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Le visage réel de la société française

2025-11-06T08:32:59+01:00

… La soirée Télé sur LCI présentée animée par David Poujadas mercredi 5 novembre 2025 de 21h à 23h 30, un débat « la grande confrontation » ayant eu pour thèmes entre autres la justice sociale, le dynamisme économique, avec pour invités 12 Français issus de divers horizons, Philippe Arghion Prix Nobel d’économie 2025 et François Ruffin député « transfuge » de LFI… Donnait l’image d’une société française, d’une France… « Idéalisée », présentée aux téléspectateurs de l’émission comme étant une « une France du dialogue où les gens se parlent en dépit de leurs divergences de vues et d’opinions » (c’est ce qui ressortait de la conclusion émise dans le « plus bel optimisme » par Philippe Arghion économiste et Prix Nobel)…

Les 12 invités venus de différents horizons étaient des personnes « triés sur le volet à dessein » (et d’ailleurs chacun a pu observer que certains de ces 12 invités – des salariés d’entreprise en situation personnelle difficile ou en recherche d’emploi-) n’ont guère trop pris la parole, peu sollicités qu’ils furent en fait…

Cette France des gens qui parviennent à se parler en dépit de leurs divergences de vues et d’opinions, de leur situation difficile dans l’un ou l’autre des secteurs d’activité où ils exercent ; cette France de « l’écoute et de la considération de l’Autre » dans un dialogue « constructif, apaisé et sans agressivité, sans position ou parti pris figé… N’est pas du tout, dans la réalité au quotidien, cette France là !

La France que l’on connaît au quotidien c’est celle de l’automobiliste sur la route, dans les ronds-point, dans les aires de stationnement ; c’est celle des innombrables personnes qui font du shopping dans les galeries marchandes des grandes surfaces commerciales, c’est la clientèle tous âges et générations confondus de la restauration rapide et des mêmes habitudes de consommation alimentation habillement équipements courants ; la France de tous les « petits accrochages » dans la relation à l’autre, des comportements incivils, agressifs ; des dépôts de déchets, d’ordures au bord des routes et des rues, des poubelles qui débordent ; de la débrouille individuelle dans les environnements hostiles ; de l’irresponsabilité, de l’indifférence, de l’absence de regard, de considération, des uns vis à vis des autres ; de toute cette inimitié ambiante faite de méfiance, de rejet, de mépris de l’autre fondé sur ce qui paraît ou est supposé…

C’est la France des individualismes exacerbés, du « quant-à-soi », de l’expression de soi, porté à son paroxysme, des comportements agressifs directs ou indirects (un regard, un geste en apparence anodin mais « significatif ») … Alors que, tout à fait paradoxalement, dans la file d’attente d’une boulangerie, c’est « bonjour monsieur, madame ; merci, s’il vous plaît » et 10 minutes après dans un rond point en bagnole c’est coup de klaxon rageur…

C’est cette France là qui devient de moins en moins supportable, qui incline au repli, au renoncement à devoir subir un environnement hostile, qui fait que l’on se sent de plus en plus isolé, inécouté, déconsidéré, dès lors que l’on ose exprimer ce que l’on ressent (tu passes pour un tordu, un malade, un emmerdeur, un « à côté de la plaque », tu es zappé)…

Et les réseaux sociaux « n’arrangent pas les choses » bien au contraire, parce qu’ils sont des congrégations, des agglomérats de gens qui « pensent pareil », se retrouvent entre eux par « profilages », par affinités décryptées via les algorithmes et l’intelligence artificielle…

Parfois – cela devient rare mais c’est encore heureux – tu lis un commentaire de quelqu’un d’à peu près sincère qui prend au moins la peine de te répondre en deux phrases « qu’il n’éprouve aucune émotion positive en lisant ce que tu écris sur ta page »… (la plupart du temps pour ne pas dire à 99,9 % c’est « silence radio » permanent et quotidien durant de longues années… Sauf si t’es une sorte d’ « aspirant influençeur » soutenu par quelques centaines ou milliers de « followers », ou quelque « youtubeur » en vogue )…

Haro sur les chômeurs !

2018-01-05T17:25:57+01:00

Longtemps le chômage fut tenu pour une calamité des sociétés modernes. Ceux qui le subissaient étaient regardés soit comme des victimes (à l’instar des handicapés), soit comme des parias. Eux-mêmes vivaient avec honte leur condition de chômeur, tellement l’apologie du travail – noyau dur de l’idéologie capitaliste – était prégnante dans les esprits. Quant aux allocations compensatoires, elles étaient dérisoires, même pour survivre - quand elles n’étaient pas inexistantes.

La France des Trente Glorieuses fut celle du plein emploi et le chômage y était ridiculement bas (0,5% dans les années 60). Tout devait changer au cours des années 70, avec les chocs pétroliers successifs. Le seuil redouté d’un million de chômeurs fut atteint sous le septennat de Giscard et on finit par se faire à l’idée d’un chômage structurel, tout en continuant à aligner des propositions pour le réduire. Restait la question des revenus de substitution, fer de lance de la justice sociale. Même soumis à des barèmes et des modalités, ils étaient devenus absolument indispensables, tant pour la survie d’un nombre croissant de personnes que pour l’équilibre général de la société.

C’est ainsi que, sous l’influence d’une pensée de l’émancipation individuelle en progression dans les années 70 (Marcuse, Illich, Dumazedier), le chômage commença à se dédramatiser. Après tout, les loisirs étaient bien aussi importants que le travail dans une vie d’homme. Et le chômage pouvait aussi être l’occasion pour faire d’autres expériences sociales où le travail – le travail aliéné – n’aurait plus la première place. Cette attitude baba-cool, qui se satisfaisait d’une forme de marginalisation, fut à son tour battue en brèche avec l’offensive néo-libérale qui accompagna l’effondrement du bloc soviétique. Désormais ce fut la figure de l’entrepreneur que l’on porta au pinacle. Dans les années 80, Bernard Tapie avait donné le ton ; d’autres devaient lui emboîter le pas dans cette course éperdue à la fortune. Des terminologies nouvelles apparurent dans les conversations de café : start-up, bulle financière…On sait depuis que leur sens n’était pas surfait. De nouveau le balancier penchait du côté du travail, à l’amble avec le retour du rigorisme moral. Et ceux qui ne voulaient – ou ne pouvaient pas – suivre ce mouvement étaient mis à l’index, présentés comme des fainéants, des assistés, des parasites.

Sarkozy enfonça le clou, divisant les français nécessiteux, selon qu’ils se levaient tôt ou non. Hollande ne fit que poursuivre, malgré quelques bémols à caractère social, cette pente qui mettait les chômeurs sur le banc des accusés. Aujourd’hui, c’est leur fils naturel - de droite et en même temps de droite - qui veut durcir la législation à leur encontre. Désormais il faudra qu’ils apportent régulièrement des preuves de leur recherche active d’emploi, afin de justifier les quelques centaines d’euros qui leur sont versés chaque mois. En outre, ils ne pourront plus refuser les postes qui leur seront proposés, quand bien même ils ne correspondraient pas à leur formation ou qu’ils les entraîneraient dans des déplacements excessifs et coûteux. Un premier refus réduira de 20% leur allocation. Et un second pourra entraîner leur radiation pure et simple de Pôle Emploi.

En matière de solidarité sociale, on touche peu à peu le fond, les pauvres ne pouvant ainsi que devenir encore plus pauvres jusqu’à ne plus pouvoir survivre. Cette répression annoncée survient en plus dans un contexte favorable, avec une économie qui repart durablement à la hausse. Oui, il est grand temps qu’un nouvel homme politique fasse adopter le principe d’un revenu universel sans condition de versement. Ne fut-ce que pour insuffler un vent de liberté dans le monde du travail.

Jacques LUCCHESi

Lutte contre les inégalités dans le secteur agricole : le gouvernement s'investit.

2015-02-02T08:00:00+01:00

La lutte contre les inégalités, ambition majeure du Gouvernement, a été déclinée dans le secteur agricole. Territoire à forte activité agricole, le Finistère est particulièrement concerné par ces dispositions.

A toute fin utile, je propose une note récapitulant les avancées en matière de justice sociale dans le secteur agricole.

Le Ministère de l’agriculture a mis en place des outils visant une plus grande justice sociale :

- formation des jeunes dans l’enseignement agricole technique et supérieur,
- conditions de la retraite des anciens exploitants agricoles,
- répartition plus justes des aides en particulier celles de la PAC,
- amélioration des différents dispositifs de protection sociale,
- amélioration du statut des exploitants agricoles et forestiers en activité,
- amélioration du statut des agricultrices,
- accès facilité à une alimentation saine et de qualité pour nos concitoyens (quel que soit leur âge et leurs conditions de ressources).

Télécharger la note.

Rencontres islamo-chrétiennes Du 12 au 25 novembre 09 le GAÏC : Groupe d’amitié islamo-chrétienne propose un cycle de re

2009-11-11T18:16:00+01:00

Jeudi 12 novembre, 18H-21H : Quelles actions de solidarité en Israël Palestine ?
Au siège du Secours Catholique 106 rue du Bac Paris 7ème

Responsabilité des croyants : Quelles actions de solidarité en Israël Palestine ? Débat autour du Secours catholique, du Secours islamique, et de l'atelier Israël-Palestine du GAIC

Vendredi 13 novembre, 20H : Projection débat « D'une seule voix » documentaire
Au cinéma les Sept Parnassiens 98 bd du Montparnasse Paris 14ème

Histoire d'un orchestre composé d'Israéliens et de Palestiniens, de Juifs, Chrétiens et Musulmans. Projection-débat en présence du réalisateur : Xavier de Lauzanne, animé par l'atelier Israël-Palestine du GAIC.

Samedi 14 novembre de 9h30 à 17h30 : Religions et Justice sociale

A l'Institut International de la Pensée Islamique 9-11 avenue Michelet 93000 St-Ouen (métro Carrefour Pleyel) Religions et Justice sociale :

- 10h00 : Regard théologiques contemporains sur la justice sociale (table ronde)
- 11h30 : Les grand mouvements de pensée théologique sur la justice sociale (table ronde)
- 14h00 : Défi et enjeux des institutions caritatives face à la crise et aux inégalités sociales en France aujourd'hui. (table ronde)
- 16h00 : Comment combattre les injustices sociales au quotidien ? Le dialogue interreligieux peut-il favoriser la justice sociale ? (ateliers)

Dimanche 15 novembre, 16H-18H Partage d'Itinéraires Spirituels

33 rue Tournefort Paris 5ème

Partage d'Itinéraires Spirituels : Rencontre organisée par l'atelier "Itinéraires Spirituels" du GAIC autour d'un intervenant chrétien et un d'intervenant musulman. Animateur : Khaled Roumo (GAIC) Partenaires : GAIC et les Soeurs Xavières

Mardi 17 novembre 20H-22H : L'Amour en questions

La Maison Fraternelle 37 bis rue Tournefort Paris 5ème

L'Amour en questions : Une rencontre-débat autour du livre intitulé "Le Coran déchiffré selon l'amour"
Intervenants : Brice Deynié, Pasteur de l'Eglise Réformée et responsable des aumôniers de prisons, Khaled Roumo, auteur de "Le Coran déchiffré selon l'amour"

Jeudi 19 novembre : Artisans de Paix.

Siège de la Plateforme de Paris 4, rue des Couronnes Paris 20ème

Artisans de Paix : C'est une conférence organisée par la "Plateforme de Paris", association pour le dialogue interculturel. En présence de journalistes et d'intellectuels venus notamment de Turquie, la conférence portera sur la vie de deux pionniers du dialogue : Mgr Teissier et M. Fetheullah Gülen. Intervenants : Martine de Sauto, journaliste à la Croix, Ali Ihasan Aydin, journaliste à Zaman.

Mardi 24 novembre, 18H : Pourquoi et comment dialoguer ?

Espace Bernanos 4, rue du Havre Paris 9ème

Pourquoi et comment dialoguer ? Cette rencontre sur le thème du dialogue interreligieux s'intéresse aux raisons de ce dialogue ainsi qu'à la manière dont il devrait être mené.
Intervenants : Monseigneur Dubost, évêque d'Evry et M. Ahmed Jaballah, directeur de l'IESH (Institut Européen des Sciences Humaines) Animateur : Norbert Ducrot (MIRC)
Partenaires : GAIC (Groupe d'Amitié Islamo-Chrétienne) et MIRC (Mouvement International de Responsables Chrétiens)

Mercredi 25 novembre, 20H : Ce que le dialogue islamo-chrétien a apporté et apporte à ma foi

Paroisse du Saint-Esprit 8, rue de la Durance Paris 12ème.

Ce que le dialogue islamo-chrétien a apporté et apporte à ma foi. La rencontre est une occasion pour chacun des représentants des communautés musulmane et chrétienne de relater leur expérience dans le domaine du dialogue islamo-chrétien et les bénéfices qu'ils ont pu en tirer pour leur propre foi. Intervenants du GAIC : Mme Myriam Bouregba et M. Hubert de Chergé (GAIC) Animateur : Norbert Ducrot (MIRC) Partenaires : GAIC, MIRC et Paroisse du Saint-Esprit.