Last posts on michel chadeuil

Bilan des premières Journées Occitanes de Condat sur Vézère par Hélène Lasternas

2015-03-15T21:24:16+01:00

Article préparé par Hélène Lasternas, présidente de Condat Animations.

°°

A Condat-sur-Vézère, dimanche 1er mars, l’Association Condat Animations et sa présidente Hélène Lasternas, avec le soutien de la Municipalité, réunissaient des auteurs, conteurs, animateurs, autour de l’Occitan.

I – Musique et danse :

Pour débuter, un samedi soir plein d'entrain et de bonne humeur a donné le ton de ce week-end grâce au groupe de jeunes artistes périgourdins Talabast, qui a fait danser et animé la soirée en mêlant musique occitane sur des rythmes revisités et de la danse traditionnelle où les danseurs aguerris comme les novices ont vite trouvé la cadence.

II- Culture, biodiversité et société :

Dimanche matin, nos auteurs périgourdins et limousins ont démontré au public présent et nombreux qu'occitan pouvait rimer avec modernité.

Le sujet mené par Patric Chouzenoux sur la biodiversité a été abordé sous toutes ses facettes.

Il a été abordé le thème général de la présence et la pratique de l’occitan dans la vie moderne, dans une des problématiques actuelles et en particulier le rôle de notre langue et, partant, de notre culture, dans l’environnement au profit de la biodiversité.

Pour introduire la discussion Patric Chouzenoux et l'écrivain Jean Pierre Reydy évoquent la place que peut tenir l'occitan dans la vie politique d'une collectivité. Ils parlent bien sûr de la politique au sens de l'organisation d'une communauté, des choix et des orientations qui régissent la vie quotidienne des citoyens. Pour cela Patric prend l’exemple de la signalisation bilingue qui tend à se développer dans beaucoup de régions; mais il évoque aussi le fait que Condat sur Vézère est en train d'élaborer son Agenda 21, c'est-à-dire un programme d'actions pour parvenir à un développement durable : un environnement préservé, une économie prospère et des mesures sociales efficaces.

Il est bien question des territoires, et les collectivités locales peuvent jouer un rôle de premier plan : chaque commune, chaque communauté de communes, chaque région, est invitée à produire un document en partant de ses spécificités culturelles, géographiques, économiques, sociales et sociétales, pour trouver son propre chemin pour construire, pour tous, un avenir solidaire.

Et c'est en cela que Patric Chouzenoux relie l'occitan à la biodiversité dans son introduction à la discussion. Car l'occitan est bien notre spécificité culturelle.

Mais il nous a paru nécessaire d’aller sur un terrain inhabituel pour notre langue d’Oc.

Jean-Claude Dugros évoque aussi la nécessité de prendre en compte la toponymie pour recueillir des données et connaître son territoire. Jean Louis Lévêque président de l'IEO(Institut d’Etude Occitane) rappelle que les collectivités locales ont un rôle à jouer dans la préservation des langues régionales. Il précise que la culture occitane et encore très largement présente à travers la toponymie (Lou Poujoulou, Le Fraysse, le Coderc, Le Brongidour …). Cette identité culturelle peut être un soutien efficace à la politique de développement touristique pour notre région. De plus, la toponymie (étude des noms de lieu) a été évoquée comme révélateur du l’occupation ancienne du sol et de son usage.

Michel Chadeuil rappelle qu’il en est de même pour les patronymes occitans et qu’il suffit de prendre l’annuaire du téléphone pour constater que ceux-ci sont en eux-mêmes les témoins de nos anciennes pratiques.

Michel Chadeuil parle d’agrobiodiversité, de toutes ces plantes que les hommes ont domestiquées, ont cultivées, se sont transmises de générations en générations et se sont échangées de régions en régions, sélectionnant et créant ainsi des nouvelles variétés, ce qu’il appelle des métissages. Dans la première moitié du 20^e siècle ces pratiques ont été interdites et des variétés hybrides stériles ont été imposées aux paysans. L’appauvrissement de cette diversité s’est accompagné d’une perte des savoirs et pratiques liés aux plantes cultivées. Et pourtant on sait par les livres anciens en occitan ou aussi par les collectes que le vocabulaire occitan était très riche, qui décrivait ces relations des hommes avec leur environnement.

Longtemps l’ethnologie s’est intéressé aux peuples exotiques d’Asie, d’Afrique ou d’Amérique : que cultivent-ils, comment chassent-ils, quelles sont leurs techniques de pêche? etc...Aujourd’hui des chercheurs s’intéressent au patrimoine bioculturel de nos régions, c’est-à-dire aux êtres vivants (bio) et aux représentations que les hommes s’en font qui se traduisent dans la littérature, les coutumes, les savoir-faire et les croyances (culture).

Il est plus que temps mais peut-être pas trop tard. Il ne s’agit pas de faire œuvre de folkloriste, de recueillir des données pour les publier dans des catalogues et les sortir périodiquement en se déguisant lors de fêtes dites traditionnelles. Non, ces savoirs sur la nature des sols, sur le climat, sur les techniques de transformation des plantes peuvent servir dans cette période où les hommes producteurs et consommateurs se tournent de plus en plus vers une agriculture raisonnée pour ne pas dire biologique ou lorsqu’ils envisagent de créer des zones de protection de la diversité bioculturelle que sont par exemple les parcs naturels régionaux.

Des chercheurs d’universités étrangères (Asie, anglosaxonnes, allemandes, …) viennent sur nos territoires pratiquer de l’ethnologie et enquêter sur la civilisation occitane.

Notre langue d’oc, de par ses racines, son histoire lointaine, nous enseigne les usages compatibles avec notre environnement dans le respect de celui-ci.

Bien entendu, il s’agissait pour nous, de démontrer, dans cette première expérience largement réussie , que l’occitan se devait de prendre part au débat qui anime et préoccupe de plus en plus notre société et ainsi de justifier encore un peu plus son rôle

On démontre ainsi, du coup, que la langue “nòstra” et la culture, qui sont indissociablement liées (pas de langue sans culture), font partie, au sens large de la biodiversité, et comme telles sont à préserver. Elle n’est pas la seule.

Cette journée a pu permettre de saisir la richesse de cette langue qui même après avoir perdu de son usage, demeure très riche et a conservé sa capacité a créer des mots nouveaux tout en gardant une étymologie occitane. Ce qui n’est pas forcement le cas du français enrichi par des anglicismes.

Il a été également été abordé le sujet de la transmission de la langue: même si elle a faibli, aujourd’hui, elle attire de plus en plus de jeunes puisque aujourd’hui plus de 1200 élèves scolarisés en Dordogne apprennent l'occitan. Tout en ayant la même fonction que le latin, l’occitan reste un véritable passeport pour toutes les autres langues romanes

III – Instruments et cours de musique :

Les musiciens présents nous ont également enchanté avec la démonstration des instruments de musique tels que la vielle à roue ou la chabrette et nous ont fait vibrer au son de ces instruments qui retrouvent l'engouement du public. Des cours sont ouverts depuis le 1^er mars 2015, pour tout renseignement veuillez contacter : Félicie Verbruggen 06.62.98.59.40.

Nous remercions les auteurs pour leur implication dans cette rencontre, ainsi que l’assistance, qui fut attentive à ces échanges.

Condat Animations est prêt à renouveler ce grand moment plein d'harmonie, de joie et de culture l'année prochaine . Retenez cette date : 1^er week-end de Mars , Condat parle et chante occitan.

Les collégiens de La Coquille à Meitat-Chen, Meitat-Pòrc

2014-02-14T22:19:24+01:00

Mercredi dernier, c'était la journée « occitan et médias » à Périgueux pour les élèves des cours d'occitan du Collège Charles de Gaulle.

A cette occasion, Camille Houllier, Louis Rebière, Melkior Vollet , Remi Séverine et Romane Bugaud ont enregistré à plusieurs voix des textes en occitan avec les animateurs Joan-Pau Verdier et Martial Peyrouny.

Au programme, "Fin Amor" du troubadour Bernat de Ventadorn, "Prumiera nevia" de Micheu Chapduelh et quelques nhòrles

A écouter dimanche 16 fevrier à 11h30 sur France Bleu Périgord.

Dernière minute, l'émission Meitat-Chen, Meitat-Pòrc est classée 6ème au classement des émissions les plus podcastées du réseau France- Bleu national, ce qui la place en première position des émissions de langue régionale. Un signe bien réel de la vigueur de la langue et la culture occitanes en Périgord et de la pertinence des choix éditoriaux et musicaux faits par les deux animateurs.

Meitat chen , Meitat pòrc , chasque diumenc a 11 oras 30 sur França Blu Perigòrd!

Veiqui lo ligam vers França Blu Perigòrd

France-Bleu Périgord

Biais de dire :”Lo monde, quo es coma las malinas, quò dura mai frenit que nuòu”.

2013-05-24T08:16:00+02:00

Les humains sont comme les pantalons, ils durent plus longtemps élimés que neufs.

Les tissus étaient plus solides que ceux de maintenant, certes, mais ils étaient aussi plus onéreux par rapport aux revenus que l’on avait. En bonne économie, il fallait donc « faire durer ». D’ailleurs qui se souciait que l’on aille labourer avec un petaçon au cul ? Vau mielhs un petaçon au cuol, qu’un cuol sens ren, il vaut mieux avoir un ravaudage au cul que d’aller le cul nu.

La lecture métaphorique du petaçatge (ravaudage) et du sarcissatge (la reprise) s’impose. Les gens aussi s’usent très tôt, dans leur corps comme dans leur mental. Il faut se petaçar, c’est à dire qu’il faut se débrouiller, s’arranger, faire avec. Quant à se sarcir soi-même, c’est bien difficile. On a en général besoin des autres, d’un chirurgien par exemple. Ou du soutien moral de quelqu’un, mais ce dernier cas est confidentiel, il est impudique de l’évoquer. Micheu Chapduelh.

D'autres expressions occitanes dans "Expressions et dictons du Périgord et du Limousin" par Michel Chadeuil , 13,50€ , Christine Bonneton Editeur, 17 , avenue Théophile Gauthier, 75016 Paris.

Commande possible sur le site de l'éditeur:

http://www.editions-bonneton.com/album/aquitaine.html

suivre le menu déroulant en 6ème position

”Paraulas de Novelum” n° 139 de abriu 2013 ven de surtir !

2013-04-13T11:43:39+02:00

Joan-Claudi Dugròs nos infòrma de la surtida dau noveu n° de la revista editada per Novelum.

Au somari, de las informacions , de las creacions originalas 100% en occitan:

- Enquera mai de libres dins las bibliotècas de Dordonha

- "Qual me farà fuèc?" per Frederic Fijac

- "Adiu Paniers" per Micheu Chapduelh

- "Vida de can, canha de vida", per Joan-Lois Orazio

- Quand l'estat figornha dins los borriers de l'istòria

- Avant prumiera: "Lenga d'almor", un filme de Patric Lavaud, per Jan-Peire Reidi

- Enric Capredon: 25 ans de militantisme desinteressat per Jaumeta Beauzetie

- "Meschanta rota" per Gilbert Borgés

- L'occitan dins los cors publics: "La tròia e sos tretze porcassons" per Chantal Bourliot

- Toponimia: "E quauques autres noms dels ostals" per Joan Rigosta.

Per comandar la revista Paraulas de Novelum:

Abonament: 4 numeròs 15,00€. 8 numeròs 25,00€

Lo numerò: 5,00€

Los abonaments se paian per cheque a l'òrdre de NOVELUM, de mandar a:

NOVELUM, Centre Socio-Culturel, 95, route de Bordeaux 24430 Marsac sur L'isle.

«Çò que pòt prener a la man, a pas besonh d’eschala»

2013-03-07T17:52:00+01:00

Quand il peut s’emparer de quelque chose à la main, il n’a pas besoin d’échelle.

C’est quelqu’un qui préfère les choses faciles. Le plus souvent, c’est même quelqu’un qui préfère «se servir chez les autres» (euphémisme pour dire «chaparder») que se contenter des fruits de son propre travail. Micheu CHAPDUELH.

D'autres expressions occitanes dans "Expressions et dictons du Périgord et du Limousin" par Michel Chadeuil , 13,50€ , Christine Bonneton Editeur, 17 , avenue Théophile Gauthier, 75016 Paris.

Commande possible sur le site de l'éditeur:

http://www.editions-bonneton.com/album/aquitaine.html

suivre le menu déroulant en 6ème position

Rubrica en Oc : le nouveau blog occitan de Sud-Ouest

2013-01-18T08:38:00+01:00

Es arribat , lo noveu blògue en occitan dau jornau Sud-Oest Perigòrd!

Dempuei mai de dos mes , lo grope de trabalh de Novelum, seccion perigòrda de l' IEO preparava daus textes per vosautres e aurá , quo es fait , lo pitit es nascut! Grandmercès à Sud-Oest de nos aculhir sus son site.

Nòstre objectiu es de vos perpausar un contengut variat: las novelas de la creacion en Perigòrd ( espectacles , libres, CD , teatre...) e, de segur, la lenga (vocabulari , onte la parlar, etc...)

Daus braves fachilhiers-escriveires se son clinats sur son breç : Jaumeta Beauzetie, Micheu Chapduelh, Joan-Claudi Dugròs, Joan Ganhaire , Joan-Loís Leveque, Jan-Peire Reidi e Joan Ros van vos far partejar lor coneissença intima de la lenga e dau país de Perigòrd. Sem segurs que d'autres autors van nos segre.

Avem chausit de nos exprimar en occitan (lemosin e lengadocian) e en francès, per amor dau bilingüisme, una realitat dins nòstre departament, e tanben per balhar l'enveja a tot lo monde de contunhar a parlar la lenga, de començar o bentot de s'i tornar botar!

La Rubrica en òc se vòu duberta sus lo monde de sos legeires, podretz balhar vòstra opinion. Alaidonc, 'chabatz d'entrar , 'sietatz-vos a la taula e començam de platussar!

Nos fiam a vos per far conèisser quela iniciativa a vòstres amics e amorós de la lenga en Perigòrd o alhors. Pensatz a vos abonar a la letra d'informacions.

Bona legida a tots e a leu!

Denis Gilabert, animator dau grope de trabalh de Rubrica en òc

”Minjar un eschalon” - biais de dire per M. Chapduelh

2013-01-17T13:15:00+01:00

Manger un morceau

Au départ, il y a une tartine, una lescha. On peut mordre dedans, on dit alors « minjar un bocin. » On peut rompre la croute et porter le morceau à la bouche, on dit alors « cassar la crosta, casser la croûte. » On peut aussi couper la croûte de loin en loin avec un couteau. Cela se dit eschalonar, échelonner. En tirant sur l’un des « échelons », on obtient une bouchée de volume prédéfini. Bien entendu, on mangera la tartine entière et non une seule bouchée. Les trois expressions semblent vouloir minimiser l’appétit !

La tartine échelonnée était destinée aux enfants pour leur éviter de faire des bouchées trop grosses et de manger trop vite. Les personnes ayant une mauvaise dentition échelonnaient également leurs tartines lorsqu’elles devaient manger en se déplaçant (pour retourner au travail par exemple), ce qui leur évitait de manipuler un couteau tout en étant attentives à autre chose.

D'autres expressions occitanes dans "Expressions et dictons du Périgord et du Limousin" par Michel Chadeuil , 13,50€ , Christine Bonneton Editeur, 17 , avenue Théophile Gauthier, 75016 Paris.

Commande possible sur le site de l'éditeur:

http://www.editions-bonneton.com/album/aquitaine.html

suivre le menu déroulant en 6ème position

Le Grand Prix Périgord de littérature à M. Chadeuil pour ”J'ai refermé mon couteau”

2013-01-09T14:42:00+01:00

Michel Testut, président du jury, a remis le grand prix Périgord de littérature à Michel Chadeuil. (Photo Michèle Jourdain)

Archignac : une trentaine d'auteurs ont participé, dimanche au foyer rural, à Archilivres, à l'issue duquel le deuxième grand prix Périgord de littérature a été remis à Michel Chadeuil pour son livre « J'ai refermé mon couteau », aux éditions Lo Chamin de Sent-Jaume. Cette 14e édition du salon était présidée par Claude Lacombe et soutenue par la municipalité et le Conseil général. (extrait Sud Ouest du 13 déc 2012).

∞∞

A travers vingt-et-un chapitres et leurs notes, Michel Chadeuil lève le voile sur la civilisation paysanne périgourdine, son rapport à la nature,aux hommes, ses croyances, ses usages, ses mythes. Fort d'observations issues de son vécu personnel auprès de son entourage immédiat, famille ou voisins, il nous éclaire sur la richesse de ce monde dont ne subsistent aujourd'hui que quelques vestiges et nous livre avec finesse et pédagogie les clés de la compréhension des choses que nous avons parfois observées ou vécues, souvent partiellement, sans en saisir le sens profond et la cohérence.

Avec une grande virtuosité de style, précision et humour, l'auteur nous rapporte avec un bonheur égal en occitan et en français de magnifiques expressions qui raviront les amoureux des deux langues , rapelleront des souvenirs émus aux «locuteurs naturels» et constitueront une mine inépuisable pour les passionnés de la «lenga d'amor».

«J'ai refermé mon couteau» entraîne le lecteur dans l'intimité d'un monde pas si ancien qui risque de trouver sa fin par l'abandon de la transmission aux générations futures, l'exode rural et l'avènement de la société de consommation voire de surconsommation standardisée. Pourtant, certains aspects fondamentaux de ce monde constituent un socle indispensable à l'avenir de notre société et peuvent contribuer à lui redonner un peu de sens. Il est de notre responsabilité individuelle et collective de les révéler et de les transmettre. A ce titre , «J'ai refermé mon couteau» est le livre que tous les périgourdins (et les autres) devraient avoir et offrir. Un petit conseil , pour le lire, munissez vous du vôtre, du couteau de Nontron bien sûr!

Denis Gilbert.

"J'ai refermé mon couteau" de Michel Chadeuil , collection De temps pacan-24€- éditions Lo Chamin de Sent-Jaume, Roier, 87380 Meuzac

A.A.A. : cronica per Micheu Chapduelh

2013-01-04T19:04:00+01:00

Las agéncias de notacion, se’n es parlat, se’n parla, se’n parlará ben enquera. Ai longtemps viscut pasmens dins l’ignorància de lor quita existéncia, tant vau dire dins l’escurantisme. Vosautres tanben, non ? Puei quand fugueren reveladas a nòstra consciéncia, avem balançat entre lo gròs rire (« A.A.A. », pensatz un pauc !) e la romegada escandalizada (« Mas de quau drech ? !»)

Ai balançat tanben, puei lo lum me tuquet los uelhs. La revelacion ! E me veiquí rassegurat tant sus lo plan sociau que sus lo plan metafisic. Non, las agéncias de notacion son pas una denegacion de la democracia, son pas la marca d’un arbitrari matematicotecnocratic que pausariá coma teoremas los postulats daus economistas.

Òc, sei rassegurat. Rassegurat de veire que l’Estat lo mai poderós es coma un escolan qu’espera la sanccion de la nòta. Lo quite mestre dau monde es a l’estrech dins sos sabatons en esperar de veire lo roge sus sa còpia. Rassegurat coma l’escolan que ven de descubrir que lo mèstre que l’aclapa de nòtas es pas en-dessús de tot, que es notat, eu tanben, per l’inspector, que es tanben notat per un inspector d’inspectors. Quo es parier, evidentament per lo LABEL ÒC, per lo label PARLESC o per la DCL : lo que t’autoriza a far ta publicitat en òc, a ensenhar l’òc o a l’utilizar dins la charriera sens te prener una selhada d’aiga per las chambas, a ben degut èsser autorizat a t’autorizar. I a quauqu’un en-dessús, un avalorator (1) d’avalorators, e un avalorator d’avalorators d’avalorators...

Coma los avalorators son , fòrça forçada, mens nombrós que los avalorats, e los avalorators d’avalorators mens nombrós que los avalorators, podem representar la societat mondiala per una piramida. La basa ne’n son tots los avalorats, puei, en montar, los avalorators, los avalorators d’avalorators... Per arribar a la poncha que es evidentament lo niveu de l’Unic, lo Grandissime Avalorator, l’Èsser Supreme, lo Grand Jutge. Quel Unic es l’Uelh Globau e se pòt entau simbolizar : un uelh unic sus un triangle que representa la priramida de l’avaloracion.

Consequentament l’Unic pòt nonmàs èsser omniscient, omnivalent, omnicompetent, capabla de decidir que tau dever de matematicas vau 19, tala dissertacion 4,67, que tau cors d’occitan s’amerita lo label PARLESC, qu’Obama vai èsser davalat a A.A.B. e qu’Adelina Boscatier, mercés a son DCL, podrá a comptar de uei dire « adiussiatz » e pasmai « bonjour » a sa portiera... Mas l’Unic es l’Unic : son pas dos coma eu.

Quauques pissafreg disián que Dieu era mòrt, mas nos veiquí reconciliats emb l’immanéncia. Sem pas abandonats dins l’Univers, una entitat nos apara jos son ala. En vertat zo vos dise, es l’Unic, la poncha de la piramida. Grand Misteri de l’Unic que es tanben quela senta Trinitat : A. A. A.

A.A.A. es grand e los avalorators (dau mai chaitiu au mai poderós) son son clerjat que, de delegacion en procuracion, fai davalar son immanéncia sus nòstres chais esbaubits.

Micheu CHAPDUELH

(1) Un pauc de vocabulari e de semantica. Per revirar lo francés « dévaluer », se pòt ben dire « desvalorar » : desvalorar una monneda, quo es ben li tirar de sa valor. Lo contrari, « réévaluer », se podriá revirar per « (tornar) valorar ». Mas sei pas de consent que l’ « évaluation » siá una « avaloracion », « avalorar » quo es menar a una valor definida per avança e pas establir lo niveu vertadier de la persona. Pasmens, per aver mon DCL e èsser labelizat PARLESC, me fau ben utilizar los termes presentament immanents d’ « avaloracion » e d’ « avalorator ».