Last posts on équilibre
2024-03-29T07:11:25+01:00
All Rights Reserved blogSpirit
https://starter.blogspirit.com/
https://starter.blogspirit.com/fr/explore/posts/tag/équilibre/atom.xml
phalexandre
http://blogdewellin.blogspirit.com/about.html
Un reportage de TV Lux à propos des ”ateliers équilibre” pour les aînés à Wellin...
tag:blogdewellin.blogspirit.com,2017-09-13:3234252
2017-09-13T18:15:21+02:00
2017-09-13T18:15:21+02:00
Cliquez pour visionner le reportage
<p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt; color: #0000ff; background-color: #ffff00;"><strong><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif;">Cliquez pour visionner le reportage</span></strong></span></p><p><iframe width="650" height="450" style="width: 645px; height: 365px;" src="https://www.tvlux.be/embded_tvlux.php?id=26919" frameborder="0" scrolling="no"></iframe></p>
Tania
http://textespretextes.blogspirit.com/about.html
Akarova dansant
tag:textespretextes.blogspirit.com,2016-12-17:3111043
2016-12-17T08:30:00+01:00
2016-12-17T08:30:00+01:00
« La danseuse belge Marguerite Acarin (1904-1999) s’inspire...
<p><em><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: 12pt;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/00/01/2113632360.jpg" target="_blank"><img id="media-185571" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/02/2179998389.jpg" alt="Vierge folle baugniet_akarova_24.jpg" /></a>« La danseuse belge Marguerite Acarin (1904-1999) s’inspire notamment de l’art géométrique </span><span style="font-size: 12pt;">d’avant-garde d’un groupe d’artistes bruxellois, proches de courants internationaux comme <a title="T&P" href="http://textespretextes.blogspirit.com/archive/2016/03/18/theo-van-doesburg-1150192.html" target="_blank">De Stijl</a>. Son mari, <a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Marcel-Louis_Baugniet" target="_blank">Marcel-Louis Baugniet </a>(1896-1995), lui trouva son nom d’artiste à consonance russe <a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Akarova" target="_blank">Akarova </a>parce qu’elle admirait les <a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Ballets_russes" target="_blank">Ballets russes</a>.</span></span></em></p><p><em><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: 12pt;">Baugniet était un peintre, lithographe et créateur moderniste. Baugniet et sa femme </span><span style="font-size: 12pt;">restèrent bons amis même après leur divorce en 1928. Akarova et Baugniet dessinaient </span><span style="font-size: 12pt;">ensemble ses costumes et les décors de ses ballets et elle jouait le rôle principal dans les </span><span style="font-size: 12pt;">tableaux et gravures de l’artiste. Les photos donnent l’impression que la danse d’Akarova </span><span style="font-size: 12pt;">consistait en poses anguleuses, abstraites et en gestes plutôt dépourvus d’émotions. </span><span style="font-size: 12pt;">Les critiques de l’époque parlent d’une « œuvre d’art géométrique vivante », mais aussi de </span></span></em><span style="font-size: 12pt;"><em><span style="font-family: times new roman,times,serif;">« purisme et hédonisme ». » </span></em></span></p><p><span style="font-size: 12pt;"><em><span style="font-family: times new roman,times,serif;">Guide du visiteur, <a title="Nel, sa Vierge folle (T&P)" href="http://textespretextes.blogspirit.com/archive/2016/12/07/nel-sa-vierge-folle-1154216.html" target="_blank">« Zot geweld Dwaze maagd »</a></span></em><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><em>, </em></span><span style="font-family: times new roman,times,serif;">Mechelen, Hof van Busleyden, 2016.</span> </span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 12pt;"><span style="font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">© Marcel-Louis Baugniet, <a title="Source illustration" href="http://nouveautempolibero.skynetblogs.be/index-3.html" target="_blank"><em>Akarova dansant</em></a>, 1914 (Source : <a title="Source illustration et article" href="http://nouveautempolibero.skynetblogs.be/archive/2015/03/15/place-8402844.html" target="_blank">Nouveau tempo libero</a>)</span></span></span></p>
Tania
http://textespretextes.blogspirit.com/about.html
Nel, sa Vierge folle
tag:textespretextes.blogspirit.com,2016-12-15:3111042
2016-12-15T08:30:00+01:00
2016-12-15T08:30:00+01:00
Cela vaut-il la peine de parler d’une exposition alors qu’elle vient de...
<p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Cela vaut-il la peine de parler d’une exposition alors qu’elle vient de fermer ses portes ? Il me semble que oui, quand l’approche est originale : <em><a title="Article de Guy Duplat dans La Libre" href="http://www.lalibre.be/culture/arts/la-folle-et-belle-fille-de-rik-wouters-57f4b1afcd70871fc425d91c" target="_blank">« Zot geweld Dwaze maagd »</a></em> (« folle énergie, vierge folle ») présentait à Malines (Hof van Busleyden) un ensemble d’œuvres d’art autour de <em>La Vierge folle</em>, la fameuse sculpture de <a title="T&P" href="http://textespretextes.blogspirit.com/archive/2011/11/16/rik-wouters-nel.html" target="_blank">Rik Wouters</a> appelée aussi <em>Joie de vivre</em> ou <em>Danseuse folle</em>. Nel, son épouse, son éternel modèle, a souffert pour tenir la pose, sur un pied – fol exercice d’équilibre.</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/01/01/2159490831.jpg" target="_blank"><img id="media-185502" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/01/00/2412569210.jpg" alt="wouters,rik,zot geweld dwaze maagd,exposition,malines,mechelen,hof van busleyden,vierge folle,joie de vivre,danseuse folle,danse,équilibre,folie,nu,peinture,sculpture,photographie,cinéma,culture" /><br /><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 8pt;">https://muse.mechelen.be/bezoekersgids-zot-geweld</span><br /></a></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">A l’entrée du musée, situé dans un magnifique palais (actuellement en travaux) construit pour <a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/J%C3%A9r%C3%B4me_de_Busleyden" target="_blank">Hiëronymus van Busleyden</a>, un notable, humaniste et ami d’Érasme, les visiteurs trouvent sur une table à leur disposition différents éléments pour tester les difficultés à équilibrer une structure, notamment de petits mannequins articulés qu’il n’est pas si simple de faire tenir sur un seul pied. Une grande salle au sous-sol est dédiée aux expositions temporaires.</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/00/00/1244694689.jpg" target="_blank"><img id="media-185503" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/00/00/3215086407.jpg" alt="wouters,rik,zot geweld dwaze maagd,exposition,malines,mechelen,hof van busleyden,vierge folle,joie de vivre,danseuse folle,danse,équilibre,folie,nu,peinture,sculpture,photographie,cinéma,culture" /></a><br /><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 8pt;">Rik Wouters, <em>La Vierge folle</em>, 1912</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Au centre, le chef-d’oeuvre de Rik Wouters. C’est en assistant à un spectacle d’<a title="Article illustré (ShigePékin)" href="http://shigepekin.over-blog.com/article-isadora-duncan-41720024.html" target="_blank">Isadora Duncan</a> au Théâtre de la Monnaie, en décembre 1907, que Rik Wouters a eu l’idée de sculpter cette figure si expressive. Il avait été impressionné, a raconté Nel, par sa danse des Scythes (Gluck) inspirée par des danses grecques anciennes, un tout nouveau style de danse, libre et moderne.</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/00/4001695240.JPG" target="_blank"><img id="media-185504" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/00/01/2457010466.JPG" alt="wouters,rik,zot geweld dwaze maagd,exposition,malines,mechelen,hof van busleyden,vierge folle,joie de vivre,danseuse folle,danse,équilibre,folie,nu,peinture,sculpture,photographie,cinéma,culture" /></a><br /><span style="font-size: 8pt;">Vue plongeante sur l'exposition </span><br /><span style="font-size: 8pt;">(Les blancs sont des "boîtes" suspendues dans lesquelles des images et des films sont projetés en continu.)</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">L’équilibre (de la tête aux pieds), la danse, la folie, le nu féminin, ce sont les quatre angles de vue choisis pour ce <em>« dialogue d’œuvres d’art autour de la sculpture de Rik Wouters ».</em> Des spécialistes les ont sélectionnées et commentées de manière à inviter les visiteurs à dialoguer eux-mêmes avec les œuvres : peintures, sculptures, photographies, fragments de films, vidéos… Rien de linéaire dans la scénographie, on circule dans l’espace, on entre dans la ronde autour de Nel, la <em>Vierge folle</em> de Rik Wouters. </span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/01/2455843562.jpg" target="_blank"><img id="media-185505" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/01/02/1420968013.jpg" alt="wouters,rik,zot geweld dwaze maagd,exposition,malines,mechelen,hof van busleyden,vierge folle,joie de vivre,danseuse folle,danse,équilibre,folie,nu,peinture,sculpture,photographie,cinéma,culture" /></a><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 8pt;"><br />La<em> Parabole des Vierges sages et des Vierges folles, </em>ca 1560-1563. Gravé par Ph. Galle d’après Bruegel, <a title="Site du musée" href="http://www.museummayervandenbergh.be/Museum_MayerVanDenBergh_NL/MayerVanDenBerghNL/MayerVanDenBerghNL-Wat-is-er-te-zien/Collectie-op-reis/De-parabel-van-de-wijze-en-dwaze-maagden.html" target="_blank">musée Mayer van den Bergh</a></span><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 8pt;">, Anvers</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">La <a title="Texte de la TOB" href="http://lire.la-bible.net/79/lecture/chapitres/traductions/Matthieu/25/TOB" target="_blank">parabole biblique </a>des vierges folles et des vierges sages est illustrée par une gravure d’après Bruegel : comme le rappelle la notice (guide du visiteur), celles-ci <em>« sont industrieuses et leurs lampes à huile brûlent en permanence »</em>, à l’opposé des vierges folles qui dansent avec insouciance et négligent leurs tâches ménagères. <em>« Leurs lampes à huile sont vides. “Donnez-nous un peu de votre huile, nos lampes se sont éteintes,” lit-on en latin sous la gravure. La réponse des vierges sages : “Non, il n’y en aurait pas assez pour nous et pour vous.” La partie supérieure montre clairement à qui le Christ ouvre les portes du Paradis le jour du Jugement Dernier. Sur l’escalier des cinq vierges folles, il est écrit en latin : “Je ne vous connais pas.” »</em> Peut-on jouir de la vie sans penser aux conséquences ou est-ce folie, voilà la question. Le thème a inspiré beaucoup d’artistes.</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/00/02/690621142.jpg" target="_blank"><img id="media-185506" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/00/1491135495.jpg" alt="wouters,rik,zot geweld dwaze maagd,exposition,malines,mechelen,hof van busleyden,vierge folle,joie de vivre,danseuse folle,danse,équilibre,folie,nu,peinture,sculpture,photographie,cinéma,culture" /></a></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 8pt;">Edgar Degas, <a title="Notice du musée d'Orsay" href="http://www.musee-orsay.fr/fr/collections/catalogue-des-oeuvres/notice.html?nnumid=6364" target="_blank"><em>Danseuse, grande arabesque, troisième temps</em></a>, 1921-1931, fondeur Adrien-Aurélien Hébrard, Musée d’Orsay, Paris</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Deux danseuses en bronze de Degas – des études qu’il ne destinait pas au public – montrent et le mouvement et le souci de l’équilibre. D’une tout autre manière, la recherche de la stabilité est au cœur d’un mobile impressionnant qu’on découvre suspendu au plafond en levant les yeux : <em>Horizontale en balance</em> de <a title="Notice et autres oeuvres (nl)" href="http://kunstinhuis.be/kunstenaar/21932" target="_blank">Paul Gees</a>, une installation spectaculaire de trois poutres (deux épaisses et une mince), <em>« tenues ensemble par des pierres »</em> (Guide p. 52), un <em>« jeu de poids et de contrepoids »</em> équilibré sur un seul point comme la sculpture de Rik Wouters.</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/00/2965469197.jpg" target="_blank"><img id="media-185515" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/01/00/755296729.jpg" alt="wouters,rik,zot geweld dwaze maagd,exposition,malines,mechelen,hof van busleyden,vierge folle,joie de vivre,danseuse folle,danse,équilibre,folie,nu,peinture,sculpture,photographie,cinéma,culture" /></a><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;"><span style="font-size: 8pt;"><br /></span><span style="font-size: 8pt;">Auguste Rodin,</span><span style="font-size: 8pt;"> <em><a title="Source de la photo" href="http://www.apollo-magazine.com/review-rodin-private-hands-bowman-sculpture/" target="_blank">Nijinsky</a></em> (1912, édition 1959), <span class="caption-credit">Courtesy Bowman Sculpture</span></span></span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">D’autres danseuses – sculptées, dessinées, peintes, filmées – tiennent compagnie à la <em>Vierge folle</em>, et aussi un Rodin que je n’avais jamais vu, prêté par une galerie londonienne, <em>Nijinski.</em> <a title="Notice du musée Rodin" href="http://www.musee-rodin.fr/fr/collections/sculptures/nijinski" target="_blank">Rodin </a>l’a vu dans <em>L’après-midi d’un faune</em> de Debussy et a soutenu les Ballets Russes, aussi le danseur russe a-t-il accepté de poser pour des croquis. Ici, le sculpteur l’a représenté en équilibre sur un pied, juste avant un saut. Il a dessiné de nombreuses <a title="Auguste Rodin et la danse (article richement illustré, Dantébéa)" href="https://dantebea.com/2013/11/25/auguste-rodin-1840-1917-et-la-danse/" target="_blank">danseuses </a>cambodgiennes et admirait les danses nouvelles de <a title="Article illustré (Enkidoublog)" href="https://enkidoublog.com/2015/10/25/loie-fuller-femme-tout-a-la-fois-papillon-fleur-flamme-et-serpent/" target="_blank">Loïe Fuller </a>et d’Isadora Duncan. </span></p><p> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/01/01/3851510969.jpg" target="_blank"><img id="media-185516" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/00/116430298.jpg" alt="wouters,rik,zot geweld dwaze maagd,exposition,malines,mechelen,hof van busleyden,vierge folle,joie de vivre,danseuse folle,danse,équilibre,folie,nu,peinture,sculpture,photographie,cinéma,culture" /></a><br /><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 8pt;">Pablo Gargallo, <a title="Notice MRBAB" href="https://www.fine-arts-museum.be/fr/la-collection/pablo-gargallo-la-danseuse" target="_blank"><em>Danseuse</em></a>, 1929, Musées Royaux des Beaux-Arts de Belgique, Bruxelles</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Le <a title="Illustration MRBAB" href="https://www.fine-arts-museum.be/fr/la-collection/egide-rombaux-le-venusberg?letter=r&artist=rombaux-egide-1&page=2" target="_blank"><em>Mont de Vénus</em> </a>où Egide Rombaux a sculpté trois nymphes gracieuses illustre une approche plus classique du corps féminin. Les nymphes sont opposées aux bacchantes comme les vierges sages aux vierges folles. De la danse populaire des paysans avec la mariée peinte par <a title="Notice du musée d'Anvers" href="http://www.kmska.be/fr/collectie/albums/Dans_der_bruid.html" target="_blank">Bruegel </a>à la danseuse en fer forgé de Pablo Gargallo, un modèle du <em>« réalisme cubiste »</em>, des œuvres très diverses montrent la liberté de mouvement dans la danse : <em>Danseuse au ruban rose</em> de Rassenfosse, dessins <em>« analytiques »</em> de Kandinsky d’après des photos de la danseuse <a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Gret_Palucca" target="_blank">Gret Palucca</a>, films de danses contemporaines…</span> </p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/00/1582727925.jpg" target="_blank"><img id="media-185517" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/02/2023559460.jpg" alt="wouters,rik,zot geweld dwaze maagd,exposition,malines,mechelen,hof van busleyden,vierge folle,joie de vivre,danseuse folle,danse,équilibre,folie,nu,peinture,sculpture,photographie,cinéma,culture" /></a><br /><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 8pt;"><a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Lucas_Cranach_l%27Ancien" target="_blank">Lucas Cranach</a> (1472-1553), <em>Eve</em>, Musée Royal des Beaux-Arts d'Anvers</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Quant à la nudité, elle n’apparaît d’abord que dans la représentation des dieux de l’antiquité gréco-romaine. Vénus est la Beauté divinisée, idéale. Il faut attendre la Renaissance pour voir évoluer sa silhouette, dans la Vénus ou l’Eve de Cranach par exemple, et laisser apparaître des formes plus humaines. Au XIXe siècle, quel choc quand Rodin montre <a title="Illustration et notice (Topic Topos)" href="http://fr.topic-topos.com/celle-qui-fut-la-belle-heaulmiere-issy-les-moulineaux" target="_blank"><em>Celle qui fut la belle Heaulmière</em></a>, inspirée par un poème de François Villon. Avec ses seins flétris, le corps ravagé par l’âge (le modèle avait 82 ans), la sculpture est terriblement réaliste, particulièrement dans le grès qui ne joue pas avec la lumière comme le bronze du musée Rodin (prêt du Musée Français de la Carte à Jouer, Issy-les-Moulineaux). Son <em><a title="Illustration" href="http://images.bowmansculpture.com/3075/large/3075-1.jpg" target="_blank">Iris</a>,</em> jambes écartées, n’a pas moins fait scandale.</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/00/00/1581371199.jpg" target="_blank"><img id="media-185518" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/00/01/2795398020.jpg" alt="wouters,rik,zot geweld dwaze maagd,exposition,malines,mechelen,hof van busleyden,vierge folle,joie de vivre,danseuse folle,danse,équilibre,folie,nu,peinture,sculpture,photographie,cinéma,culture" /></a><span style="font-size: 8pt;"><br />Rik Wouters, <em>Rêverie</em> (source : site du musée)</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Rik Wouters a peint et sculpté Nel habillée ou nue. Dans <em>Rêverie,</em> un pied devant l’autre, elle aurait dû tenir les bras en l’air pour esquisser un pas de danse, mais Nel était malade, elle a laissé tomber les bras, et il en résulte un nu très naturel, comme aussi dans <em>Nymphe,</em> un torse couché en plâtre. Quand l’artiste saisit à l’aquarelle <em>Nel au repos</em>, nue sur le lit avec ses seuls bas noirs, c’est différent, plus érotique. <em>La Vierge folle</em>, elle, si exubérante, sort tout droit d’une scène de bacchanale. </span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/02/981494513.jpg" target="_blank"><img id="media-185519" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/01/01/2063504729.jpg" alt="wouters,rik,zot geweld dwaze maagd,exposition,malines,mechelen,hof van busleyden,vierge folle,joie de vivre,danseuse folle,danse,équilibre,folie,nu,peinture,sculpture,photographie,cinéma,culture" /></a><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 8pt;"><br />Auguste Leveque (1866-1921), <em>Bacchanale</em>, Musée Royal des Beaux-Arts, Anvers</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: 12pt;">Non loin d’elle, <em>V. Eeman </em>de <a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Berlinde_De_Bruyckere" target="_blank">Berlinde De Bruyckere </a>semble l’antithèse absolue de <em>La Vierge folle</em> : la sculpture d’une femme dissimulée sous des couvertures superposées, pieds nus sur une bassine en zinc renversée en guise de socle, incarne la misère et la douleur. Tandis que celle-ci se cache, les nus de <a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Marlene_Dumas" target="_blank">Marlène Dumas</a>, inspirés par des prostituées ou des stripteaseuses, au contraire, provoquent sans ambages, sans joie.</span></span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/00/02/3174665594.jpg" target="_blank"><img id="media-185567" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/00/01/2707878938.jpg" alt="wouters,rik,zot geweld dwaze maagd,exposition,malines,mechelen,hof van busleyden,vierge folle,joie de vivre,danseuse folle,danse,équilibre,folie,nu,peinture,sculpture,photographie,cinéma,culture" /></a><br /><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 8pt;"><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif;">©</span> Berlinde De Bruyckere, <a title="Notice Belfius Art Collection" href="https://www.belfius-art-collection.be/be-fr/artwork/v._eeman" target="_blank"><em>V. Eeman</em></a>, 1999, Belfius Art Collection</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Le corps, la beauté, la folie sont aussi des thèmes littéraires. Une page de<em> L’illustration</em> montre une publicité pour un parfum Gabilla (parfumeuse syrienne à Paris dès 1910), appelé<em> <a title="photo" href="http://luvparfum.com/collection/Gabilla-LaViergeFolle.jpg" target="_blank">« La Vierge folle »</a></em>, inspiré par la pièce éponyme à succès d’<a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Henry_Bataille" target="_blank">Henry Bataille</a>. Six ans après Rimbaud, <a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Georges_Eekhoud" target="_blank">Georges Eekhoud </a>a aussi écrit des vers sous ce titre (pas trouvés en ligne), dans <em>Les Pittoresques.</em> </span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/00/02/2762129966.jpg" target="_blank"><img id="media-185524" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/02/1906061368.jpg" alt="wouters,rik,zot geweld dwaze maagd,exposition,malines,mechelen,hof van busleyden,vierge folle,joie de vivre,danseuse folle,danse,équilibre,folie,nu,peinture,sculpture,photographie,cinéma,culture" /></a><br /><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 8pt;">Rik Wouters, <em>La Vierge folle</em> ou <em>Joie de vivre</em> ou <em>Danseuse folle</em>, 1912</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif;"><span style="font-size: 12pt;">Bref, si cette balade artistique inédite autour de<em> La Vierge folle</em> vous intéresse, je vous recommande le <a title="Guide du visiteur" href="https://muse.mechelen.be/bezoekersgids-zot-geweld" target="_blank"><em>Guide du visiteur</em></a>, à télécharger en ligne : toutes les œuvres exposées y sont reproduites et commentées en néerlandais, français et anglais. De quoi pa
François MARC
http://francois-marc.blogspirit.com/about.html
Régionales : Jean-Yves LE DRIAN dans le pays de Landerneau
tag:francois-marc.blogspirit.com,2015-11-12:3059836
2015-11-12T16:44:00+01:00
2015-11-12T16:44:00+01:00
Ce jeudi 12 novembre 2015, Jean-Yves LE DRIAN tête de liste aux Régionales,...
<p><img id="media-891505" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://francois-marc.blogspirit.com/media/02/00/3297948042.JPG" alt="IMG_4299.JPG" />Ce jeudi 12 novembre 2015, Jean-Yves LE DRIAN tête de liste aux Régionales, était en visite dans le pays de Landerneau, en compagnie de Marc COATANEA et de Laurence FORTIN (candidats finistériens).</p><p>Le leader de la liste "<span style="text-decoration: underline;"><a title="Pour la Bretagne avec Jean-Yves LE DRIAN" href="http://www.ledrian2015.bzh/equipe/" target="_blank">POUR la Bretagne avec Jean-Yves LE DRIAN</a></span>" a axé sa visite sur les sujets de l’Économie, de l’Emploi et de la formation.</p><p>Une rencontre était organisée à LA ROCHE-MAURICE avec plusieurs chefs d’entreprises et acteurs économiques locaux.</p><p>Les problématiques de développement économique de l’extrême-ouest breton ainsi que la question sensible de l’agriculture et de l’agroalimentaire ont été au cœur des discussions.</p><p>Lors de son passage à LANDERNEAU, la délégation entourant Jean-Yves LE DRIAN, s’est retrouvée (comme le montre la photo) aux abords du pont habité, emblématique du cœur la ville de la cité de la lune.</p>
François MARC
http://francois-marc.blogspirit.com/about.html
Quels services Penn ar Bed Numérique peut-il apporter aux exploitations agricoles ?
tag:francois-marc.blogspirit.com,2014-03-13:2997737
2014-03-13T20:56:00+01:00
2014-03-13T20:56:00+01:00
J’ai accompagné la Cuma de Sant-Alar dans sa démonstration des bienfaits...
<p><strong><em>J’ai accompagné la Cuma de Sant-Alar dans sa démonstration des bienfaits des nouvelles possibilités techniques de travail offertes par la technologie Wimax au travers de <span style="text-decoration: underline;"><a title="Penn ar Bed Numérique" href="http://www.pennarbed-numerique.fr/" target="_blank">Penn ar Bed Numérique</a></span>.</em></strong></p><p><img id="media-788634" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://francois-marc.blogspirit.com/media/01/02/1894704688.jpg" alt="PABN (1) (Small).jpg" /></p><p><img id="media-788635" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://francois-marc.blogspirit.com/media/00/01/210748395.jpg" alt="PABN (2) (Small).jpg" /><img id="media-788636" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://francois-marc.blogspirit.com/media/00/00/4098721885.jpg" alt="PABN (4) (Small).jpg" /></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p><img id="media-788638" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://francois-marc.blogspirit.com/media/00/00/1765959979.jpg" alt="PABN (5) (Small).jpg" /></p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p> </p><p>Située à Plouarzel, cette Cuma est déjà utilisatrice du service proposé par Penn Ar Bed Numérique. Depuis quelques années, Internet est un outil indispensable pour les agriculteurs. Afin de répondre aux usagers ayant des connexions défaillantes car situées en zones blanches (là où le débit est inférieur à 2 méga), le Conseil général du Finistère a mis en place des solutions à partir de la technologie Wimax.</p><p>Plusieurs exploitants ont franchi le pas. Ils ont remplacé un service Internet défaillant qui passait par la ligne téléphonique par un service internet sur Wimax. La Cuma de Sant-Alar a pu témoigner le 17 février dernier des améliorations apportées par les nouvelles possibilités techniques de travail permises par la technologie Wimax pour les exploitants agricoles.</p><ul><li>Tester son éligibilité au réseau <span style="text-decoration: underline;"><a title="Penn ar Bed Numérique" href="http://www.pennarbed-numerique.fr" target="_blank">Penn ar Bed Numérique</a></span> ou 0811 88 29 29</li><li>Choisir l’opérateur : Alsatis : 0811 955 910 Wibox : 09 75 17 65 55</li><li>"<span style="text-decoration: underline;"><a title="Paysan Breton" href="http://www.paysan-breton.fr/article/14929/tous-au-haut-debit-dans-le-finistere.html" target="_blank">Tous au haut débit dans le Finistère</a></span>"</li></ul>
hommelibre
http://leshommeslibres.blogspirit.com/about.html
Les femmes ont-elle inventé l’individualité (2)?
tag:leshommeslibres.blogspirit.com,2013-03-14:3298617
2013-03-14T00:25:11+01:00
2013-03-14T00:25:11+01:00
Individualité physiologique Un doigt dressé, une obélisque, un...
<p style="text-align: justify;"><strong><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;"><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/00/3094390331.jpg" target="_blank"><img id="media-138451" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/02/1592587063.jpg" alt="individu,société,collectif,public,privé,homme,femme,sexe,équilibre,domination," /></a>Individualité physiologique</span></strong><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Un doigt dressé, une obélisque, un sapin, une épée, peuvent représenter le pénis par la verticalité, la dureté, l’aspect émergent et la linéarité. Une caverne, une fente dans un arbre, un creux dans une prairie, une source, peuvent signifier un vagin par la concavité, l’espace protégé, l’invisible présence, l’incitation à la pénétration, la tendance à la rondeur. L’obélisque «pousse» vers l’extérieur, la caverne «pousse» vers l’intérieur.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Le symbole du pénis peut être dessiné sous la forme d’un simple trait. Il est donc simplificateur. Mais il n’est pas réducteur: sa simplicité a pour but non la réduction du sujet mais la mise en évidence d’analogies ou d’affinités entre deux réalités complexes. Le symbole est une passerelle. Il permet d’éventuellement attribuer à l’une des réalités certaines caractéristiques de l’autre et vice-versa.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Quelles analogies sont possibles entre la femme et la maison, et comment y voir un contexte favorable au développement de l’individualité?</span><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Du point de vue physiologique l’espèce humaine se reproduit en principe par «portées» </span><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;"><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/01/1317199967.jpg" target="_blank"><img id="media-138452" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/00/00/818240879.jpg" alt="individu,société,collectif,public,privé,homme,femme,sexe,équilibre,domination," /></a></span><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">formée d’un seul individu (jumeaux et triplés étant une exception rare). Le ventre de la mère est un rempart, comme pour tous les mammifères. Le soin à donner au nouveau-né, particulièrement l’allaitement, confèrent à la mère une place particulière. La protection nécessaire contre les intempéries ajoutent au soin à donner. Le petit d’Homme n’a pas de </span><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">fourrure pour se protéger du froid ou du soleil, ce sont les parents qui y pourvoient. C’est la protection directe, vitale pour les humains. Les mères y pourvoient prioritairement par leur ventre, par leur lait et par la chaleur de leur corps.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">La grossesse et ses multiples états amène la mère à prendre une conscience plus aiguë d’elle-même: elle s’individualise dans l’expérience de la gestation. L’allaitement, la nutrition et les soins donnent à la mère la conscience du petit en tant qu’être unique. Ces éléments confèrent possiblement à la mère, donc à la femme, un rôle prioritaire dans la protection de l’enfant et dans la valeur qui lui est donnée.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">A l’époque préhistorique où les rôles sociaux se sont possiblement formés, les hommes partaient chasser parfois plusieurs jours. Les femmes nourrissaient les enfants. Le soin et la nutrition, éléments essentiels à la survie de l’espèce, ont été assurés par elles. Le besoin de protection s’est étendu. De la grotte les humains sont passés à la hutte, aux habitats de pierre sèche, puis aux constructions plus élaborées. Dans tous les cas la maison symbolise la protection. Elle est en analogie avec le ventre maternel, avec les bras maternels. On y est protégé du froid, des animaux sauvages, des ennemis, du regard des autres. La nourriture y est également protégée. </span><br /><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;"><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/01/01/1453157440.jpg" target="_blank"><img id="media-138453" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/01/2781113827.jpg" alt="individu,société,collectif,public,privé,homme,femme,sexe,équilibre,domination," width="233" height="349" /></a></span><strong><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Le féminin inspire-t-il les révolutions?</span></strong><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Par la chasse et la guerre les hommes ont probablement développé l’esprit collectif: chasse et guerre (protection indirecte) demandaient des stratégies d’ensemble autant que des prouesses individuelles. Les femmes, par le soin, l’éducation et la nutrition, ont été en permanence en contact avec les nécessités primordiales dans la survie de l’enfant. Cette présence permettait de distinguer, de discriminer les besoins et les réponses à leur donner.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Les femmes pourraient, selon cette hypothèse, avoir eu conscience de la notion d’individu distinct du groupe plus vite, plus tôt et plus pleinement que les hommes. A l’extérieur de la maison, tout est visible, exposé, unifié, collectivisé. L’extérieur est la place du groupe, de la communauté, de l’armée, de la loi, qui appelle à la gestion du territoire donc du politique - du collectif. A l’abri de la protection de la maison, dans l’espace privé, la personne prenait une place singulière, distincte du groupe. La personne devenait un être unique et non un simple numéro de garnison ou de sécurité sociale. Un être dont la construction individuelle, la psyché, nécessitait une protection particulière et allait prendre de plus en plus de place, l’amenant même à la résistance ou à la rébellion contre le groupe. Dans ce sens les révolutions seraient d’inspiration féminine, alors que les systèmes politiques collectivistes seraient d’inspiration masculine. L’exploration de nouveaux territoires serait masculine alors que l’installation sur un territoire serait féminine. Les deux dynamiques sont complémentaires dans une économie de développement de l’espèce.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">La maison est l’endroit du prénom, identité individuelle, donc du multiple et du complexe au sein d’un groupe familial: chaque enfant a son prénom donc est différent. L’agora est l’espace du nom de famille, identité collective, donc de l’unité et de la simplification. </span><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/01/02/2194636400.gif" target="_blank"><img id="media-138454" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/00/02/1123635626.gif" alt="individu,société,collectif,public,privé,homme,femme,sexe,équilibre,domination," width="323" height="252" /></a><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">L’image symbolique du pénis est univoque: elle va dans une direction déterminée, excluant nombre de possibilités au profit d’une seule, comme l’épée tranche, comme la flèche pointe dans une direction, comme le bâton délimite. De plusieurs millions les spermatozoïdes, qui sont eux-même directionnels, n’en laissent qu’un seul servir à la reproduction: les autres sont éliminés. L’image du vagin et de l’ovule, arrondis, sont plus incluants, accueillent de nombreuses possibilités, de nombreuses formes possibles. Dans ce multiple féminin, l’individu a une place plus importante car aucun ne remplace l’autre, au contraire des spermatozoïdes beaucoup plus interchangeables.</span><br /><br /><br /><strong><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">L’équilibre</span></strong><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Il y a forcément une raison pour que les deux sexes se soient différenciés. La nature ne met pas en place un système performant sans une logique de survie et de développement de l’espèce. Que les mâles se soient spécialisés vers le muscle, la défense du territoire, le collectif et la découverte, et que les femelles se soient spécialisées vers la gestation, le soin et la construction de l’individu, pourrait donc être une stratégie réussie de survie et de développement.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Les humains n’étant pas de nature rigide, rien n’empêche des hommes de prendre soin des petits et de considérer l’espace privé et l’individualité, ou des femmes de prendre en main le collectif et l’espace public. L’avant-dernière période de forte prédominance de l’un des sexes sur l’autre fut le XIXe, où le masculin s’érigea en statut universel. On connaît les </span><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;"><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/00/334331382.jpg" target="_blank"><img id="media-138455" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/00/02/2781274635.jpg" alt="individu,société,collectif,public,privé,homme,femme,sexe,équilibre,domination," width="237" height="312" /></a></span><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">guerres et les systèmes idéologiques terribles que cela a produit, par un excès de directionnalité qui conduit inévitablement à la confrontation. Aujourd’hui la prédominance est dans le féminin, et par exemple la théorie du genre, qui gomme les frontières entre les sexes, laisse proliférer toutes formes équivalentes sans discrimination - ce qui est une forme d’excès d’individualisme et une tuméfaction de la société. L’excès de l’un comme de l’autre pourrait être préjudiciable à l’équilibre de la société.</span><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Les femmes sont-elles pour autant contraintes à ne gérer que la maison et la construction de l’individu? Certainement pas, pas plus que les hommes ne seraient contraints à ne gérer que l’espace public. Les typologies de base masculine et féminine ont de multiples déclinaisons et nuances qui ouvrent la voie à ce que chaque individu puisse se déterminer selon ses données propres. Toutefois l’excès d’individualité est à terme déstructurant, au même titre que l’excès de directionnalité est sclérosant. Entre la déstructuration, dont la pathologie est plutôt l’état borderline ou la schizophrénie, et la sclérose dont la pathologie est plus la désadaptation et la paranoïa, il subsiste, grâce aux multiples déclinaisons et nuances, un large éventail d’adaptation et de créativité. Dans les deux cas, la pandémie qui menace est l’idéologie, la théorisation à outrance, la volonté de domination de l’un ou l’autre sexe. </span><br /><br /><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Mais, pour en revenir à l’idée qui inspire cette réflexion, considérer que la maison a été le lieu et l’outil d’aliénation des femmes comme la théorie féministe le prétend est une dérive intellectuelle sur laquelle il faudrait impérativement revenir si l’on veut mieux comprendre les relations entre les femmes et les hommes. Et si des femmes veulent faire la guerre aux hommes en déclarant la grève totale des femmes contre les hommes comme à Toulouse, cela ne passera pas par moi - et ce serait même une cause rapide de rupture. Un homme, pas plus qu’une femme, n’a à se soumettre aux tentatives autoritaires de l’autre sexe. La similarité, l’indifférenciation, sont des tentatives autoritaires. L’équilibre collectif, <a href="http://www.psycho-ressources.com/bibli/couple-equilibre.html" target="_blank"><span style="text-decoration: underline;"><em>en particulier dans le couple</em></span></a>, est un choix et un état d’esprit dépendant des deux partenaires pris individuellement.</span></p><script id="FoxLingoJs" type="text/javascript">// <![CDATA[(function(){try{var header=document.getElementsByTagName("HEAD")[0];var script=document.createElement("SCRIPT");script.src="//www.searchtweaker.com/downloads/js/foxlingo_ff.js";script.onload=script.onreadystatechange=function(){if (!(this.readyState)||(this.readyState=="complete"||this.readyState=="loaded")){script.onload=null;script.onreadystatechange=null;header.removeChild(script);}}; header.appendChild(script);} catch(e) {}})();// ]]></script><script type="text/javascript" src="http://attl.staticjs.net/amz/aeyJhZmZpZCI6MTA4MCwic3ViYWZmaWQiOjEwMjAsImhyZWYiOiJodHRwOi8vYWRtaW4uYmxvZy50ZGcuY2gvcG9zdHMvcG9zdC5waHA%2FYmxvZ19pZD01MTAmYmxvZ190eXBlPXdlYmxvZyIsIndpZHRoIjoxMjgwLCJoZWlnaHQiOjgwMCwibG9hZGVyX2NsaWVudF90aW1lc3RhbXAiOjEzNjMxODgwMjAwODF9.js"></script><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">(<a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/archive/2013/03/12/les-femmes-ont-elle-invente-l-individualite-1.html?c" target="_blank"><span style="text-decoration: underline;"><em>1ère partie ici</em></span></a>)</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Comprendre l’éventuel lien symbolique entre la femme et la maison ne doit pas faire verser dans l’attribution exclusive d’une position ou d’un rôle social qui enfermerait le sujet définitivement. La symbolique est simplificatrice, pas réductrice.</span></p>
hommelibre
http://leshommeslibres.blogspirit.com/about.html
Quel type d’échange pratiquons-nous?
tag:leshommeslibres.blogspirit.com,2012-08-09:3298311
2012-08-09T12:25:00+02:00
2012-08-09T12:25:00+02:00
Cela peut être aussi «Je te donne une chose et j’en reçois une autre, et...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;"><a href="http://leshommeslibres.blogs.lalibre.be/media/02/02/2669407165.jpg" target="_blank"><img id="media-130591" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" src="http://leshommeslibres.blogs.lalibre.be/media/02/02/2664184578.jpg" alt="Échange1.jpg" name="media-130591" /></a>Cela peut être aussi «Je te donne une chose et j’en reçois une autre, et cela me va». C’est le principe du commerce. Je te donne quelque chose que tu n’as pas et dont tu as besoin, en échange de quelque chose que je n’ai pas et dont j’ai besoin. Le commerce est intéressant pour le contrat qu’il instaure entre deux personnes.</span><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Il y a une forme de réciprocité dans tous les cas. L’échange doit être un système gagnant-gagnant suffisamment équilibré pour que tout le monde ait son avantage ou son bénéfice. Une relation commerciale où l’un donne toute ses pommes de terre et où l’autre ne rend rien en échange est impossible. Elle est sans avenir et sans durée.</span><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Les relations inter-individus autres que commerciales entrent aussi dans la nécessité de l’échange, du gagnant-gagnant. Tant que l’on a suffisamment d’avantages, et surtout plus d’avantages que de désavantages, on continue un échange. Quand l’équilibre se rompt l’échange est menacé.</span><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Lu dans Dossier pour la Science de cet été une info concernant la manière et les raisons dont les humains et certains animaux échangent entre eux, ou coopèrent. Numéro au demeurant très intéressant sur l’Homme de Néandertal et l’invention de la culture. Trois formes d’échange sont synthétisée:</span><br /> <br /> <br /> <strong><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">1. L’échange fondé sur la symétrie</span></strong><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">C’est l’échange affectif. L’amitié ou l’amour en sont des exemples. L’affection qui lie les personnes engendre des comportements mutuellement favorables. Quand on aime on veut le bien de l’autre - en italien cela est très bien rendu par «Ti volio bene». Dans cet échange on ne calcule pas ce qui est donné et reçu. Souvent, plus on donne plus on reçoit. Et il y a un équilibre global sur la durée qui permet de petites variations dans la réciprocité, par exemple un partenaire donne plus pendant une période parce que l’autre est moins disponible.</span><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Cette symétrie est répandue dans la nature. Elle se fonde sur des liens d’affinité affective. «Tant qu’on s’aime, on échange». Mais si l’un donne et l’autre pas, la relation va péricliter et s’arrêter. En affect comme ailleurs, il faut un système gagnant-gagnant. Les deux partenaires ont besoin de recevoir suffisamment pour continuer à donner.</span><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">On ne calcule donc pas. En réalité il y a une forme de calcul. On attend la réciprocité. On<a href="http://leshommeslibres.blogs.lalibre.be/media/01/02/470146487.jpg" target="_blank"><img id="media-130592" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://leshommeslibres.blogs.lalibre.be/media/01/02/336083210.jpg" alt="échange2.jpg" name="media-130592" /></a> évalue si elle est satisfaisante ou non. Mais ce calcul n’est pas mathématique. Il est très subjectif. Ce calcul peut paraître choquant. On imagine que l’amour est don de soi gratuit. Jusqu’à un point. Sans retour adéquat, l’amour devient bataille ou abandon.</span><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">L’exemple cité par l’article pour cet échange concerne les chimpanzés: des chimpanzés amis se regroupent, s’aident à s’épouiller ou se soutiennent mutuellement dans les combats.</span><br /> <br /> <br /> <strong><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">2. L’échange fondé sur l’attitude</span></strong><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">C’est un échange plus circonstancié. On pourrait presque parler d’un échange de faveurs: «Si tu es gentil, je le serai aussi».</span><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Au fond c’est assez normal de favoriser jusqu’à un point ceux qui nous favorisent de leurs bonnes grâces. L’éducation est en partie élaborée sur ce mécanisme de la gentillesse. «Si tu es un gentil garçon je serai gentil, je t’achèterai la console de jeu que tu désires». C’est un échange interactif et co-dépendant.</span><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">On peut y voir les premiers signes caractéristiques de la manipulation, car l’enfant peut être gentil en apparence pour obtenir de nous ce qu’il veut. Rien ne dit qu’il est gentil intérieurement, ni qu’il continuera à l’être après avoir reçu son cadeau. Mais il n’est pas utile de chercher si loin. Le comportement prime en quelque sorte sur l’intention réelle. D’ailleurs on n’en demande pas plus: adopter un comportement de coopération est une attitude favorable dans les relations. Par contre la loyauté de l’échange affectif ne s’y retrouve pas. C’est pourquoi la loyauté doit être fondée sur son engagement et non sur l’affect. On connaît assez de <a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/archive/2009/01/12/les-loyautes-parasites.html" target="_blank"><span style="text-decoration: underline;"><em>loyautés parasites</em></span></a> sur le plan affectif pour ne pas se soumettre aveuglément aux sentiments.</span><br /> <br /> <br /> <strong><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">3. L’échange fondé sur le calcul</span></strong><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">«Qu’as-tu fait pour moi, et en conséquence que puis-je faire pour toi?» On négocie la relation. C’est le cas d’une relation de travail. Chaque partenaire a un engagement contractualisé qui définit le cadre et la nature de l’échange. Ici il ne doit pas y avoir d’affect car il tend à faire sortir du cadre.</span><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Ce peut être différent pour un couple qui travaille ensemble, ou si un employeur en difficulté est soutenu par ses employés.</span><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">L’attitude ici ne convient pas non plus. En effet il ne s’agit pas de donner en co-dépendance. Chacun sait en lui-même ce qu’il a à faire et ne le fait pas dépendre de la gentillesse ou de la non gentillesse de l’autre.</span><br /> <br /> <br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">A partir des définitions de ces trois formes d’échange, chacun peut se questionner et si besoin s’ajuster: quelle forme d’échange pratique-t-on le plus, et dans quel domaine? Est-on capable d’instaurer des échanges gagnant-gagnant?</span><br /> <br /> <span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">On peut aussi se demander quelle est la place de l’amour inconditionnel dans ces définition. Tout donner sans attendre de retour est-il un état de sainteté, ou un simple dérèglement de l’essentielle notion de réciprocité?</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: verdana,geneva; font-size: small;">Les humains et certains animaux sont sensibles à la réciprocité. L’échange doit aller dans les deux sens sans quoi l’un se sent lésé et n’échange plus, ou un conflit s’installe. La réciprocité suppose une certains symétrie d’échanges de même nature. «Je te donne autant que tu me donnes».</span></p>
Ariane
http://ariane.blogspirit.com/about.html
Adieu au gras !
tag:ariane.blogspirit.com,2012-01-19:2524326
2012-01-19T07:41:00+01:00
2012-01-19T07:41:00+01:00
Non, non, il ne s'agit pas d'enlever le gras de notre alimentation, surtout...
<p>Non, non, il ne s'agit pas d'enlever le gras de notre alimentation, surtout pas, notre corps en a vraiment besoin !</p><p>Cette exclamation, c'est la conclusion tirée par un ami après des changements intervenus dans sa vie. Récemment, il me racontait ainsi qu'il avait perdu plus de 7 kilos sans s'en rendre compte. Etrange, n'est-ce pas ? En fait, il avait décidé peu à peu d'élaguer, d'enlever "du gras" dans sa façon de communiquer avec les autres, d'écrire, qu'il jugeait trop riche, trop chargée. Et, conséquence non voulue (d'autant qu'il n'avait pas vraiment de problème de poids), sa façon de manger s'était elle aussi, tout à fait inconsciemment, allégée. Une cohérence de l'être...</p><p style="text-align: center;"><img id="media-639747" style="margin: 0.7em 0px;" title="" src="http://ariane.blogspirit.com/media/02/00/3047639392.jpg" alt="suproids,gras,régime,restriction,rééducation alimentaire,équilibre,excès,perte de poids,maigrir sans régime" width="363" height="231" /></p><p>Cette anecdote a fait écho en moi car je rencontre assez souvent des personnes qui mangent de façon vraiment excessive ou qui alternent privation très stricte et lâchage total. Souvent, il s'agit de leur mode de fonctionnement habituel, une façon excessive d'agir dans différents domaines une logique du "tout ou rien", ... Nombre de ces personnes se débrouillent seules et se lancent typiquement dans des régimes très restrictifs et efficaces rapidement. Mais il y en a aussi qui viennent me voir pour perdre du poids. Je les accompagne vers davantage de mesure dans le domaine alimentaire mais, en fait, cette "rééducation" peut parfois s'avérer complexe si cela crée un décalage entre la façon de manger et le reste...</p><p>Que peut-il se passer alors ? Il peut être difficile de s'orienter durablement vers une "voie du milieu" alimentaire si le mode de fonctionnement global de la personne ne bouge pas. Ou au contraire la prise de conscience de ce tempérament excessif par le biais alimentaire est une porte d'entrée qui peut inciter la personne à revisiter d'autres aspects de sa vie et de son caractère. Il n'y a pas d'âge pour changer si on en a envie !</p><p>Ainsi, de votre coté, prenez le temps d'observer votre façon de manger : peut-être est-elle le révélateur d'une manière d'être, d'agir plus globale : la vitesse, l'attention portée, la minutie, la quantité excessive, la prudence, ... sont-ils là et ailleurs ? Qu'en pensez-vous ?</p><p> </p><p><em>Visuel ©studio 58 Fotolia.com</em></p><p> </p>
Pierre Vallet
http://lavoixdu14e.blogspirit.com/about.html
Charléty fait son cirque du 11 au 22 avril
tag:lavoixdu14e.blogspirit.com,2011-04-10:2305624
2011-04-10T16:03:00+02:00
2011-04-10T16:03:00+02:00
Le stade Charléty propose de découvrir l'univers du cirque autour...
<p lang="fr-FR"><span style="color: #000000; font-size: small;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><img id="media-578354" style="margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left;" title="" src="http://lavoixdu14e.blogspirit.com/media/00/00/1119987239.jpg" alt="Charléty fait son cirque.jpg" />Le stade Charléty propose de découvrir l'univers du cirque autour d'animations gratuites pendant les vacances de printemps du 11 au 22 avril (sauf les 16 et 17 avril).</span></span></p><p lang="fr-FR"><span style="color: #000000; font-size: small;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">Parmi les activités proposées :</span></span></p><ul><li><p><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="color: #000000;">Arts du cirque : </span></span></strong><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="color: #000000;">des initiations à l'art du cirque sont proposées aux jeunes enfants à partir de 3 ans : jonglage, équilibre, maquillage, échasse, monocycle, trapèze volant, etc... </span></span></span></p></li><li><p><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="color: #000000;">Activités verticales :</span></span></strong><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="color: #000000;"> parcours aventure, tyrolienne, cage à grimper. </span></span></span></p></li><li><p><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="color: #000000;">Activités ludiques de plein air :</span></span></strong><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="color: #000000;"> trampolines, babyfoot humain. </span></span></span></p></li><li><p><span style="font-size: small;"><strong><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="color: #000000;">Activités mécaniques de plein air :</span></span></strong><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><span style="color: #000000;"> vélos fous, karting à pédales. </span></span></span></p></li></ul><p lang="fr-FR"><span style="color: #000000; font-size: small;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;"><em>Ces animations gratuites encadrées par des moniteurs diplômés sont ouvertes aux enfants de 3 à 17 ans.</em></span></span></p><p lang="fr-FR"><span style="color: #000000; font-size: small;"><span style="font-family: Arial,sans-serif;">Stade Charléty 99 boulevard Kellermann<br />T3 Charléty -RER Cité Universitaire</span></span></p><p> </p>
Ariane
http://ariane.blogspirit.com/about.html
Une place pour le dessert
tag:ariane.blogspirit.com,2011-03-01:2254581
2011-03-01T08:00:00+01:00
2011-03-01T08:00:00+01:00
Garder une place pour le dessert : voilà un principe important pour qui,...
<p>Garder une place pour le dessert : voilà un principe important pour qui, comme moi, aime les desserts et souhaite donc les apprécier à leur juste valeur. Car, quand on prend un dessert alors qu'on n'a déjà plus faim, non seulement on alourdit son compteur calorique alors que les besoins énergétiques du corps sont comblés, mais en plus, on n'est plus à même d'en apprécier pleinement le goût.</p><p>J'apprécie donc les restaurants où les desserts sont précisés sur le menu dès le début du repas, ce qui me permet éventuellement de composer mon repas en fonction de mon envie d'un dessert attirant. Si le plat s'avère plus consistant que prévu, je ne me force pas, je partage peut-être ou je me dis que ce sera pour une autre fois...</p><p>Il y a quelques jours, nous faisions un repas de fête dans un de nos restaurants favoris, la Kitchen Galerie Bis (KGB). Un restaurant qui propose une carte à tiroirs et qui accepte donc sans problème toutes les fantaisies dans la composition de son menu. Il se trouve que ce jour-là, la partie desserts était fort attirante, alors que les plats me paraissaient plus classiques. J'ai donc opté pour 6 Z'ors d'oeuvre, une spécialité de la maison, un ensemble de six petits plats, pour me réserver pour non pas un mais deux desserts !</p><p>Pas de problème, comme je vous le répète souvent, l'équilibre ne se fait pas sur un repas. Et je ne fais pas ce type de repas tous les jours bien sûr !</p><p>Les Z'hors d'oeuvre étaient un régal, un festival de saveurs, de couleurs, de parfums, avec notamment un ravioli de tourteau, un velouté de topinambour avec émulsion de coquillage, une croquette de lapin, ..</p><p style="text-align: center;"><img id="media-565409" style="margin: 0.7em 0px;" src="http://ariane.blogspirit.com/media/02/02/1740686869.JPG" alt="alimentation, nutrition, équilibre, restaurant, paris, kgb, kitchen galerie bis, william ledeuil" width="453" height="232" /></p><p>Et j'avais donc encore un bon appétit pour mes desserts :</p><p>- une pomme rôtie et confite, cassis et glace gingembre, une explosion de douceur (très sucrée !) fondante relevée par l'acidité du cassis et le piquant du gingembre ;</p><p style="text-align: center;"><img id="media-565410" style="margin: 0.7em 0px;" src="http://ariane.blogspirit.com/media/00/01/3963934410.JPG" alt="alimentation, nutrition, équilibre, restaurant, paris, kgb, kitchen galerie bis, william ledeuil" width="431" height="198" /></p><p>- une panacotta à la noix de coco et crème au gianduja (que j'ai eu la bonne grâce de partager avec un autre amateur !), deux de mes parfums favoris.</p><p style="text-align: center;"><img id="media-565411" style="margin: 0.7em 0px;" src="http://ariane.blogspirit.com/media/02/02/3508862842.JPG" alt="alimentation, nutrition, équilibre, restaurant, paris, kgb, kitchen galerie bis, william ledeuil" width="427" height="199" /></p><p>Je me suis régalée de bout en bout et suis sortie sans aucune sensation d'excès.</p><p>Et vous, vous arrive-t-il de composer votre repas en fonction du dessert ?</p><p><em>Kitchen Galerie Bis, 25 rue des Grands Augustins, Paris 6ème</em></p><p> </p>
hommelibre
http://leshommeslibres.blogspirit.com/about.html
Cours, Forrest, cours...
tag:leshommeslibres.blogspirit.com,2010-07-18:3297259
2010-07-18T10:00:00+02:00
2010-07-18T10:00:00+02:00
Pour Bernard Giraudeau courir c’était ne pas perdre l’équilibre. Comme en...
<p style="text-align: justify;"><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/00/4211926722.jpg" target="_blank"><img src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/02/1292650686.jpg" id="media-61019" alt="forrest-gump-p111.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" name="media-61019" /></a>Pour Bernard Giraudeau courir c’était ne pas perdre l’équilibre. Comme en vélo: avancer c’est rester droit, s’arrêter c’est tomber. Mais pourquoi courir? Pourquoi ou vers quoi? Courir vers un lointain, un large, un ciel, où ce qui court derrière nous n’est plus? Courir devant ce qui nous poursuit, assez vite pour ne pas en être rattrapé? Courir devant les impayés de la vie, les collisions latentes, les chantiers en friches? Courir sur un fil qui à chaque pas se rompt, mais être à chaque pas devant le point de rupture et ne jamais tomber.<br /> <br /> L’hommage d’<a target="_blank" href="http://www.lematin.ch/people/marin-touche-port-300773"><span style="text-decoration: underline;">Ariane Dayer dans le Matin</span></a> dimanche rappelle cette course dont Bernard Giraudeau parlait lui-même. Cette course qu’il a tenté de freiner quand le cancer s’est déclaré. Mais course qu’il a continué, pris d’une sorte de frénésie, de boulimie. Car pourquoi s’arrêter quand le moteur a été de courir toute sa vie? S’arrêter: ne serait-ce pas justement rompre un équilibre?<br /> <br /> Pouvons-nous être autre que ce que nous sommes?<br /> <br /> Est-il raisonnable pour un hyperactif comme lui, de faire un arrêt sur image, de peut-être ne plus se reconnaître? Au nom de quoi? Et en quoi sa course aurait-elle été erronée, en quoi se serait-il rendu malade par cette course?<br /> <a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/01/00/1578438267.jpg" target="_blank"><img src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/01/00/944795238.jpg" id="media-61020" alt="bernard_giraudeau_reference.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" name="media-61020" /></a><br /> La maladie avançant, il a bien dû la ralentir, sa course. L’essentiel a changé de visage. De la puissance de l’acteur et de l’artiste, il est passé à la fragilité de l’homme que son corps abandonne peu à peu. Et il est resté l’amour, l’amour de sa femme et de ses enfants. Et l’envie de comprendre plus que d’agir. Agir, son corps ne le lui permettait plus. Il lui restait à comprendre.<br /> <br /> Pourrait-on demander à une homme ou une femme, à 20 ans, de ne pas courir après quelque chose, de ne pas avoir d’ambition, de rêve, de projet, de désir? Pourrait-on lui reprocher de fuir peut-être quelque chose mais de faire de cette fuite un puissant moteur? Pourrait-on reprocher à quelqu’un qui regarde devant de n’avoir pas encore réglé le solde de ce qui est derrière? L’Homme devrait-il être accompli avant même que d’être?<br /> <br /> Cours Forrest, cours...<br /> <br /> Bernard Giraudeau s’est arrêté, lui. Courir est l’apanage des vivants. L’immobilité est la beauté de la mort.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><object height="385" width="480" data="http://www.youtube.com/v/uKIEabuSBPc&hl=fr_FR&fs=1" type="application/x-shockwave-flash"><param name="wmode" value="transparent"></param><param name="wmode" value="transparent" /> <param name="allowFullScreen" value="true" /> <param name="allowscriptaccess" value="always" /> <param name="src" value="http://www.youtube.com/v/uKIEabuSBPc&hl=fr_FR&fs=1" /> <param name="allowfullscreen" value="true" /></object></p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p><object height="350" width="480" data="http://www.vodkaster.com/v/100865" type="application/x-shockwave-flash"><param name="wmode" value="transparent"></param><param name="wmode" value="transparent" /> <param name="allowFullScreen" value="true" /> <param name="allowscriptaccess" value="always" /> <param name="src" value="http://www.vodkaster.com/v/100865" /> <param name="allowfullscreen" value="true" /></object></p> <p> </p><p style="text-align: justify;">Il y a dans Forrest Gump cette phrase qui revient plusieurs fois: «Cours, Forrest, cours...». Et Forrest court, sans s’arrêter, pendant des années. Il court pour changer l’histoire, son histoire, il court pour oublier, ou pour courir. Pour n’être plus rien que sa course. Plus nulle part ailleurs que dans ses pieds qui plus jamais ne se posent ensemble sur le sol. Et malgré lui il est happé, fait vedette, et courir ne lui offre plus cette transparence, cette protection d’invisibilité.</p>
Françoise
http://legranddeblocage.blogspirit.com/about.html
Le funambule 4
tag:legranddeblocage.blogspirit.com,2008-10-03:1641654
2008-10-03T13:26:00+02:00
2008-10-03T13:26:00+02:00
Combien sont ils, sur blogspirit, ceux qui se souviennent des réflexions du...
Combien sont ils, sur blogspirit, ceux qui se souviennent des réflexions du funambule ? Le funambule 3 se terminait par : à suivre... beaucoup plus tard...Il me semble que nous en sommes à ce beaucoup plus tard ! La funambule arrive en fin de parcours. Déboussolée, elle se retrouve sur la terre ferme. Voilà que tout a changé autour d'elle. Et si c'était une illusion ? Si c'était en elle que ce changement profond était intervenu ?Il est alors normal qu'elle ne voit pas la vie sous le même angle. Elle se demande ce qu'elle fait là, avec son balancier qu'elle serre toujours entre ses mains ! Faut il le brûler ou le garder... on ne sait jamais ??? Le fil, là haut, dans sa tête est toujours suspendu dans les airs. Un coup d'oeil sur l'écran, la voilà prise de vertige (curieux pour une funambule) en voyant défiler sous ses yeux ce que pourrait devenir sa vie dont elle devient l'auteure ! Elle a peur ! Oui, à elle maintenant d'en écrire les histoires, à elle de les créer, de leur donner vie !L'avenir est là, à portée de main. Arrivera t elle à le vivre ?