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Nord-Midi

2021-11-23T18:00:00+01:00

« Parfois, on pourrait croire que Bruxelles n’est formé que de gares, que la capitale tout entière n’est qu’un lieu de passage destiné à être traversé au plus vite. Il est vrai que c’est de Bruxelles, le 5 mai 1835, qu’est parti le premier train du continent européen, reliant la capitale à la ville de Malines, vingt-deux kilomètres plus loin. Comme le réseau ferroviaire belge s’étend rapidement, la petite gare de l’Allée Verte ne suffit plus. On construit la gare du Nord, puis celles du Luxembourg et du Midi.
Très vite, certains édiles bruxellois suggèrent de créer une liaison directe entre la gare du Nord et celle du Midi, avec une gare centrale au cœur de la ville. »

(La Gare Centrale ne sera inaugurée qu’en 1952 par le jeune roi Baudouin, « au milieu d’un paysage urbain chaotique ».)

Schuiten-Peeters, Bruxelles, un rêve capital (La jonction Nord-Midi)

Enfants de Bruxelles

2021-11-22T08:00:00+01:00

Schuiten et Peeters signent ensemble Bruxelles, un rêve capital, à ne pas confondre avec Brüsel (5e album des Cités obscures, 1992), la bande dessinée où ils avaient dénoncé dans une fiction apocalyptique ce qu’on appelle la « bruxellisation » : la destruction d’une ville « livrée aux promoteurs au détriment du cadre de vie de ses habitants, sous couvert d’une « modernisation » nécessaire » (Wikipedia).

Bruxelles, un rêve capital offre une plongée dans une ville bien réelle, racontée par Benoît Peeters et dessinée par François Schuiten, qui se considèrent tous deux comme des « enfants de Bruxelles ». Leur amour de notre capitale si diverse, ils en ont témoigné aussi en sauvant la Maison Autrique, œuvre de jeunesse de Victor Horta, ou, plus récemment, en œuvrant à l’aménagement de Train World, dont on doit la scénographie à François Schuiten (des pages y sont bien sûr consacrées).

Leur nouveau livre propose « une traversée tout à fait subjective de l’histoire de Bruxelles », dont ils évoquent librement des moments, des lieux, des personnages marquants. Il suffit de le feuilleter sur le site de l’éditeur pour apprécier la beauté des illustrations pleine page (les deux premières montrent le mât de Lalaing et l’avenue Louis Bertrand). Parfait pour découvrir Bruxelles dont tous les charmes ne se dévoilent pas en un seul jour, jouissif pour ceux qui y vivent sans être forcément conscients de son passé et de son évolution urbanistique.

« La Belgique est un livre d’art magnifique dont, heureusement pour la gloire provinciale, les chapitres sont un peu partout, mais dont la préface est à Bruxelles et n’est qu’à Bruxelles. » Cette phrase de Fromentin (dans Les Maîtres d’autrefois) mise en épigraphe est la première des nombreuses citations qui accompagnent l’ouvrage au fil des pages.

En 1830, Bruxelles ne comptait que cent mille habitants (nous sommes douze fois plus en région bruxelloise actuellement). De grands travaux l’ont fait « devenir une capitale », comme la construction des Galeries Royales Saint-Hubert, du Palais de Justice monumental (au cœur de la bédé Le dernier pharaon), les aménagements urbanistiques lancés par le roi Léopold II, etc.

Parmi les réalisations les plus réputées dans la capitale belge, on s’attendait moins à l’ascension du « Géant » de Nadar en 1864 au Botanique qu’à l’épanouissement de l’art nouveau avec Victor Horta ou à l’édification du Palais Stoclet, le chef-d’œuvre de Josef Hoffmann – j’espère comme tant d’autres pouvoir le visiter un jour. Au XXe siècle, voici « L’expo 58 » puis l’arrivée du Parlement européen…

J’ai aimé voir mis à l’honneur, en plus des architectes ou des artistes, le génial Paul Otlet et son Mondaneum – l’inventeur de la Classification Décimale Universelle si utile en bibliothèque. Schuiten et Peeters ont bien sûr casé leurs favoris dans cette galerie aux trésors bruxelloise. On apprend que la « rue du Labrador », la première adresse (fictive) de Tintin, est devenue réalité à Louvain-la-Neuve, c’est la rue du musée Hergé.

« Les raisons de critiquer Bruxelles sont nombreuses, connues, presque trop évidentes. Mais les raisons de l’aimer sont bien réelles, même si elles sont plus discrètes », concluent-ils, en rappelant que la ville est sans doute l’une des plus vertes d’Europe. Bruxelles, un rêve capital est un bel album à placer sous le sapin ou dans sa bibliothèque, pour s’y promener et pour rêver de la ville magnifiée par François Schuiten, entre réalisme et fantastique.

Débat sexisme (fin) : Lausanne et Bruxelles, exemples pas fiables

2017-06-25T19:11:00+02:00

Le phénomène

La définition de l’Observatoire de la Sécurité de Lausanne, qui a réalisé l’enquête, décrit ainsi le phénomène de harcèlement:

les regards insistants

les sifflements

les commentaires sur le physique ou la tenue vestimentaire

les poursuites

les frottements

les avances sexuelles

les attouchements

Cela fait beaucoup de choses très variables et pas du tout équivalentes. Mais cela fait nombre. On doit y ajouter ce que la spécialiste invitée au débat, la députée Vert Léonore Porchet, les « compliments pas sollicités », les « demandes insistantes », le « regard qui déshabille », « on nous impose le désir de quelqu’un ». C’est-à-dire des attitudes masculines classiques qui expriment une tentative d’approche. Il ne reste pas grand chose pour la spontanéité.

Le questionnaire était proposé de manière à amener les interviewés progressivement sur la question du harcèlement, après les avoir mis en confiance.

Le questionnaire

La première tranche de questions commence ainsi de manière presque anodine:

« Vous êtes interviewé(e) dans le cadre d’une enquête mandatée par la Ville de Lausanne sur la qualité de vie à Lausanne, particulièrement sur votre sur sentiment de sécurité dans les espaces publics lausannois. (…) »

Puis la deuxième partie glisse vers le harcèlement et continue ainsi:

« Dans les lieux publics, des comportements de la part d’inconnus peuvent générer un sentiment d’insécurité. C’est le cas du harcèlement de rue. On pense ici à tout propos ou comportement inadéquat à caractère sexuel, sexiste ou homophobe, tels que des sifflements, des interpellations ou insultes sexistes ou sexuelles, des gestes obscènes, le fait d’être suivi(e), les frottements, voire les attouchements. »

Le rapport complet le dit clairement:

« Pour faciliter les contacts avec les personnes interrogées, l’enquête était présentée comme une étude sur la qualité de vie et le sentiment de sécurité à Lausanne. Le harcèlement de rue était ensuite abordé en tant que phénomène pouvant contribuer au sentiment d’insécurité. » (…)

Compliments criminels

Mais, problème:

« Le panel interviewé, de taille modeste, est non représentatif de la population générale, les femmes y étant volontairement surreprésentées. De plus, les personnes interrogées ayant été abordées dans l’espace public, les personnes sortant davantage sont donc également surreprésentées dans le panel. Par conséquent, cette enquête renseigne davantage sur les manifestations du harcèlement de rue envers les femmes à Lausanne que sur la prévalence du phénomène dans la population générale. »

On ne peut donc en tirer un chiffre quantitatif sur le phénomène. Pourtant, les autorités de la ville de Lausanne en 2016, et Infrarouge en 2017, annoncent ce chiffre comme représentatif de la situation surs le terrain. C’est faux et à refaire selon une méthodologie plus rigoureuse, et en séparant les différents niveaux de comportement: un compliment non demandé n’a rien à voir avec un coup de sifflet ou avec des attouchements!

N’additionnons pas gestes romantiques et propos salaces! Et désignons les auteurs par leur origine, pour savoir quelle influence cela peut avoir sur le phénomène.

Encore à propos du harcèlement de rue je rappelle que la séquence de l’émission était introduite par un petit film réalisé par Sofie Peeters et tourné en arpentant le 2 rues maghrébines de Bruxelles.

Lors du débat Léonore Porchet a évité de le mentionner. On voyait sa tension, prise en contradiction entre: il faut protéger les femmes du harcèlement de rue, et: il ne faut pas parler des immigrés à propos de harcèlement de rue. Le déni du réel, l’escamotage du discours: la matrice des aînés en politique reproduit les mêmes clones. La jeunesse n’épargne de rien et n’excuse rien. J’en ai déjà parlé ici.

Immigration

Or que ce soit dans ces rues de Bruxelles, que ce soit le 31 décembre à Cologne, ou par la montée des agressions sexuelles commises par des migrants en Suède, entre autres, il semble que des immigrés soient en partie responsable de ce que l’on nomme le harcèlement de rue.

Est-il possible d’en parler? De lier partiellement le harcèlement de rue au comportement de personnes originaires de pays dont la culture est très différente de la nôtre? Et comment va-t-on dire cette chose-là, quand la Verte Léonore Porchet montre son talent de contorsionniste en évitant de les nommer?

Pour finir, je maintiens qu’il n’y a pas de lien, d’escalade, entre la drague de rue et le viol, pas plus qu’entre fumer du cannabis et prendre du crack, pas plus qu’entre un joueur de jeux vidéos violents et un assassin. Il n’y a pas de système d’oppression ou de violence systémique des hommes contre les femmes. J’ai une bonne opinion des femmes, je ne vois pas en elles cette caricature que le féminisme, plus misogyne que certains mâles, propose d’elles: fragiles, infantilisées, irresponsables, jamais satisfaites, en guerre contre l'homme.

Je constate, que les hommes et les femmes savent en général très tôt ce qu’est le consentement (même si un invité d’Infrarouge l’a appris incroyablement tard à l’âge adulte). On l’apprend spontanément, par l’éducation, par la réciprocité naturelle des situations, par la littérature, la loi. Donc les hommes qui insistent ne sont pas pour autant des délinquants en puissance: ils connaissent les limites du jeu.

Personnellement je n’aime pas entendre un homme siffler vers une femme. Mais je ne suis pas pour en faire un problème judiciaire. On ne va pas mettre un policier derrière chaque homme! Ni culpabiliser et criminaliser chaque comportement masculin.

Hommes, écartez les jambes dans les bus s’il y a de la place. Offrez des compliments pas demandés à des femmes qui vous inspirent. Ne laissez pas la glaciation néo-calviniste prendre le pouvoir sur les esprits.

Je termine momentanément en reprenant les informations sur le harcèlement de rue. Le chiffre avancé de 72% des jeunes femmes de 16 à 25 ans victime de harcèlement est-il fiable? L’étude lausannoise pose question. Ou plutôt sa diffusion, car elle n’est pas, de l’aveu même de ses commanditaires, représentative de la population.

Sexisme sur Infrarouge : les deux rues de Bruxelles

2017-06-22T10:20:00+02:00

Langue de bois

Par exemple en ce qui concerne le harcèlement de rue. La séquence a été introduite par des extraits du reportage qu’avait réalisé Sofie Peeters à Bruxelles il y a cinq ans. J’ai fait mention de ce film dans un billet déjà critique, le 31 juillet 2012.

Ce bout de film introduisant la séquence, devait donc être considéré comme représentatif de la réalité belge. Or ce n’est pas le cas. J’avais déjà dénoncé la méthodologie de ce film. Lors du débat la Verte vaudoise Léonore Porchet a eu une petite prudence: elle a également mis des réserves sur le reportage, en particulier sur le fait des « deux rues de Belgique que Sofie Peeters arpente ». Elle n’en dit pas plus.

Et pour cause: étant dans le Camp du Bien, elle devrait se défendre ensuite de toute intention raciste. Car ces deux rues sont deux rues maghrébines de Bruxelles bien connues. Sofie Peeters avait arpenté, de manière volontaire, les deux rues d’immigrés (je soupçonne même un choix délibéré d’images ou des propos rajoutés)! Il ne fallait pas le dire, le Camp du Bien ne peut mettre cette réalité dans le débat, c’est trop dangereux, houlala! Les immigrés font-ils augmenter le harcèlement de rue? On n’en parle pas. Silence. Léonore Porchet connaît déjà par coeur sa langue de bois. L’auto-censure l’habite. Encore jeune et déjà si vieille…

Man bashing

De plus, à la fin de ce reportage, madame Mamarbachi donne le chiffre d’une étude réalisée à Lausanne sur le harcèlement de rue: 72% des jeunes Lausannoises de 16 à 25 ans se disent avoir été cibles de harcèlement de rue dans les douze derniers mois. Mais la suite de cette info sensationnelle n’a pas été dite:

« Les autorités le reconnaissent volontiers: l’échantillon de personnes sondées en juin et en juillet dernier, qui étaient des femmes plutôt jeunes à 90%, n’est pas représentatif. «Il n’y avait pas non plus de touristes dans le lot», explique Yolande Gerber, de l’Observatoire de la sécurité. »

Pas représentatif: c’est le moins que l’on puisse dire! Mais le chiffre le serait? On ne se fatigue même pas à tenter de donner un peu de crédit à ce sondage hasardeux.

Sur le manspreading, cette question ou des personnes (plus souvent des hommes) écartent leur jambes dans les transports public, serait encore une fois liée à la supposée domination masculine et à la supposée culture du viol.

Sur ce point aussi la doctrine de marxisme culturel refuse d’y voir des comportements individuels malgré l’extrêmement faible nombre de cas. Car il faut alimenter le procès de l’homme, l’accusation de l’homme, le sexisme misandre permanent, le man bashing quasi-officiel.

Police de la pensée

De ce point de vue les partisans de la doxa féministe à ce débat me faisaient parfois penser au bureau central de la police de la pensée d’une ancienne dictature de l’est.

Caroline Dayer est un vrai robot. Elle étale de la doctrine à chaque mot, de l’idéologie à chaque intervention, et tout est fondé sur la victimisation des femmes. Ce n’est même plus à discuter. De toutes façon il semble évident qu’on ne discute pas avec elle. Elle est raide, imperméable et fermée sur elle-même, en défensive dès mes premiers mots.

Le participant qui a eu sa conversion féministe n’avait pas inventé la poudre. Mentionner l’existence de stéréotypes ne fait pas un argument. On n’a pas creusé le sujet, c’est donc une généralité sans importance qui ne s’impose ni par évidence et logique ni par preuves, mais par l’adoption d’une croyance.

Que dire d’autre de ses interventions? Sinon qu’il est lui-même un stéréotype imbriqué. Jusqu’à sa conversion il ne connaissait pas la notion de consentement. Eh bien, il a dû recevoir une drôle d’éducation!… Et je plains ses copines d’avant. Un homme peut être insistant avec une femme, parfois choquant, mais il connaît très tôt ce qu’est le consentement.

L’idéologie féministe produit des êtres impersonnels, incapable de débattre vraiment, enfermés dans la doxa victimaire pour les femmes et culpabilisante pour les hommes.

Mais l’égalité, chers commissaires de la police de la pensée, ce n’est pas de taper sur les hommes. Alors, s’il vous plaît, ne vous occupez pas de nos couilles. Nous ne vous avons pas mandatées pour nous éduquer ni pour faire la police de notre comportement.

La criminalisation et la judiciarisation des relations hommes-femmes a un relent de 1984. Orwell aimerait le féminisme en tant que police de la pensée et des comportements masculins. Et pour ma part ce débat me confirme qu’il n’y a pas de dialogue possible avec les féministes sans adopter leurs croyances. On en restera donc pour longtemps encore au rapport de force.

En vrac. 52 minutes c’est très court pour creuser un thème. Il faut partager le temps bien sûr et garder une dynamique d’émission. Mais le temps n’est pas en cause: je ne suis globalement pas satisfait de mon intervention. Pas assez incisif, manquant des points importants, des synthèses. Pas assez méchant. Il y avait heureusement Myret Zaki et Alain Valtério, des méchants de qualité.

Injures de rue: la réaction d’Oser le féminisme

2012-08-07T20:45:00+02:00

L’association a donc donné son avis suite au film de Sofie Peeters, film critiquable tant sur la méthode que sur la documentation. Pour mémoire il ne fournit aucun chiffre et laisse entendre que les maghrébin sont des harceleurs et injurieurs de femmes.

Dans une tribune du Monde, Oser le féminisme, officine du parti socialiste français, remet en avant une supposée domination masculine comme un fait général et universel.

«Le phénomène de harcèlement, qui s'inscrit dans un continuum des violences machistes, entretient le sentiment que la rue est un espace masculin dans lequel les femmes ne peuvent circuler de manière pleinement libre et sûre, à toute heure du jour et de la nuit.»

Et encore:

«Le harcèlement de rue, comme tous les autres types de violences faites aux femmes, découle d'une idée encore sous-jacente dans notre société patriarcale : les corps des femmes sont à la disposition des hommes et soumis à leurs désirs.»

On remarquera le «continuum de violences machistes», laissant entendre comme d’habitude que cette violence est générale et permanente. Massive, donc? Cela on sait que c’est faux. Les chiffres sur la violence envers les femmes montrent que celles-ci ne sont le fait que de d’environ 2% d’hommes en ce qui concerne les violences physiques. Et que la même violence s’exerce des femmes sur les hommes dans une proportion moindre de moitié ou égale selon les indicateurs.

Il n’y a pas de «continuum de violences machistes». Il n’y a pas de généralisation de violence masculine. Il n’y a pas non plus de généralisation de la violence féminine.

On peut ajouter que la rue est un espace où les femmes et les hommes «ne peuvent circuler de manière pleinement libre et sûre, à toute heure du jour et de la nuit.» Le problème de la sécurité est général. Par contre, se faire siffler dans la rue est spécifiquement féminin. De même être sollicité visuellement ou aguiché par des femmes très déshabillées dans la rue est spécifiquement masculin.

Cela doit être compris. Que ce soit culturel ou biologique les hommes cherchent les femmes à leur manière. Les femmes cherchent les hommes d’une autre manière. De manière générale les hommes avancent plus vers les femmes, et les femmes freinent plus les avances des hommes. On peut considérer les choses comme l’on veut, c’est ainsi.

J’admets sans réserve qu’une femme a le droit d’être dans la rue sans se faire injurier. Faut-il museler les hommes? Faut-il condamner le mouvement masculin vers la femme? Faut-il neutraliser ce pouvoir masculin de la drague (je ne parle pas de l’injure qui n’a rien à voir avec la drague)? Alors ne faudrait-il pas aussi neutraliser le pouvoir féminin de la séduction par le maquillage, par les jupes courtes, les bustiers avantageux? Car en réalité la rue est un lieu de pouvoir autant féminin que masculin. Au «pouvoir» de la drague répond le «pouvoir» de la séduction.

Condamnons les injures - mais quel en est le réel pourcentage? On n’en sait rien. Le film de Sofie Peeters les présente comme une généralité. Pour faire des études sérieuses il faut filmer en de nombreux endroits, de manière discrète. Filmer dans des quartiers arabes, africains noirs, blancs, russes, juifs, jeunes, vieux, riches, pauvres, etc. Vérifier le nombre d’hommes qui injurient ou font des propositions déplacées sur l’ensemble des hommes qui sont dans la rue. Compter le nombre de femmes qui se font aborder sur l’ensemble des femmes présentes dans la rue. On pourra alors avoir une idée plus précise du standard de pouvoir masculin dans la rue.

Ensuite il faut filmer les femmes, leur pouvoir de séduction, l’effet sur les hommes, et définir là aussi un standard du pouvoir féminin des femmes dans la rue. Les femmes ont le droit de marcher dans la rue habillée comme elles en ont envie. D’accord. Mais si cela produit de l’effet, que doit faire l’homme? Agitez une femme avantageusement dénudée devant un homme, que se passe-t-il?

Regarder les choses d’un seul côté, alimenter encore la culpabilisation des hommes: c’est le plan de la Féminista. On ne le rappellera jamais assez. Faire un stéréotype unique englobant tous les hommes est un fond de commerce. Les relations hommes-femmes ne sont pas toujours simples. La culpabilisation en général des hommes comme violents en général ne va pas améliorer les choses. Au contraire.

L’association Oser le féminisme a réagit au film de Sofie Peeters sur les injures faites à Bruxelles. Cette association radicale s’est fait remarquer par la campagne «Oser le clitoris», entre autre.