Ariane Dayer en pilotage automatique

2018-08-24T11:25:00+02:00

Réveil national

Sous le titre: « Femmes, acte II » la rédactrice rappelle d’abord les manifestations de solidarité, qu’elle juge habituellement rares, suite à l’agression de Genève. Au passage elle chevauche le slogan viral Une attaque contre une est une attaque contre toutes. C’est dans la droite ligne de Je suis Charlie ou de l’évangile: Ce que vous ferez au plus petit d’entre les hommes c’est à moi que vous le ferez.

Sauf que la solidarité n’attire pas les foules: environ deux cents personnes à Genève et un millier entre les quatre manifestations en Suisse – organisées par les Jeunes socialistes.

Il faut croire que l’écrasante majorité des femmes en Suisse ne voit pas dans cette agression une preuve d’une supposée violence faite aux femmes de manière spécifique, délibérée, méchante, dominatrice, et de tout ce qui va avec. Les féministes voudraient récupérer l’héritage chrétien. Mais non: elles ne représentent qu’elles-mêmes.

Dans son enthousiasme de conquérante madame Dayer assure même que ces manifestations mettent en lumière un réveil national des femmes. En suggérant implicitement, au passage, le fait que la Nation serait soudainement devenue vertueuse. La belle Ariane prend ses désirs pour la réalité. En fait de Réveil national cela ne concerne que quelques journalistes obligées de suivre le mouvement, et environ 1200 manifestants et manifestantes dans l’ensemble du pays.

Assignés à défendre

Pour étayer son propos elle se met en pilote automatique et répète sans les développer quelques antiennes habituelles. Par exemple: « Les femmes suisses veulent se réapproprier l’espace public, exister, figurer au radar. »

C’est un thème à la mode victimaire: les femmes seraient exclues du centre des villes. Par exemple sur le site de Terrafemina:

« Il s’agit en effet d’un enjeu majeur et d’un vrai problème pour des milliers de femmes qui ne peuvent marcher dans la rue et se rendre où bon leur semble sans être abordées, sifflées, insultées. Juste par ce qu’elles sont des femmes. »

L’article précise encore:

« Les femmes ne sont pas absentes de l’espace public, elles en développent une occupation particulière. Les hommes l’occupent, les femmes s’y occupent... Elles gèrent les fonctions d’accompagnement, les courses, les enfants. Elles sont rarement dans une situation de flânerie ou de détente sur un banc. Cela est lié aux injonctions que les femmes reçoivent depuis toujours. Enfants, dès la cour d’école, elles apprennent les frontières à ne pas dépasser alors que les garçons sont encouragés à oser, à se dépasser, à prendre le territoire. »

C’est un peu vite oublier que les hommes ont été assignés à l’espace public (entre autre par les femmes) pour le surveiller et le défendre. Ce sont historiquement eux qui prennent le plus de coups.

Figurer au radar

C’est aussi un déni de réalité. Il suffit de se rendre au centre-ville et d’observer pendant une heure. Aux alentours de midi j’ai compté (approximativement) plus de femmes que d’hommes dans la rue. J’en ai vues certaines se diriger d’un point à un autre avec détermination, d’autres traîner devant les vitrines, d’autres encore être assises sur un banc ou à une terrasse et parler naturellement avec des hommes.

Je n’ai vu nulle femme empêchée de faire ce qu’elle veut ni d’aller où elle veut. Ni traitée de prostituée si elle flâne. Pas plus que je n’ai vu d’homme en importuner de manière voyante ou insistante. Ce n’est pas nouveau. Ma mère se déplaçait seule en ville sans inconvénient. Les femmes du Moyen-Âge tenaient échoppes de marchés et estaminets, entre autre.

Mais comme le plan de vol féministe prévoit le contraire, la réalité attendra. Pour s’aligner sur ce plan de vol, Ariane Dayer, kador de la presse romande, se met en pilotage automatique. Elle répète une litanie déconnectée du réel. Car elle a le pouvoir, elle se déplace où elle veut comme elle veut. Mais elle voudrait encore être victime pour bénéficier d’un double statut: celui de victime et celui de femme libre et puissante.

Les femmes suisses, donc elle-même, n’existeraient pas dans l’espace public. Mais que signifie exister? C’est d’abord être là, physiquement. C’est ensuite être vu par les autres, ce que dit figurer au radar. Vues? Elles le sont, et je ne parle pas uniquement des corps exposés et très peu habillés. J’en ai discuté avec plusieurs amies, qui tombent des nues en entendant cela.

Ariane Dayer n’existerait pas en ville? Qu’elle se rassure, moi non plus. Enfin, pas plus qu’elle, veux-je dire.

La rédactrice en chef du Matin dimanche a livré un édito d’enfer le 19 août en page 2. Devenue temporairement prophétesse dominico-matinale, elle décrit d’une manière rapide le supposé calvaire des femmes dans l’espace public.

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