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Les trésors de la foi, de C.H Spurgeon

2012-02-11T00:00:00+01:00

Je répandrai mon Esprit sur ta postérité, et ma bénédiction sur ceux qui sortiront de toi. Esaïe 44.3.

Nos enfants, par nature, n’ont pas l’Esprit de Dieu, nous pouvons nous en convaincre. Nous voyons en eux bien des choses qui nous font craindre pour leur avenir, et qui sont, pour nous un sujet d’instantes prières. Si l’un de nos fils se pervertit, nous crions avec Abraham: « Oh ! Qu’Ismaël vive devant toi ! » Nous voudrions voir nos filles devenir humbles et pieuses et non frivoles et mondaines. Que ce verset nous encourage donc, venant, comme il le fait, à la suite de cette invitation: « Ne crains point, ô Jacob, mon serviteur ! » Le Seigneur donnera son Esprit; il le donnera avec abondance, tellement que ce sera une bénédiction véritable et éternelle. Sous cette effusion divine, nos enfants s’avanceront et « L’un dira: Je suis à l’Eternel; l’autre se réclamera du nom de Jacob. » C’est une des promesses dont nous n’avons qu’à réclamer l’exaucement auprès du Seigneur. Ne pouvons-nous pas, à des moments déterminés, prier pour nos enfants ! Nous sommes incapables de leur donner un cœur nouveau, mais le Saint- Esprit le peut, et Dieu ne demande qu’à y être sollicité. Le Père céleste prend plaisir aux prières des pères et des mères. L’un de nos bien-aimés est-il encore hors de l’arche ? N’ayons aucun repos qu’il n’y ait été introduit par la main même de l’Eternel.

Les trésors de la foi, de C.H Spurgeon

2012-02-10T00:00:00+01:00

Tu lui serviras de témoin devant tous les hommes, de choses que tu as vues et entendues. Actes12.15.

Paul avait été choisi pour voir le Seigneur et l’entendre lui parler du ciel. C’était là un incomparable privilège : mais la bénédiction qui en résultait ne devait pas être restreinte à lui seul, et elle était destinée à s’étendre sur d’autres, même sur tous les hommes, par son témoignage. C’est à Paul que l’Europe doit de posséder l’Evangile à cette heure. IL nous appartient aussi jusqu’à un certain degré d’être les témoins de ce que le Seigneur nous a fait connaître. Si nous cachons cette précieuse révélation, c’est à notre péril. Mais d’abord, nous devons voir et entendre, ou bien nous n’aurons rien à dire; puis ensuite être ardents à porter notre témoignage. Celui-ci doit être personnel. « Tu serviras de témoin. » II doit être pour Christ; « Tu lui serviras. » Il doit être constant et tout absorber. Il doit passer avant toute autre chose et à l’exclusion de beaucoup d’autres affaires. Notre témoignage ne doit pas s’adresser à quelques élus seulement qui nous reçoivent aimablement, mais à tous les hommes, à tous ceux que nous pouvons atteindre, riches et pauvres, jeunes et vieux, bons et mauvais. Nous ne devons pas nous taire comme ceux qui étaient possédés par un esprit muet, car le texte de ce jour est un commandement et une promesse, et nous ne devons pas y manquer: « Tu me serviras de témoin. » - «Vous êtes mes témoins,» dit l’Eternel.

Les trésors de la foi, de C.H Spurgeon

2012-02-07T00:00:00+01:00

Si tu retournes jusqu’au Tout-Puissant, tu seras rétabli. Job 22.23.
Éliphaz, en s’exprimant ainsi, énonce une grande vérité qui est le sommaire de plus d’une parole inspirée. Lecteur, as-tu été abattu par le péché au point de n’être plus qu’une ruine ? La main de l’Éternel s’est-elle tournée contre toi, tellement que tu en sois appauvri et que ton esprit en soit brisé ? Est-ce ta propre folie qui t’a mis dans cette situation ? Dans ce cas, la première chose à faire est, de retourner à l’Éternel. Fais-le avec une repentance véritable et une foi sincère. C’est ton devoir si tu t’es détourné de Celui que tu fais profession de servir. C’est pour toi la sagesse, car tu ne peux pas lutter contre Dieu et prospérer. C’est encore une nécessité immédiate, car ce que t’a coûté la rébellion n’est rien, comparativement à ce que tu pourrais avoir à subir, du moment qu’il est le Tout-Puissant pour châtier. Vois qu’elle promesse t’invite. « Tu seras rétabli. » Personne que le Tout-Puissant n’est capable de redresser les colonnes renversées et de restaurer les murailles chancelantes de ton être moral. Il est prêt à le faire si tu retournes à lui. Ne tarde pas ! Ta raison, déjà ébranlée, pourrait te manquer tout à fait si tu persévérais dans la rébellion. Mais une confession sincère le soulagera et une foi humble te consolera. Fais-le et tu t’en
trouveras bien.

Le comptoir d'église est à votre disposition

2011-12-10T19:00:00+01:00

Le comptoir d'église est ouvert tous les dimanches après le culte, ainsi que tous les mercredis de 15 à 18 h et les jeudis de 9h30 à 12 h. au 11, rue du Colonel de Faucher à Saintes.
De plus Lionel LACOMBE et son Bibles en Bus parcourent la campagne Saintongeaise.

L'accueil, le sourire, la compétence seront au rendez-vous
lionel.lacombe@yahoo.fr

La Bible à 1,50€, est disponible au comptoir d'église, et bien sur d'autres éditions sont à votre disposition.

Cette semaine à Saint-Pierre de Montrouge

2011-10-10T10:02:00+02:00

- Mardi 11 octobre à 20h30 :«Jésus et la pécheresse» (Lc 7,36-50). Soirée animée par Richard Gelin (Église Baptiste) et le P. Gérard Boët (Notre-Dame du Rosaire) dans le cadre des réunions bibliques oecuméniques sur le thème "Le Pardon en paraboles". De 20h30-22h15 au Centre paroissial de St-Pierre de Montrouge 9, passage Rimbaut - 75014

- Samedi 15 octobre à 18h 30 : Les Compagnons, branche aînée des Scouts et Guides de France, proposent une rétrospective de leur camp en Roumanie. Ils se sont occupés d’enfants dans un centre d’accueil. Ils présenteront leurs témoignages lors d'une projection le samedi 15 octobre à 18h 30 à la maison Alésia Jeunes, 16, rue du Moulin Vert.

- Dimanche 16 octobre : quête pour les missions et début de la Semaine Missionnaire Mondiale 2011.

- Le mercredi 26 octobre, messe à 18h 30 au sacré Cœur de Montmartre pour le 25^ème anniversaire de la rencontre d’Assise.

- - Jeudi 27 octobre à 18h au Trocadéro, rassemblement pour la paix en communion avec la rencontre d’Assise.

La Formation continue de la Foi ( FCF) propose d’approfondir ou de redécouvrir les richesses de la foi chrétienne. De la Toussaint à Pâques, 10 rencontres de deux heures se déroulent en 3 phases : un enseignement donné par un conférencier théologien, échanges et partage en petits groupes avec un animateur puis mise en commun.. Cette année le thème est : « Je crois à la vie éternelle »..

Bulletin d'inscription disponible à l’église ou sur Internet :www.collegedesbernardins.fr/

Réunion d’information : lundi 10 octobre à 14h 30 au Collège des Bernardins, 20, rue de Poissy, 75 005). Renseignements : Viviane Dumont : 01 53 10 74 27 ( le matin)

Les Enfants d'Abraham

2011-08-05T15:20:00+02:00

Dimanche 24 juillet 2011

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Jean 8.30-47

(Jonah Haddad)

Crise de foi

2011-08-01T15:05:00+02:00

Dimanche 3 juillet 2011

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Jean 4.46-52

(Francis Foucachon)

Qui a envie d'être aimé ? Film d’Anne Giafferi, tout à la fois profond et léger.

2011-05-12T09:41:00+02:00

La Voix a beaucoup trop tardé à vous parler de ce très beau film sorti en février. On ne peut plus le voir que dans le cinéma Chaplin (ex Saint Lambert ) 6 rue Péclet 75015 jeudi 12 mai et lundi 16 mai à 14h30.

Ce film est d'abord très original par son sujet : la redécouverte de la foi chrétienne par un homme dont la vie semble comblée. La réalisatrice, Anne Giafferi, choisit d'aborder ce sujet sérieux et profond sur un ton léger, une comédie et c'est la conjonction des deux qui en fait une oeuvre rare dans un style moderne et pudique.
En fait, Anne Giafferi raconte l'itinéraire spirituel de son mari, Thierry Bizot, auteur de « Catholique anonyme » . Elle se place en observatrice et choisit d'évoquer l’évolution de cet homme qui ouvre son regard sur la foi, son rapport à Dieu au travers de sa vie familiale.

Cette aventure commence avec le fils, adolescent tourmenté et secret auquel Antoine n'ose pas parler ni exprimer son affection. Le professeur principal a convoqué les parents et, pour une fois, c'est Antoine qui va se rendre au rendez-vous. Cette rencontre s'est très bien passée mais, peu après, une invitation à une réunion de catéchèse est envoyée. Antoine n'ose pas esquiver : il s'y rend et il tombe sur une assemblée qui lui semble étrange, « ringarde » dans une arrière-salle miteuse où on pose une question impudique et déplacée « Qui a envie d'être aimé? » Et pourtant, Antoine, qui est avocat, a une épouse médecin, et évolue dans un milieu socio-culturel brillant va rester et retouner régulièrement à ces réunions.

Mais il n'ose l'avouer à son entourage sauf à sa soeur, excentrique et déprimée par ses aventures sentimentales ratées ( excellente Valérie Bonneton). C'est en secret qu'il se met à lire la Bible qu'il cache sous les dossiers de ses clients dans son bureau. Les fêlures d' Antoine sont évoquées aussi au travers ses rapports tendus avec son père ( Jean - Luc Bideau) dur et exigeant et l'hostilité méprisante du frère immature et violent (Benjamin Biolay). Mais c'est surtout à sa femme Claire ( la très belle Arly Jover) qu'il n'ose pas se confier car il craint son incompréhension.

La quête de sens et la redécouverte de la foi d' Antoine est pleine de timidité, de crainte. Il a presque honte de cette démarche vers ce Dieu auquel il se trouve confronté brutalement grâce à une magnifique statue de « Christ aux liens » dont le visage semble interrogateur. La confrontation avec les chrétiens le rebute : par exemple, à la messe, le baiser de paix qui lui est donné par une voisine le révulse au premier abord.

Le ton est léger c'est une comédie qui n'hésite pas à évoquer avec beaucoup d'humour les apparences qui prêtent à sourire et la crainte des railleries d'un monde « branché » qui a beaucoup plus de mal à accepter la foi catholique que des croyances plus ésotoriques ou exotiques...

Antoine (incarné avec beaucoup de finesse par Eric Caravaca) nous est très proche avec sa foi fragile, inquiète, et ses incertitudes. Le fils et la femme d' Antoine nous émeuvent par leur angoisse de ne plus être aimés.

Bref un très beau témoignage «en mode mineur» tout à la fois profond et léger. Film à voir absolument en salle ou en ... DVD (dès sa sortie)

Monique Garrigue-Viney

Jésus : le Témoin de Dieu

2011-05-09T21:00:00+02:00

Dimanche 8 mai 2011

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Jean 5.31-47

(Jonah Haddad)

Aujourd'hui seulement

2011-04-04T14:48:00+02:00

Dimanche 27 mars 2011

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Ésaïe 6.1-8

(Hugues Wessel)

Attestation de foi

2011-02-15T09:05:00+01:00

as salam 'alaykoum,
[Que] la Paix et le Salut [soient] sur vous !

J'atteste qu'il n'y a qu'un Seul Dieu Qui S'est révélé aux hommes dans les 3 Saintes Ecritures, soit la Torah, l'Evangile et la Lecture Noble (soit en arabe : a°l qour'an a°l karim).

Noble visiteur, ce blog t'invite à :
- découvrir en francais le qour'an, Parole du Dieu, expression de Sa volonté, transmise en arabe à Son prophète Mouhammad (pbsl)
- se rapprocher du Dieu par une compréhension du sens de Ses paroles, en français.
- aller plus loin, si tu le souhaites, en lisant le qour'an dans le texte arabe translittéré, en le mémorisant, en le récitant, louant ainsi ton Dieu, l'Unique.

N'HESITES PAS A LAISSER UN MESSAGE OU UNE QUESTION
à laquelle il sera répondu de façon invividuelle ou collective.

Extrait de la Routba d'un Vendredi

Sourate al kahf - 18 la Caverne

27. wa (a)°tlou ma° oûhiyâ i°lay-ka min kita°bi rabbi-ka
Et récite ce qui t’a été révélé des Ecrits de ton Seigneur.

la° moubaddila li-kalima°ti-hi
On ne peut changer Ses paroles

wa lan tajida min doûni-hi moultahada°n
et tu ne trouveras pas, en dehors de Lui, de refuge.

28. wa (a)°Sbir nafsa-ka ma’a-l lazîna yad’oûna
Et patiente toi-même aux côtés de ceux* qui invoquent

rabba-Houm bi-l Radaw°ti wa-l ‘achiyyi
leur Seigneur, depuis le matin et soir,

yourîdoûna wajHa°-hou
[en] désirant Sa Face.

wa la° ta’dou ‘ayna-ka ‘an-Houm
Et ne se détache pas tes (deux) yeux d’eux*,

tourîdou zînata-l hayaw°ti-d dounya°
(en) cherchant la parure de la vie présente.

wa la° touTi’ man a°Rfa°-na° qalba-hou ‘an zikri-na°
Et n’obéis pas à celui dont Nous avons rendu inattentif le coeur, à Notre Rappel

wa (a)ttaba’a Hawa°-hou wa ka°na a°mrou-hou fourouTa°n
et [qui] poursuit sa passion et dont l'attitude est outrancière.

29. wa qouli-l haqqoun mir rabbi-koum
Et dis : La Vérité [vient/est] de votre Seigneur.

fa-man cha°a fa-l-yoûmin wa man cha°a fa-yakfour
Aussi celui qui veut, alors qu’il croit et celui qui veut aussi mécroit.

i°nna a°’tad-na° li-z Za°limîna
En vérité avons-Nous préparé pour les injustes,

na°ra°n a°ha°Tabi-Him soura°diqou-Ha°
un feu dont ses flammes/parois le cernent.

wa i°n yastaRîçoû°
Et s’ils implorent à boire/pluie,

youRa°çoû° bi-ma°in
on les abreuvera/arrosera d’une eau,

ka-l mouHli yachwî-l woujoû-ha
comme du {métal fondu} [qui] brûlera leurs visages.

bi°sa-l chara°bou wa sa°at mourtafaqa°n
Quelle mauvaise boisson et quelle détestable demeure !

30. i°nna-l lazîna a°manoû° wa ‘amiloû°-s Sa°liha°ti
En vérité ceux qui croient et oeuvrent en bien :

i°nna la° nouDî’ou
En vérité, Nous ne [laisserons] pas perdre

a°jra man a°hsana ‘amala°n
la récompense de celui qui [agit] bien en [ses] oeuvres.

§

a°s Salam 'alay-koum
[Que] le Salut et la Paix [soient] sur vous

wa rahma°tou-l lahi wa bara°katou-hou
et la Miséricorde du Dieu et Sa bénédiction.

BONNE ANNEE 2011

2010-12-31T22:14:00+01:00

: ...

Texte inspiré:

" Le passé ne fait que de commencer..."

Réf. Biblique

Psaumes 90.4

car mille ans sont, à tes yeux, Comme le jour d'hier, quand il n'est plus, Et comme une veille de la nuit.

Ecclésiaste 315

Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé

Esaie 48.5

Je t'ai annoncé dès longtemps ces choses, je te les ai déclarées avant qu'elles arrivassent, Afin que tu ne dises pas:

C'est mon idole qui les a faites, C'est mon image taillée ou mon image en fonte qui les a ordonnées.

48.6 Tu entends! Considère tout cela! Et vous, ne l'avouerez-vous pas?... Maintenant, je t'annonce des choses nouvelles, Cachées, inconnues de toi.

48.7 Elles se produisent à présent, et n'appartiennent point au passé; Jusqu'à leur avènement tu n'en avais aucune connaissance, Afin que tu ne dises pas: Voici, je le savais.

2 Pierre 3.8

Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c'est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.

3.9 Le Seigneur ne tarde pas dans l'accomplissement de la promesse, comme quelques-uns le croient; mais il use de patience envers vous, ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.

Monjournal

God Bless

2010-12-16T09:05:00+01:00

Sont bénis tous ce qui rendent hommage au Dieu
à tous les croyants et les mécroyants sincères
qui cherchent à connaître d'où ils viennent,
qu'elle attitude ils doivent adopter en ce monde,
qui recherchent le bien d'autrui avant le leur
et quel sera leur meilleur futur, dans l'au-delà.

Pour cela, il y a 4 preuves à rechercher :

- la preuve littérale : celle des Ecritures Saintes (toutes)
- la preuve raisonée : celle qui provient de la sagesse.
- la preuve du coeur : celle de la conscience.
- la preuve actuelle : celle de la vie de tous les jours.

En résumé :

Pour réussir sa vie, il faut adopter un beau comportement

~ ~ ~ ~ ~ une belle attitude ~ ~ ~ ~ ~

. qui soit en accord avec les Ecritures (Torah, Evangiles, Qour'an, Sutras...)
. que l'on passe et repasse à l'enclume de la raison,
. que l'on sait être en accord avec sa conscience, et
. qui se vérifie CHAQUE JOUR.

Si l'une des 4 preuves n'est pas au rendez-vous
la rechercher d'urgence, il y a comme un erreur...

Onction prophétique - Texte inspiré du 15 déc. 2010

2010-12-15T12:34:00+01:00

"Dieu est celui qui est !!"

exode 3.14

Dieu dit à Moïse: Je suis celui qui suis.

Et il ajouta: C'est ainsi que tu répondras aux enfants d'Israël: Celui qui s'appelle 'je suis'm'a envoyé vers vous.

Texte inspiré

"Ce dieu qui est la résultante d'une création de notre esprit n'existe pas !!"

Actes 17.26 à 31

17.26

Il a fait que tous les hommes, sortis d'un seul sang, habitassent sur toute la surface de la terre, ayant déterminé la durée des temps et les bornes de leur demeure;

17.27

il a voulu qu'ils cherchassent le Seigneur, et qu'ils s'efforçassent de le trouver en tâtonnant, bien qu'il ne soit pas loin de chacun de nous,

17.28

car en lui nous avons la vie, le mouvement, et l'être. C'est ce qu'ont dit aussi quelques-uns de vos poètes: De lui nous sommes la race...

17.29

Ainsi donc, étant la race de Dieu, nous ne devons pas croire que la divinité soit semblable à de l'or, à de l'argent, ou à de la pierre, sculptés par l'art et l'industrie de l'homme.

17.30

Dieu, sans tenir compte des temps d'ignorance, annonce maintenant à tous les hommes, en tous lieux, qu'ils aient à se repentir,

17.31

parce qu'il a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par l'homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts...

Monjournal

Avis d l'Eglise catholique romaine

2010-12-07T23:28:00+01:00

Formation de la Foi en vue de la mission. année 2010- 2011

2010-09-27T05:00:00+02:00

L'Ecole de la foi : sur deux ans. En 18 soirées, chaque année.

Année A : Dieu se révèle dans l'Histoire : Père, Fils et Esprit saint.

Année B : Dieu se donne dans notre vie : Foi, Charité et Espérance.

Chaque séance est ouverte par un temps de prière, puis une lecture de texte (Bible ou/et Vatican II) appropriation en petits groupe, enseignement, questions.

Cette formation est destinée aux chrétiens de 35-55 ans de nos paroisses et aux personnes qui reprennent une activité pastorale (KT, préparation aux sacrements, catéchuménat...). Elle convient aussi à ceux qui ont fait le parcours Alpha.

Commencement de la formation dans chacune de nos paroisses : mercredi 6 octobre à 20h 30. Les séances d'octobre (6, 13 et 20) ont donc lieu séparément dans nos paroisses.

A partir de novembre, les soirées sont regroupées à Saint-Pierre de Montrouge.

Novembre : 10,16 et non 17, 24 - Décembre : 8 et 15. Janvier : 12, 19 et 26. Février : 2 et 9 . Mars : 8 et non 9, 16,23 et 30. Avril : 27.

Parmi ces séances, deux auront lieu aux Bernardins car cette formation (pour tout Paris) est un produit de l'école Cathédrale.

Inscriptions obligatoires regroupées au secrétariat de Saint-Pierre de Montrouge.

La foi de Jésus-Christ, c'est tout !

2010-08-12T11:58:00+02:00

——“Sauvés par la grâce au moyen de la foi …” Cette affirmation est bien connue. Elle contredit toute croyance selon laquelle l’homme pourrait, par ses efforts ou ses œuvres, obtenir le salut de Dieu. C’est la foi qui fait médiation et non les œuvres. Mais certains passages bibliques présentent une compréhension encore plus radicale de la question. De quelle foi parle-t-on ?

Une foi ? Des fois !

——Il y a plusieurs manières de décrire la foi. La foi peut se comprendre comme une confiance (Romains 4,24), ou une espérance (Galates 5,7 ; Romains 1,5 ; 10,16) ou encore comme le contenu d’une confession (Romains 10,9 et suivants). Dans tous ces cas, la foi apparaît comme ce qui relève de la réponse de l’homme à la grâce de Dieu. Or, contrairement aux apparences, Paul n’a pas un seul langage sur ce sujet.

——Si en Romains 3,28 l’apôtre déclare que “l’homme est justifié par la foi, indépendamment des œuvres de la loi”, en Galates 2,16, il reprend et précise :
————“… l’homme n’est pas justifié par les œuvres de la loi,
————mais seulement par la foi de Jésus Christ ;
————nous avons cru, nous aussi, en Jésus Christ
————afin d’être justifiés par la foi du Christ…” (lire Galates 2)
——On pourrait s’arrêter à l’opposition entre la foi et les œuvres. Cependant, en lisant attentivement on découvre un autre contraste, riche de sens. Paul aligne trois affirmations : “seulement par la foi de Jésus Christ”, puis “nous avons cru en Jésus Christ” et enfin “…justifiés par la foi du Christ”. Dans ce verset, la foi de l’homme (nous avons cru…) est à comprendre à la lumière de “la foi de Jésus Christ” et de “la foi du Christ”. Que signifient ces expressions ?

Jésus-Christ, sujet ou objet ?

——En s'appuyant sur le texte grec, on peut les traduire aussi bien par “la foi en Jésus Christ” que par la “foi de Jésus-Christ”. Cette ambivalence montre la complexité de la notion de justification chez Paul. Dans le premier cas, Jésus-Christ est l’objet de la foi. Dans le second, il est sujet de la foi. On trouve ces mêmes tournures dans Romains 3 :
————“C’est la justice de Dieu
————par la foi en Jésus Christ
————pour tous ceux qui croient. (verset 22)
Puis, Dieu montre sa justice
————… afin de … justifier
————celui qui vit de la foi en Jésus-Christ. (verset 26)

——En opposant la foi en/de Jésus-Christ aux œuvres de la loi, Paul ne substitue pas la foi à la loi. La foi est autre chose qu’une nouvelle œuvre de l’homme. “La foi du Christ” en son Père est première. Elle est décisive. Ainsi, plaçant toute sa confiance uniquement en cette foi-là, l’homme cesse-t-il d’être au centre de sa préoccupation. C’est une sorte de révolution copernicienne au plan théologique. Ni les œuvres, ni même la posture “croyante”, mais la capacité de se poser et se déposer avec confiance sur un autre. “La foi de Jésus Christ” souligne la radicalité de la grâce de Dieu et éloigne la confiance de l’homme de tout ce qui serait une “œuvre” dont on pourrait revendiquer le résultat. Ce dessaisissement est à la fois conscience de la grâce de Dieu et certitude de sa fidélité.

(L'ange souriant de la cathédrale de Reims)

——Si le contraire du péché n’est pas la vertu, mais la foi, celle-ci ne saurait être autre chose que ce dessaisissement. Nous voyons en quoi cette position est libératrice. Dès lors, peu importe mon expérience religieuse, voire son absence, la certitude que Dieu me fait confiance est le vrai nom de la foi. Par “la foi de Jésus-Christ”, je peux habiter cette confiance, avancer vers elle comme un horizon possible de la confiance en moi-même et envers les autres. En vertu de la foi de Jésus Christ.

Philippe B. KABONGO-MBAYA

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(l'article ci-dessus est paru dans La Voix Protestante de juin–août 2009)

—•o0o•—
En lien avec cet article, lire :
• STAUROS, la croix

Crise de foi

2010-07-18T09:59:00+02:00

le film "un poison violent" doit sortir le 4 aôut sur nos écrans...ce n'est pas la meilleure époque...c'est un film autour de l'adolescence et de la foi..pas trop à la mode comme thème...le film semble déjà étiquetté comme gentillet....et pourtant, des cinéastes comme Dumont, Cavalier, Beauvois ou jadis Pialat ont réalisé des choses interessantes...et puis, ca va nous changer du fantastique qui submerge les écrans en ce moment.

La bande son en tous cas a l'air géniale.

Voir la bande annonce

Foi au Seul Dieu

2010-06-24T09:05:00+02:00

Salut, السلام , שלום !

La Foi dans le Qour'an

§S.4/25
wa-l lahou a°’lamou bi- iyma°ni-koum baDou-koum min ba’Din
Et le Dieu {est meilleur connaisseur} de votre foi, aux uns et aux autres.

§S.5/5
wa man yakfour bi-l i°yma°ni fa-qad habiTa ‘amalou-hou
Et qui renie sa foi, alors certes, vaine devient son oeuvre,

wa Houwa fi-l a°Rirati mina-l Ra°sirîna
et celui-ci [sera] dans la [vie] dernière, au nombre des perdants.

§S.8/2
i°nna-ma°-l moûminoûna-l lazîna
En vérité, les croyants sont ceux dont

i°za° zoukira-l lahou wajilat qouloûbi-Houm
- quand on [fait le] Rappel du Dieu - frémissent leurs coeurs

wa i°za° touliyat ‘alay-Him a°ya°tou-hou za°dat-Houm i°yma°na°n
et quand leur sont récités Ses versets, ils croissent en foi.

wa ‘alâ° rabbi-Him yatawakkaloûna
Et en leur Seigneur, ils placent leur confiance.

§S.10/9
i°nna-l lazîna a°manoû° wa ‘amiloû°-s Sa°liha°ti
En vérité, ceux qui croient et oeuvrent en bien,

yaHidî-Him rabbou-Houm bi-i°yma°ni-Him
les guidera leur Seigneur {à cause de} leur foi,

tajrî min tahti-Himou-l a°nHa°rou
[et] couleront sous eux, les ruisseaux
fî janna°ti-na’îmi
dans les jardins des bienfaits.

le Temps

2010-05-22T09:36:00+02:00

...

Sais tu seulement si le temps existe ?

Ecclésiaste 3

3.1

Il y a un temps pour tout, un temps pour toute chose sous les cieux:

3.2

un temps pour naître, et un temps pour mourir; un temps pour planter, et un temps pour arracher ce qui a été planté;

3.3

un temps pour tuer, et un temps pour guérir; un temps pour abattre, et un temps pour bâtir;

3.4

un temps pour pleurer, et un temps pour rire; un temps pour se lamenter, et un temps pour danser;

3.5

un temps pour lancer des pierres, et un temps pour ramasser des pierres; un temps pour embrasser, et un temps pour s'éloigner des embrassements;

3.6

un temps pour chercher, et un temps pour perdre; un temps pour garder, et un temps pour jeter;

3.7

un temps pour déchirer, et un temps pour coudre; un temps pour se taire, et un temps pour parler;

3.8

un temps pour aimer, et un temps pour haïr; un temps pour la guerre, et un temps pour la paix.

3.9

Quel avantage celui qui travaille retire-t-il de sa peine?

3.10

J'ai vu à quelle occupation Dieu soumet les fils de l'homme.

3.11

Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur coeur la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin.

3.12

J'ai reconnu qu'il n'y a de bonheur pour eux qu'à se réjouir et à se donner du bien-être pendant leur vie;

3.13

mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c'est là un don de Dieu.

3.14

J'ai reconnu que tout ce que Dieu fait durera toujours, qu'il n'y a rien à y ajouter et rien à en retrancher, et que Dieu agit ainsi afin qu'on le craigne.

3.15

Ce qui est a déjà été, et ce qui sera a déjà été, et Dieu ramène ce qui est passé.

3.16

J'ai encore vu sous le soleil qu'au lieu établi pour juger il y a de la méchanceté, et qu'au lieu établi pour la justice il y a de la méchanceté.

3.17

J'ai dit en mon coeur: Dieu jugera le juste et le méchant; car il y a là un temps pour toute chose et pour toute oeuvre.

3.18

J'ai dit en mon coeur, au sujet des fils de l'homme, que Dieu les éprouverait, et qu'eux-mêmes verraient qu'ils ne sont que des bêtes.

3.19

Car le sort des fils de l'homme et celui de la bête sont pour eux un même sort; comme meurt l'un, ainsi meurt l'autre, ils ont tous un même souffle, et la supériorité de l'homme sur la bête est nulle; car tout est vanité.

3.20

Tout va dans un même lieu; tout a été fait de la poussière, et tout retourne à la poussière.

3.21

Qui sait si le souffle des fils de l'homme monte en haut, et si le souffle de la bête descend en bas dans la terre?

3.22

Et j'ai vu qu'il n'y a rien de mieux pour l'homme que de se réjouir de ses oeuvres: c'est là sa part. Car qui le fera jouir de ce qui sera après lui?

Bible de Louis Segond version 1910

L'Authenticité de la foi

2010-04-26T16:43:00+02:00

Dimanche 25 avril 2010

AUDIO

Amos 5.16-27

(Alexandre Sarran)

Introduction

Il y a deux ans, un prédicateur canadien animait des soirées d’évangélisation et de guérison à Lakeland en Floride. Un stade de la ville était loué à hauteur de $15.000 la soirée, afin d’accueillir les milliers de personnes quotidiennes qui venaient assister au culte. Les moyens mis en œuvres étaient colossaux : projecteurs, groupes de rock, écrans géants, retransmission sur internet et diffusion en prime time sur la chaîne de télévision par satellite « God TV ». On a estimé qu’environ 400.000 personnes, venues de 100 pays différents, avaient assisté aux réunions, sans compter les millions de téléspectateurs. Il se trouve qu’après quatre mois de ministère à Lakeland, le fameux prédicateur canadien a annoncé son divorce pour cause d’infidélité envers sa femme. Sept mois plus tard, il était marié avec quelqu’un d’autre. Plus proche de nous, en France, autre ambiance. Dans les années 1980, un prêtre s’attaque au douloureux problème des réseaux pédophiles internationaux. Il fonde des foyers en Afrique pour accueillir les enfants de la rue. Il reçoit la légion d’honneur. Il s’engage avec Médecins du monde. En 1999, il devient curé d’un ensemble de seize paroisses autour de Cluny en Saône-et-Loire. Mais en 2005, après avoir été mis en examen, le prêtre est reconnu coupable de tentatives de corruption, d’agressions sexuelles et de viols sur mineurs, et condamné à huit ans de prison. Deux histoires récentes où l’on voit que le zèle religieux ne rime pas nécessairement avec la véritable piété chrétienne. Et vous, quel zèle religieux déployez-vous pour aller à l’église le dimanche, pour incliner vos têtes au moment des prières, pour chanter avec enthousiasme nos beaux cantiques, peut-être pour faire l’aumône aux pauvres, peut-être pour témoigner hardiment de l’Évangile autour de vous, ou comme moi, pour passer de longues heures à préparer une prédication ? Quel zèle religieux déployez-vous dans votre vie, et ce zèle religieux rime-t-il avec la véritable piété chrétienne ? Le texte que nous allons lire soulève précisément cette question, pour nous mettre en garde contre un danger bien précis, c’est celui de l’hypocrisie. Nous avons déjà pu voir, depuis le début du livre du prophète Amos, qu’un des principaux problèmes du peuple, c’est qu’il est présomptueux : il pense être en bons termes avec Dieu alors que d’après Dieu, ce n’est pas du tout le cas. Et les reproches que Dieu a faits à son peuple il y a 27 siècles s’adressent à nous aujourd’hui avec autant de pertinence pour nous inciter à être extrêmement vigilants contre le danger de glisser dans l’hypocrisie, et de finir par chuter gravement. Ce texte va pointer la différence fondamentale qu’il y a entre la religion hypocrite et la religion véritable, et nous montrer quel élément est indispensable pour que le zèle religieux puisse rimer avec la vraie piété chrétienne. Cet élément qui change tout, cette qualité déterminante, c’est l’authenticité de la foi. Mais voyons comment le texte développe cette idée.

1. Les hypocrites ne voient pas qu’il y a un problème (v. 16-17)

a) Dieu annonce de terribles lamentations

La première chose que dit Dieu à son peuple, c’est qu’il va y avoir de terribles lamentations dans le pays. Avez-vous remarqué la façon dont Dieu insiste là-dessus ? Encore une fois, Dieu cherche à choquer le peuple en utilisant un langage très fort. Dans ces trois versets, on ne sait pas précisément pourquoi il y aura tant de lamentations, sinon que ce sera lié à une intervention de Dieu. Amos insiste d’ailleurs, encore une fois, sur l’identité de ce Dieu : « Ainsi parle l’Éternel, le Dieu des armées, le Seigneur » (v. 16). Dieu cherche ici à briser les rêves du peuple, à dissiper l’illusion dans laquelle vivent les Israélites, parce qu’en réalité, à ce moment-là, personne ne croit à ce tableau. Et la première leçon que l’on peut tirer de ce texte au sujet de l’hypocrisie, c’est que les hypocrites ne voient pas qu’il y a un problème.

b) Jusqu’ici tout va bien

C’est un peu comme l’histoire de l’homme qui fait une chute libre depuis le 50^ème étage d’un gratte-ciel, et qui se dit à chaque étage: « Jusqu’ici, tout va bien ! ». Dans le texte, le peuple d’Israël s’imagine que tout va bien. Ils ne voient pas qu’il y a un problème, et c’est pour cela que Dieu veut les confronter à la réalité. C’est comme dans la fable de Jean de La Fontaine, « Le Statuaire et la statue de Jupiter », où le poète termine en nous livrant la morale de l’histoire : « Chacun tourne en réalités, / Autant qu’il peut, ses propres songes : / L’homme est de glace aux vérités ; / Il est de feu pour les mensonges. »

c) Avoir conscience de la tension entre Dieu et nous

Les hypocrites ne voient pas qu’il y a un problème. Et nous ? Est-ce que nous vivons au quotidien comme si tout allait bien, comme si rien ne devait changer ? Est-ce que la vie avec Dieu nous paraît facile ? Ou bien ressentons-nous la tension qui existe entre qui est Dieu et qui nous sommes ? Tout ne va pas bien ! Il y a un problème ! « L’Éternel, le Dieu des armées, le Seigneur », est un Dieu saint et redoutable ! Et moi je suis une pauvre créature, enclin au mal. L’apôtre Paul lui-même nous a livré un témoignage poignant de la tension douloureuse dans laquelle il vivait en tant que chrétien : « Je prends plaisir à la loi de Dieu, dans mon for intérieur, mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon intelligence et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres. Malheureux que je suis ! » (Rm 7.22-24). Il y a un problème. Mais les hypocrites ne le voient pas. Puissions-nous avoir la même lucidité que l’apôtre Paul. Regardons la suite.

2. Les hypocrites ne craignent pas le jugement de Dieu (v. 18-20)

a) Le jour de l’Éternel sera ténèbres

La deuxième chose que dit Dieu à son peuple, c’est que le jour de son jugement sera un jour effroyable. Dieu décrit la témérité de certaines personnes dans le peuple qui sont tellement sûres d’elles qu’elles « désirent le jour de l’Éternel » (v. 18) ! Mais Dieu dit que ce jour-là sera un jour de terrible désillusion pour tous les présomptueux et pour tous ceux qui s’obstinent dans l’hypocrisie. Dieu va intervenir pour juger son peuple, et ce jugement sera parfaitement juste et inéluctable. Les présomptueux pensent que cela ne les concerne pas : ils pensent avoir des arguments à faire valoir, ils sont sûrs d’eux. Ils fuiront devant le lion, ils fuiront devant l’ours, ils se mettront à l’abri dans leur maison, mais ils devront quand même répondre à la justice de Dieu (v. 19).

b) La témérité : faire le mariole

La deuxième leçon que l’on peut tirer de ce texte au sujet de l’hypocrisie, c’est que les hypocrites ne craignent pas le jugement de Dieu. Vous avez déjà entendu parler de Dominique Gaye-Mariole ? C’était un valeureux soldat au service de Napoléon. Un jour, lorsque l’Empereur passait ses troupes en revue, Dominique Gaye-Mariole pose précipitamment sa carabine par terre et s’empare d’un petit canon pour présenter les armes. Il voulait montrer à Napoléon combien il était intrépide et sûr de lui. Selon la tradition, c’est de cette histoire qu’est née l’expression « Faire le mariole », qui signifie faire l’intéressant ou faire le malin. À ce qu’il paraît, Napoléon a apprécié le geste. Mais le problème, c’est que ce n’est pas devant Napoléon que nous devons nous présenter, mais devant le juste Juge, qui ne tient pas le coupable pour innocent. Et devant lui, il n’est pas question de faire le mariole !

c) Témérité ou sobriété dans la vie chrétienne

Les hypocrites ne craignent pas le jugement de Dieu. Et nous ? Comment réagissons-nous à l’idée qu’un jour, Dieu va parfaitement juger le monde ? Est-ce que nous faisons les marioles, en pensant que nous n’avons rien à craindre puisque nous sommes des personnes relativement bonnes ? Est-ce qu’on a hâte d’y être, en se disant qu’enfin, ce voisin ou ce frère devra répondre devant Dieu de ses erreurs ? Ou bien la perspective du jugement de Dieu nous pousse-t-elle plutôt à l’humilité, à la sobriété et à l’examen de soi ? Le jour du jugement de Dieu sera effroyable. C’est pourquoi Jésus dit, dans la parabole des dix vierges, que celles qui attendent le venue de l’époux sans s’y être préparées sont folles (Mt 25.1-13). C’est pourquoi aussi l’Apôtre Paul nous exhorte non pas à la témérité mais à la sobriété lorsqu’il écrit : « Quand les hommes diront : Paix et sécurité ! c’est alors que la ruine fondra sur eux, comme les douleurs sur la femme enceinte, et ils n’échapperont point. […] Ne dormons donc pas comme les autres, mais veillons et soyons sobres » (1 Th 5.3-6). Le jugement de Dieu est effroyable. Mais les hypocrites ne le craignent pas. Puissions-nous veiller et rester sobres, et nous exhorter mutuellement, « et cela d’autant plus que [nous voyons] le Jour s’approcher » (Hé 10.25). Regardons la suite.

3. Les hypocrites n’ont pas la foi authentique (v. 21-24)

a) Une pratique religieuse détestable

La troisième chose que dit Dieu à son peuple, c’est que la religion lui est détestable quand elle est dénuée de la vraie foi. Dieu ne mâche pas ses mots pour rejeter le culte que lui offre le peuple. Dieu rejette tout en bloc : fêtes, assemblées solennelles, holocaustes, offrandes, sacrifices de communion, chants et musique instrumentale. Tout cela est haïssable à ses yeux, bien que tout cela lui soit présenté à lui, à l’Éternel. Pourquoi ? Parce que ce culte est dénué de la vraie foi, qui est censée se traduire par une vie droite et juste (v. 24). C’est cela qui compte pour Dieu. On peut imiter un culte, mais on ne peut pas imiter la vraie foi. La troisième leçon qu’on peut tirer de ce texte au sujet de l’hypocrisie, c’est que les hypocrites n’ont pas la foi authentique.

b) La femme la plus malheureuse du monde

Laissez-moi vous raconter l’histoire de la femme la plus malheureuse du monde. La femme la plus malheureuse du monde, c’est une femme qui se réveille chaque matin et qui trouve sur sa table de chevet un bouquet de roses fraîchement cueillies par son mari. À côté du bouquet, comme tous les jours, un plateau pour son petit-déjeuner, avec ses viennoiseries préférées et un délicieux café. Un poème d’amour aussi, un poème différent chaque matin composé par son mari. D’ailleurs, celui-ci se lève tôt, tous les jours, et en profite pour faire la vaisselle et ranger le linge. Et pourtant, sa femme est la plus malheureuse du monde. Parce que tous les soirs, son mari boit, il se rend ivre, et il la frappe. De la même façon que l’amour authentique ne se mesure pas au déploiement d’artifices dont on est capable, la foi authentique ne se mesure pas au zèle religieux dont on peut faire preuve. La foi authentique se mesure à la transformation profonde d’une vie. « Que le droit coule comme de l’eau, et la justice comme un torrent intarissable ! » (v. 24).

c) La foi entraîne un changement de vie

Les hypocrites n’ont pas la foi authentique. Et nous ? Est-ce que nous sommes indifférents aux prescriptions de la Parole de Dieu ? Est-ce que notre vie privée, du lundi au samedi, ressemble à s’y méprendre à celle de n’importe quel non-croyant ? Ou bien avons-nous ce désir profond, et irrépressible, de voir les ordonnances de Dieu se réaliser dans notre vie ? Comme le psalmiste qui s’écrie en prière à Dieu : « Puissent mes voies être bien réglées, afin que j’observe tes prescriptions ! » (Ps 119.5). La foi authentique, c’est un renoncement à soi, et une confiance totale placée en Dieu. C’est de cette foi authentique que notre culte, et notre religion, doivent découler, autrement tout ce que nous faisons extérieurement pour Dieu lui est en réalité détestable. Mais les hypocrites n’ont pas cette foi authentique. Puissions-nous renoncer à nous-mêmes et recevoir pleinement le règne de Dieu dans notre vie. Et cela, d’autant plus que la fin du passage va enfoncer le clou, si j’ose dire.

4. Les hypocrites ne croient pas à la grâce de Dieu (v. 25-27)

a) Dieu rappelle un souvenir douloureux

Et la dernière chose que fait Dieu dans ce passage, c’est de rappeler à son peuple un souvenir douloureux. Ce souvenir douloureux, c’est celui des quarante années passées dans le désert, bien des siècles auparavant dans l’histoire d’Israël, juste après que le peuple ait été spectaculairement délivré par Dieu de l’esclavage d’Égypte. Dieu pose une question grinçante aux Israélites, censée leur rappeler que même juste après la libération d’Égypte, ils avaient été incrédules devant la grâce de Dieu, et que cela avait aboutit à des pratiques idolâtres mêlées au culte de l’Éternel. C’est un problème ancien. Cette incrédulité avait eu des conséquences désastreuses : quarante années à errer dans le désert, et toute une génération privée de terre promise. Maintenant, Dieu annonce que le peuple d’Israël va être déporté, conformément aux nombreux avertissements. La dernière leçon que l’on peut tirer de ce texte au sujet de l’hypocrisie, c’est que les hypocrites ne croient pas à la grâce de Dieu.

b) Ne pas croire à la recette de Paul Bocuse

Imaginez que vous soyez un amateur de haute cuisine, et qu’un jour, un ami vous offre discrètement, pour votre anniversaire, une enveloppe soigneusement cachetée. À l’intérieur, la recette confidentielle d’un des plats les plus réputés de Paul Bocuse ! Vous ne savez pas comment votre ami a réussi à se procurer ce précieux sésame, mais dès le lendemain, vous comptez vous préparer ce bon petit plat. Vous commencez à suivre la recette, mais en cours de route, vous commencez à vous dire : « Tiens, je pense qu’il faudrait peut-être un peu plus de safran. Et moins d’ail. Et si je montais un peu la température du four ? Tiens, je n’ai pas assez d’estragon, je vais remplacer par du persil… », et ainsi de suite. Vous pensez qu’à la fin, vous obtiendriez le plat délicieux de Paul Bocuse et que vous pourriez le servir dans son restaurant ? Certainement pas. Votre incrédulité devant le talent et la compétence de Paul Bocuse aura abouti à un plat totalement altéré.

c) Dieu a manifesté sa grâce

De la même façon, l’incrédulité devant la grâce de Dieu aboutit à une religion frelatée. En Égypte, Dieu avait manifesté « à bras étendu » sa justice, sa puissance, et sa grâce. Dieu avait tout fait en faveur de son peuple. Mais le peuple n’y a pas cru, il s’est inventé des idoles comme pour « compléter » la grâce de Dieu, et le peuple a été privé de terre promise. Cela n’a pas empêché Dieu de renouveler ses promesses de grâce, et conformément à ces promesses, le Messie est venu en la personne de Jésus pour délivrer son peuple, une fois de plus, mais pour le délivrer cette fois d’un ennemi bien plus redoutable, à savoir le péché lui-même. Et là aussi, Dieu a manifesté « à bras étendu » sa justice, sa puissance et sa grâce. Il a manifesté sa justice en punissant les fautes de son peuple à la croix, mais pas sur son peuple ; plutôt sur son propre Fils comme en sacrifice d’expiation. Il a manifesté sa puissance en ressuscitant Jésus d’entre les morts comme gage de sa victoire totale sur le péché et sur la mort. Il a manifesté sa grâce enfin, en promettant à tous ceux qui se confient en Jésus-Christ le pardon de leurs fautes et l’assurance de la vie éternelle, bien que les hommes ne le méritent pas.

d) La grâce de Dieu est suffisante

Mais les hypocrites ne croient pas à la grâce de Dieu. Et nous ? Est-ce que le prix de notre pardon, que Jésus a payé, nous laisse indifférents ? Est-ce que le Christ victorieux est pour nous un grand Roi… à côté d’autres rois ? Est-ce que l’Évangile est pertinent pour nous le dimanche, et pour certains casiers de notre vie, tandis que pour d’autres jours, et pour d’autres casiers, ce sont d’autres choses qui nous régissent ? Ou bien reconnaissons-nous que la grâce de Dieu est absolument suffisante, que le règne de Jésus-Christ est suprême, et qu’il n’y a pas d’idole qui soit excusable ni de péché qui soit mignon ? Avons-nous cédé notre vie toute entière à celui qui l’a rachetée toute entière ? Pouvons-nous dire avec l’Apôtre Paul : « Je suis crucifié avec Christ, et ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ, qui vit en moi » (Ga 2.20) ? Et Paul ajoute dans une autre épître, comme pour nous rappeler qu’il n’y a rien à ajouter pour « compléter » la grâce de Dieu : « Lui qui n’a pas épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi tout avec lui, par grâce ? » (Rm 8.32). La grâce de Dieu est suffisante. Mais les hypocrites n’y croient pas. Puissions-nous garder les yeux fixés sur la croix, où Dieu a manifesté son parfait amour pour nous.

Conclusion

En introduction, nous parlions de ces exemples de déploiement de zèle religieux, qui ne rimaient pas avec la véritable piété chrétienne. Nous sommes aussi enclins à déployer ce zèle religieux, sans doute de manière différente les uns des autres. Et dans notre vie, ce zèle religieux rime-t-il avec la véritable piété chrétienne ? Le texte que nous avons étudié nous a mis en garde contre un réel danger : celui de l’hypocrisie. On ne peut pas dire qu’il y a les hypocrites d’un côté, et les vrais croyants de l’autre. Dans la Bible, l’hypocrisie est un danger qui nous guette, et les apôtres nous incitent à la plus grande des vigilances « de peur d’aller à la dérive » (Hé 2.1). Souvenons-nous donc de la mise en garde de ces paroles du prophète Amos, où nous avons pu voir comment l’hypocrisie nous était décrite. Les hypocrites ne voient pas qu’il y a un problème. Les hypocrites ne craignent pas le jugement de Dieu. Les hypocrites n’ont pas la foi authentique. Et les hypocrites ne croient pas à la grâce de Dieu. Vous voyez que ce texte a pointé la différence fondamentale qu’il y avait entre la religion hypocrite et la religion véritable, et nous a montré quel élément était indispensable pour que le zèle religieux puisse rimer avec la vraie piété chrétienne. Cet élément qui change tout, cette qualité déterminante, c’est l’authenticité de la foi. Et la foi, d’après l’Écriture, « c’est l’assurance des choses qu’on espère » (c’est-à-dire une confiance totale placée dans les promesses de Dieu et plus globalement dans sa Parole), et c’est « la démonstration [des choses] qu’on ne voit pas » (c’est-à-dire une vie transformée sous l’effet de la Parole de Dieu, et par le zèle authentique que donne l’Évangile de paix, Hé 11.1, Ép 6.15).

Textes inspirés annoncés en Eglise...

2010-04-08T18:11:00+02:00

"Il est au dessus de nous un lieu où il y dansent des anges ;

change d'amplitude, change de hauteur ;

viens dans le tourbillon de l'amour !"

"Dans le ciel des anges chantent et dansent,

en poussant devant eux le rouleau du temps qui passe ;

toi, profite du temps présent,

avant qu'il ne te reste que des regrets !"

"Le ciel est ouvert, réhaussez vos coeur ;

voici les anges de l'amour !"

Monjournal

Charisme

2010-04-08T09:39:00+02:00

Onction prophétique...

"Ne laisse pas s'appauvrir les esprits,

en les abandonnant sans guide !"

Réf. Biblique

Psaume (48:15) Voici le Dieu qui est notre Dieu éternellement et à jamais !

Il sera notre guide jusqu'à la mort.

Monjournal

Jésus

2010-04-04T11:24:00+02:00

Jésus ressuscité se montre a ses disciples

Jean 20.21 >>; Jésus leur dit de nouveau: La paix soit avec vous!; Comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie.
: Après ces paroles, il souffla sur eux,; et leur dit: Recevez le Saint Esprit.

Croire ou ne pas croire, sacrée question !

2010-03-30T12:40:00+02:00

Comment les personnes croyantes et pratiquantes vivent-elles leur foi et leurs éventuelles périodes de doute ? Plus largement, comment préserver une vie spirituelle dans un univers de plus en plus matérialiste ?Infrarouge, un magazine d'information de France 2, observe des croyants pratiquants en proie au doute :

« Et Dieu dans tout ça »,

à 22 h 45, jeudi 1er avril. Et ce n'est pas une blague ! Comment ? Vous en doutez ? Allez, des preuves : http://programmes.france2.fr/documentaires/index-fr.php?page=infrarouge&id_rubrique=755LaBruyère

EJA) Les miracles et la foi

2010-03-10T13:44:29+01:00

Jeudi 11 mars 2010, à 19 heures

4 rue de l'Oratoire - Paris 1er

Que faire des miracles ? sont-ils une gêne ou une aide ? y a-t-il encore des miracles de nos jours ? à quoi bon les miracles ?

Ceux qui le peuvent apportent un peu de nourriture pour opérer le grand miracle du partage...

Vivre sans crainte la nouvelle année (3 janvier 2010)

2010-01-08T11:03:08+01:00

AUDIO

Luc 12 : 22 - 33

(Pierre Mitchell)

La Sortie du tunnel (11 octobre 2009)

2009-10-12T11:33:00+02:00

Actes 27 : 21 – 44

Introduction

Vous vous sentez au fond du trou. Déçu, perplexe et désorienté. Vous ne comprenez pas ce que Dieu est en train de faire dans votre vie, pourquoi il permet de telles épreuves. Il y a deux semaines, lorsque nous avions étudié la première partie de ce chapitre, nous avions retenu une idée toute simple : notre vie est précaire ici-bas, et rien au monde ne peut nous prémunir contre le plan parfois incompréhensible de Dieu. Et bien vous voilà au cœur de la tourmente. En pleine incompréhension devant le plan souverain de Dieu, dans le cadre de votre vie familiale, de votre vie professionnelle, de votre vie d’église… Et vous n’attendez qu’une seule chose : la sortie du tunnel. Rappelez-vous que Paul et ses compagnons ont connu le même désespoir au milieu de cette terrible tempête ; malgré la promesse de Dieu (Ac 23.11), ils avaient « perdu finalement toute espérance d’être sauvés » (v. 20). Au creux de la vague, si j’ose dire, Paul est en train de réviser sa théologie ! « Et si, en fin de compte, Dieu n’était pas tout-à-fait souverain ? Et s’il avait, en fait, perdu le contrôle de la situation ? Et si ses plans avaient, finalement, été contrecarrés ? » Mais la suite de l’histoire est là pour nous montrer que Dieu reste tout-à-fait maître de la situation. L’auteur va nous raconter de quelle façon Paul, ses compagnons et tous les passagers du navire vont échapper à cette tempête, exactement selon le plan de Dieu. L’auteur raconte cette heureuse issue de manière à nous faire retenir une leçon toute simple, une véritable bonne nouvelle pour tous ceux qui sont découragés et désorientés : c’est que Dieu ne nous abandonne pas dans le noir, mais il nous donne tout ce dont nous avons besoin pour pouvoir avancer dans la bonne direction et pour tenir bon en attendant la sortie du tunnel. Et tout ce dont nous avons besoin se trouve tout près de nous : dans la Bible, révélation objective de la part de Dieu, contenant ses promesses sur lesquelles nous pouvons nous appuyer avec certitude, et qui peuvent, au milieu de l’épreuve et du doute, nourrir notre courage, notre sagesse, notre fidélité et notre patience.

1. Dieu fait connaître à Paul la fin de l’histoire (v. 21-26)

a) Paul fonde son courage sur une révélation objective

L’histoire nous raconte que Dieu va s’approcher de Paul, par le moyen d’un ange, pour l’encourager. Et pour encourager Paul, Dieu lui rappelle son plan qui n’a pas changé (v. 24), et il lui annonce une bonne nouvelle, c’est que personne sur le bateau ne va périr. Cela va tellement encourager Paul qu’il va prendre la parole devant tout le monde et lui-même, va tenter de les encourager en leur annonçant cette bonne nouvelle (v. 22, 25). Pourquoi pense-t-il que tout le monde devrait prendre courage ? Parce qu’il se fie à ce que Dieu lui a dit (v. 25).

b) Connaître la fin de l’histoire

C’est comme si Paul, ses compagnons, et tous les passagers du bateau étaient dans un film à suspense ; leur vie ne tient qu’à un fil, personne ne sait comment ça va se finir, mais voilà qu’on leur apprend que l’histoire va bien se terminer. Je n’ai pas besoin de vous décrire la différence que cela fait, quand on lit un roman qui est censé vous prendre par les tripes, vous faire ronger vos ongles, vous faire trembler d’inquiétude pour les personnages, alors que vous connaissez déjà la fin de l’histoire et que vous savez que tout se terminera bien !

c) La Bible prédit notre avenir

Ca change tout de savoir comment l’histoire va se terminer. Et quand on sait, pour sûr, que ça va bien se terminer, évidemment que ça donne du courage ! Aujourd’hui, vous aimeriez peut-être savoir si ça va bien se terminer pour vous. Est-ce que vous saviez que vous pouvez connaître votre avenir ? Je vais vous faire une prédiction : si vous placez votre confiance en Jésus-Christ pour le pardon de vos fautes, à cause de son œuvre unique et suffisante à la croix, je vous annonce que vous êtes destiné à vivre éternellement en présence de Dieu et que rien ne pourra jamais vous séparer de son amour ou vous arracher de sa main. Je vous fais une autre prédiction : si vous ne vous confiez pas en Jésus, mais préférez retenir votre autonomie, votre orgueil ou votre indifférence à Dieu, vous êtes destiné à être séparé éternellement de Dieu et à subir, à cause de votre péché, des tourments indescriptibles mais parfaitement justes.

d) Dieu nous parle au milieu de la nuit

Dans cette histoire, Paul fonde son courage sur une révélation objective de la part de Dieu. Dieu lui a rappelé son plan ; Dieu lui annonce la fin de l’histoire. L’auteur veut nous inciter à faire de même, à fonder notre courage, lorsque nous sommes au beau milieu de la nuit et de la tempête, sur les promesses de Dieu concernant notre vie. Mais Dieu ne nous parle pas ordinairement par des anges aujourd’hui : Dieu nous donne mieux que ça ! Dieu nous a donné « tout ce qui est nécessaire à [sa] gloire ainsi qu’au salut, à la foi et à la vie de l’homme » (Confession de foi de Westminster 1, 6), et tout cela se trouve dans la Bible.

Au milieu de la nuit, ne cherchez pas à communiquer avec des anges, mais prenez la Parole de Dieu, et relisez ses promesses. Relisez son plan pour votre vie : « Il n’y a aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ-Jésus […]. Toutes choses coopèrent au bien de ceux qui aiment Dieu, qui sont appelés selon son dessein. Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils […]. Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. Que dirons-nous donc à ce sujet ? Si Dieu est pour nous, qui sera contre nous ? » (Rm 8.1, 28-31). La première chose que nous pouvons tirer de ce texte, c’est donc un appel à fonder notre courage sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, et à répondre avec Paul : « J’ai cette foi en Dieu qu’il en sera comme il m’a été dit » (v. 25). Une telle posture va entraîner trois conséquences que nous observons dans le texte.

2. Paul résiste aux obstacles, à cause de la promesse (v. 27-32)

a) Les matelots s’opposent à l’intention de Dieu

Paul connaît donc la fin de l’histoire. Il sait que tout va bien se terminer, puisque Dieu lui a promis. Pourtant, il va y avoir un obstacle. Les matelots se rendent compte qu’ils approchent d’une terre, mais qu’il n’y a pas assez de place dans la chaloupe pour tout le monde. Ils vont donc élaborer un stratagème pour sauver leur propre peau. Mais Paul ne se laisse pas berner, et il fait capoter le projet. Paul a conscience que le plan égoïste des matelots s’oppose au plan et à la promesse de Dieu. Il aurait pu les laisser faire et se dire que Dieu interviendrait bien d’une façon ou d’une autre. Est-ce que c’est cela, une attitude de foi ?

b) Surmonter les contretemps

Je crois que le texte nous montre tout le contraire. Parce qu’il se fie totalement à la promesse de Dieu, Paul est bien plutôt poussé à intervenir en fonction des intentions que Dieu a révélées. Imaginez que vous devez aller en voiture récupérer vos enfants à 16h30 à la sortie de l’école, mais que sur le chemin, vous êtes confronté à une déviation importante, ensuite vous vous perdez, et enfin vous tombez en panne d’essence. Est-ce que vous allez, du coup, laisser tomber le projet d’aller récupérer vos enfants à l’école ? Bien sûr que non. Vous allez surmonter ces contretemps, d’une façon ou d’une autre, à cause d’une intention qui est claire et qui n’est pas négociable ni optionnelle, celle de ne pas laisser vos enfants livrés à eux-mêmes à la sortie de l’école.

c) Résister aux obstacles qui s’opposent à l’intention de Dieu

De la même façon, Dieu a révélé ses intentions à Paul, et Paul en tire les conséquences pour sa situation. Dieu a révélé ses intentions pour notre vie dans la Bible, et aucune épreuve, aucune tentation, aucune tempête ne peut les remettre en question. Dieu a révélé ses intentions pour notre vie dans la Bible, et nous devons en tirer les conséquences pour telle ou telle situation où nous nous trouvons. Dieu a révélé sa volonté, et c’est en fonction de cette révélation objective, non négociable, non optionnelle, que nous devons parfois prendre des mesures face à des situations qui font obstacle à cette volonté.

Par exemple : votre couple bat de l’aile, et vous vous éloignez de plus en plus de votre conjoint, la situation semble vous échapper et vous ne comprenez pas pourquoi Dieu permet cette épreuve. Ce serait tellement logique de laisser faire, d’attendre que Dieu fasse quelque chose pour vous. Mais l’intention de Dieu pour votre couple est claire dans la Bible, et vous devez bien plutôt en tirer les conséquences pour votre situation, en fonction des responsabilités que Dieu vous a données. Vous humilier. Demander pardon à votre conjoint. Travailler à votre amour. La première conséquence d’un courage fondé sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, c’est donc, lorsque nous sommes en pleine tempête et que s’accumulent les obstacles à la volonté de Dieu, d’être prêt à prendre des mesures pour surmonter ces obstacles, des mesures fondées sur la volonté objective de Dieu et non sur nos impressions subjectives.

3. Paul incite à la constance, à cause de la promesse (v. 33-38)

a) Paul encourage les naufragés à manger et à prendre des forces

La deuxième conséquence d’un courage fondé sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, nous la voyons chez Paul qui encourage tous les passagers du bateau à ne pas se laisser dépérir mais à manger et à prendre des forces. Pourquoi les gens n’avaient-ils pas mangé ? Ce n’est pas parce qu’ils manquaient de nourriture, mais c’est parce qu’ils étaient trop préoccupés par la tempête. Lorsque l’on est assailli par les épreuves et le doute, il facile et normal de perdre le sens des priorités. Mais Paul, fort de la révélation que Dieu lui a donnée, est capable, à cause de la promesse de Dieu, de persévérer dans les choses essentielles, et d’inciter les autres à cette même constance.

b) Quand il y a des turbulences

Tous ceux qui ont déjà pris l’avion savent ce qu’il se passe lorsque l’appareil traverse une zone de turbulences. « Ding ! » Le voyant s’allume pour indiquer à tout le monde qu’il faut mettre la ceinture de sécurité. Et parfois, la voix rassurante du commandant. Vous êtes dans l’avion, et franchement, il n’y a rien que vous puissiez faire pour sortir de cette zone de turbulences, ni pour éviter l’accident s’il doit y avoir un accident. Par contre, il y a quelque chose que vous pouvez, et que vous devez faire. Mettre votre ceinture.

c) Demeurer fidèle malgré les circonstances

De la même façon, Paul sait que Dieu est souverain, et il fonde son courage sur le fait que le plan de Dieu est bon. Paul sait bien qu’il n’a pas de pouvoir pour réaliser lui-même l’issue heureuse que Dieu a promise. Et il n’est pas sûr de ce que Dieu va faire exactement pour les sortir de là. Mais il est ramené à ses priorités et à ses responsabilités. Nous ne savons pas toujours ce que Dieu est en train de faire, mais sur la base de ce qu’il a révélé, et qui est objectif et certain, nous savons un minimum de ce que Dieu nous demande.

Par exemple : votre situation professionnelle est compromise pour des raisons de restructuration de l’entreprise, et vous n’avez aucun pouvoir là-dessus. Vous ne savez pas pourquoi Dieu permet cette épreuve, et vous ne savez pas comment Dieu va vous sortir de cette situation précaire. Mais vous savez quand même que Dieu vous demande de vous fortifier en lui, de rester fidèle à ses exigences de paix, d’amour et de foi, d’user avec constance des moyens de grâce qu’il a mis à votre disposition : la prière, le culte, la communion fraternelle, la lecture de sa Parole… La deuxième conséquence d’un courage fondé sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, c’est donc, lorsque nous sommes dans la tempête et dans le noir, de demeurer fidèles dans les priorités que Dieu a placées explicitement devant nous.

4. Dieu accomplit son plan selon sa promesse (v. 39-44)

a) Paul voit Dieu agir de manière providentielle

Il reste un dernier élément à l’histoire. Le bateau échoue sur un banc de sable, et les soldats prennent une décision qui pourrait faire littéralement tomber à l’eau tout le plan de Dieu. Ils décident de tuer tous les prisonniers, car le risque est trop grand que certains s’échappent. Paul ne peut rien faire. C’est un obstacle sur lequel il ne peut tout simplement pas intervenir. Mais l’auteur montre que Dieu a orchestré l’issue de cette histoire de manière absolument providentielle : le centenier voulait sauver Paul alors il empêche les soldats de massacrer les prisonnier (v. 43).

b) Dieu a décrété la fin et les moyens

L’auteur nous montre ici que la troisième et dernière conséquence d’un courage fondé sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, c’est par moment, de pouvoir attendre patiemment les solutions providentielles que Dieu a orchestrées d’avance pour nous. Dieu a un planqui est bon et parfait. Il en a décrété la fin et les moyens. Et ces moyens sont parfois ordinaires, parfois providentiels, parfois miraculeux. Si nous sommes convaincus de cela, comme l’était Paul, et si nous fondons notre courage sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, et contenues dans la sainte Bible, nous pourrons, par la grâce de Dieu et avec l’aide de son Esprit, patienter. Patienter sur la base de ses promesses. Patienter sur la base de sa souveraineté, de sa sagesse et de sa bonté.

Conclusion

Essayons de récapituler pour finir. Ce texte annonce une bonne nouvelle à tous ceux qui sont découragés et désorientés : c’est que Dieu ne nous abandonne pas dans le noir, mais il nous donne tout ce dont nous avons besoin pour pouvoir avancer dans la bonne direction et pour tenir bon en attendant la sortie du tunnel. Ce texte nous a appelés à fonder notre courage sur les promesses objectives de Dieu concernant notre vie, qui sont contenues dans la Bible, et à répondre avec Paul : « J’ai cette foi en Dieu qu’il en sera comme il m’a été dit » (v. 25). Trois conséquences découlent de cette posture-là : d’abord, Dieu a révélé sa volonté, et c’est en fonction de cette révélation objective, non négociable, non optionnelle, que nous devons parfois prendre des mesures face à des situations qui font obstacle à la volonté de Dieu. Ensuite, nous ne savons pas toujours ce que Dieu est en train de faire, mais sur la base de ce qu’il a révélé, et qui est objectif et certain, nous savons un minimum de ce que Dieu nous demande. Enfin, Dieu a un plan qui est bon et parfait, dont il a décrété la fin et les moyens, et par moments, nous sommes appelés à attendre patiemment les solutions providentielles que Dieu a orchestrées d’avance pour nous. Nous lisons dans les Psaumes : "Ma vie est continuellement exposée, mais je n'oublie pas ta loi. Des méchants me tendent un piège, mais je ne m'égare pas loin de tes statuts. Tes préceptes sont pour toujours mon héritage, car ils sont la joie de mon coeur. J'incline mon coeur à pratiquer tes prescriptions, toujours, jusqu'à la fin" (Ps 119.109-112). Mais je veux quand même terminer en vous posant la question que j’ai posée au début : est-ce que vous saviez que la Bible prédisait votre avenir ? Et est-ce que vous savez quel avenir la Bible vous prédit ? La promesse est certaine, et c’est une promesse de sécurité éternelle ; Jésus dit : « En vérité, en vérité, je vous le dis, celui qui croit en moi a la vie éternelle » (Jn 6.47).

Grand succès de la sortie de Art, Culture et Foi au Mont Saint Michel

2009-10-07T06:00:00+02:00

Art Culture et Foi est une association (loi 1901) créée en 1989 à la demande du cardinal Lustiger. Sa mission est de promouvoir dans la capitale, par des manifestations ou des créations artistiques et culturelles de qualité, les rapports que l'art et la culture conservent ou retrouvent avec les inspirations de la foi chrétienne.

Les activités sont principalement des conférences-débats, expositions, concerts spirituels, les visites d'églises et de monuments, la Semaine du Marais chrétien,.... Art, Culture et Foi, à saint Pierre de Montrouge, organise les concerts Bach Cantus, des visites de l'église ; des expositions et des voyages (retable d'Issenheim).

Les 3 et 4 octobre, plus de 50 personnes, accompagnées par les membres d'Art, Culture et Foi de saint Pierre et le Père Bruno Laurent, nouveau vicaire de Saint Pierre, sont parties au Mont saint Michel. Au programme, visite du Scriptorial d'Avranches, musée qui contient des manuscrits du Mont Saint-Michel et propose de découvrir l'histoire des manuscrits, rencontre avec les moines et moniales des communautés de Jérusalem et messe dans l'abbaye, et bien sûr, visite du Mont et de l'abbaye. Tous ces « pèlerins » sont rentrés ravis de ce voyage, tant par l'intérêt touristique que par la dimension spirituelle.

A.C.

Espérance Chrétienne

2009-08-03T12:18:41+02:00

Pour en finir avec les vieilles lunes comme le monogénisme adamique, le péché originel, la faute collective...

Pour aider à "rassembler ce qui est épars"

http://www.catho-theo.net/spip.php?article228

Emmanuel

Qui c'est qui commande ? (26 juillet 2009)

2009-07-27T17:50:00+02:00

Actes 26 : 9 – 20

Introduction

J’ai un problème avec l’autorité. C’est une notion qui me crispe. J’ai un problème avec l’autorité, parce que je suis le produit de la culture individualiste dans laquelle je suis né et dans laquelle j’ai grandi. L’autorité ressemble à une violence faite à l’encontre de ma liberté d’opinion, de parole et de choix. L’autorité menace ma vie privée dont je suis, jusqu’à preuve du contraire, le maître. Non mais dites-donc : qui peut prétendre m’imposer les choix que je dois faire, concernant mes mœurs, mes goûts, mes croyances… ? J’ai un problème avec l’autorité, mais j’ai un plus grand problème encore : je m’intéresse à la foi chrétienne. Aïe. Je me rends compte que la Bible donne des réponses à beaucoup de mes questions, mais je me rends compte aussi qu’il y a dans la Bible des tas de choses qui me prennent à rebrousse-poil. Des tas de choses qui menacent mon autonomie. Alors vous savez ce que j’ai fait ? J’ai pris le meilleur des deux mondes : je suis devenu un chrétien autonome. Comme ça, je peux accepter tout ce qu’il y a de bénéfique dans l’Évangile, et laisser de côté les choses qui sont un peu plus gênantes. En parfait individualiste que je suis, je me suis fait ma propre petite recette ; un christianisme personnalisé, sur mesure, qui me va bien et qui me fait du bien. Mais le texte que nous avons lu ce matin, si nous nous y arrêtons un instant, c’est un de ces textes qui nous prend à rebrousse-poil. C’est un texte qui va dénoncer, et même pulvériser, cette mentalité individualiste dans laquelle nous baignons et qui influence si fortement notre pensée même en tant que chrétiens. Je pense que ce texte jette une lumière particulière sur la foi chrétienne, une lumière peut-être nouvelle pour vous ce matin, en tout cas une lumière qui va nous faire comprendre que l’individualisme est incompatible avec la foi véritable, et cela à partir d’une idée toute simple : c’est que la foi véritable consiste en une capitulation totale devant une autorité suprême. On n’aime pas entendre ça. Mais regardons le texte.

1. Paul avait personnellement choisi son camp (v. 9-12)

a) Paul explique sa démarche

Paul raconte sa conversion. Il rappelle qu’avant sa conversion, il était un fervent persécuteur de chrétiens. La manière dont il le raconte n’est pas anodine : il dit qu’il s’opposait « au nom de Jésus de Nazareth » (v. 9), c’est-à-dire à tout ce que ce nom représentait, c’est-à-dire à l’autorité même que l’on attribuait à ce nom. Paul explique qu’il a exercé son propre jugement pour se positionner (v. 9, 10), non sans le soutien et l’appui, l’incitation et l’approbation d’une autre autorité, celle des responsables religieux (v. 10, 12). Paul explique que sa démarche, avant sa conversion, s’inscrivait dans le cadre d’une lutte de pouvoir. Comme un parfait individualiste, il avait personnellement, volontairement, choisi son camp, et par conséquent, il s’opposait, vigoureusement, à un autre camp (v. 11).

b) Un genre de guerre civile

Pour Paul, c’était une opposition entre deux pouvoirs, entre deux autorités. Un genre de guerre civile où deux pouvoirs prétendent à une autorité supérieure, et où chaque personne est obligée de se positionner. Si vous aviez été un jeune homme d’une vingtaine d’années et que vous habitiez en Virginie, aux États-Unis, dans les années 1860, pendant la fameuse guerre de Sécession, il vous aurait été impossible de ne pas vous rallier à un camp : soit aux nordistes, soit aux confédérés. Soit aux tuniques bleues, soit aux tuniques grises.

c) Nous vivons dans le cadre d’une lutte de pouvoir

Je crois que cette analyse rétrospective de Paul sur ce qu’il était et sur ce qu’il faisait avant sa conversion, et qu’il présente comme une opposition virulente entre deux autorités rivales (celle de Christ d’un côté, et celle qui s’oppose à Christ de l’autre), sert à nous rappeler que nous aussi, nous vivons dans le cadre d’une lutte de pouvoir. Nous sommes nés sur un champ de bataille, et nous y menons notre existence, et il n’y a pas de terrain neutre entre les bleus et les gris. Jésus a dit : « Celui qui n’est pas avec moi est contre moi » (Mt 12.30). Depuis le troisième chapitre de la Genèse, nous savons qu’il y a un serpent, que Dieu a un contradicteur ; et toute l’histoire du monde depuis ce troisième chapitre de la Bible, c’est l’histoire de l’opposition entre l’autorité de Dieu et l’autorité prétendue de l’ennemi de Dieu. C’est une lutte de pouvoir, et nous ne pouvons pas l’esquiver. Mais est-ce que nous en avons conscience ? Est-ce que j’ai conscience, en tant qu’individualiste, que l’autonomie et l’indépendance que je recherche, c’est une forme d’autorité, et ce n’est pas une autorité neutre, mais une autorité qui s’oppose à celle de Dieu ? Aucun domaine de notre vie n’échappe à cette lutte de pouvoir. Paul a compris que sa vie s’inscrivait dans une lutte de pouvoir, et il va nous expliquer comment, tout d’un coup, il s’en est rendu compte.

2. Paul a dû s’incliner devant la suprématie de Jésus (v. 13-16)

a) Paul tombe à la renverse devant le Maître du monde

Vous connaissez l’histoire. Jésus se révèle à Paul, sur la route de Damas. Mais regardez comment Paul le raconte. « Vers le milieu du jour », c’est-à-dire lorsque le soleil brille de toute sa force, Paul et ses compagnons sont entourés d’une lumière « venant du ciel, plus brillante que le soleil » (v. 13). C’est-à-dire une lumière plus brillante que l’équivalent de 386 milliards de milliards de mégawatts (ce qui correspond à l’énergie du soleil). Paul tombe par terre devant la manifestation d’une telle puissance. Il comprend qu’il est devant le pouvoir suprême, devant le Maître du monde en personne, celui qui tient les commandes, et qui fait comprendre à Paul que celui-ci est en train de s’opposer à ses plans (v. 14). Mais Paul ne comprend pas qui c’est (v. 15). Jésus se présente donc, et il explique à Paul que sa vie est entre ses mains et qu’il a décidé de l’enrôler à son service, que cela lui plaise ou non (v. 16) !

b) Se mettre Sarkozy à dos

Quel choc pour Paul, qui s’est rendu compte, tout d’un coup, qu’il s’opposait au Maître du monde, à celui qui détient le pouvoir suprême ! Il n’y a pas si longtemps, vous avez sans doute entendu parler de ces escrocs qui ont volé les coordonnées bancaires d’un certain nombre de personnes pour subvenir à leurs magouilles. Les sommes prélevées n’étaient jamais bien élevées. Sur l’un des comptes, ils avaient prélevé moins de 200 euros. Une petite escroquerie, quoi. Ils ne risquaient pas grand-chose. Sauf que ces escrocs se sont retrouvés bien bêtes lorsqu’ils ont découvert que ce compte bancaire en question… était celui de Nicolas Sarkozy en personne ! Celui-ci a déposé plainte, et je peux vous dire que ces escrocs à la petite semaine se sont fait tout petits face à la brigade financière et à la brigade criminelle qui ont été sollicitées pour résoudre cette affaire, qui eût été plutôt anodine en d’autres circonstances. Quel choc pour ces escrocs, qui se sont rendus compte, tout d’un coup, qu’ils s’étaient mis à dos, sans s’en rendre compte, le président de la République lui-même !

c) Dans cette lutte de pouvoir, les forces ne sont pas égales

Paul aussi se rend compte, tout d’un coup, qu’il est en train de persécuter, non pas Nicolas Sarkozy, mais le Maître suprême de tout l’univers, qui lui donne momentanément un petit aperçu de sa puissance. Paul s’effondre par terre, et il ne peut que reconnaître, que dans cette lutte de pouvoir, les forces ne sont pas égales. « Il est dur pour toi de regimber contre les aiguillons » (v. 14). Tu regimbes, tu résistes, tu protestes contre mon autorité, mais ma puissance est sans égale pour faire valoir mon autorité. Et tu ne peux que le reconnaître. Paul découvre la suprématie de Jésus. Et il en tombe à la renverse. Est-ce que nous pensons souvent à Jésus comme au Christ exalté, glorifié, magnifié, celui qui a été souverainement élevé et qui a reçu le nom qui est au-dessus de tout nom (Ph 2.9), celui à qui toutes choses ont été soumises (Hé 2.8), celui dont la tête et les cheveux sont comme laine blanche, dont les yeux sont comme une flamme de feu, dont les pieds sont comme du bronze rougi au four, dont la voix est comme le bruit des chutes du Niagara, dont le visage est comme le soleil à Marseille entre midi et 14h, et dont il sort de la bouche une épée à deux tranchants, aiguisée comme une lame de rasoir (Ap 1.14-16) ? J’ai un problème avec l’autorité, je suis un individualiste, peut-être même un « chrétien autonome », et bien j’ai besoin de cet éclair de lucidité : dans cette lutte de pouvoir, les forces ne sont pas égales. J’ai besoin de découvrir la suprématie de Jésus, et de tomber par terre, terrorisé par sa puissance. Est-ce que ça vous est déjà arrivé ? C’est arrivé à Paul, et regardez la suite.

3. Jésus compte déployer son autorité bienveillante (v. 17-20)

a) Jésus explique à Paul quelle est sa mission

Jésus a donc fait comprendre à Paul qui c’est qui commande. C’est Jésus. Et sans demander l’avis de Paul, Jésus fait de lui un messager dont la mission est de proclamer aux gens la suprématie du Roi des rois, l’établissement de son royaume, et l’intention qu’il a de déployer son autorité bienveillante (v. 17-18). À travers le ministère de Paul, Jésus annonce qu’il a l’intention d’ouvrir les yeux des gens (que ce soit des Juifs ou des païens), de les transférer d’un royaume à un autre, d’une autorité (celle du serpent, du contradicteur de Dieu) à une autre (l’autorité suprême et bienveillante de Dieu). Jésus annonce qu’il a l’intention d’offrir à tous ceux qui se confient en lui le pardon de leurs péchés, et non seulement le pardon des péchés, mais un héritage dans le ciel et dans l’éternité. Tout cela, Jésus l’a acquis pour eux au prix fort de sa vie qu’il a donnée à la croix, et il l’a garanti par la victoire éclatante qu’il a gagnée sur le péché et sur la mort, par sa résurrection.

b) Le salut consiste en notre capitulation

Paul est donc envoyé comme un messager qui doit proclamer ces choses. Il doit proclamer que le Roi des rois a établi son règne, et que le royaume du monde est passé au Seigneur et à son Christ qui règnera aux siècles des siècles (Ap 11.15-17). Toutes choses lui ont été soumises, et il compte maintenant déployer son autorité (Ép 1.20-22). Mais c’est une autorité bienveillante ! Le Roi des rois promet un héritage à tous ceux qui se confient en lui. Se confier en lui, ça ressemble à quoi ? À notre capitulation. À notre repentance, à notre conversion à Dieu, avec la pratique d’œuvres découlant de cette repentance (v. 20).

c) Rendez-vous, vous êtes cernés

La mission de Paul ressemble à celle d’un policier qui va au-devant d’un groupe de malfaiteurs embusqués dans une cachette quelque part, et qui leur crie par le moyen d’un mégaphone : « Rendez-vous, vous êtes cernés » ! Vous ne pouvez pas vous échapper. Il n’y a pas d’autre issue possible à cette situation que votre défaite, alors rendez-vous pendant qu’il en est encore temps. Ou encore, avec les paroles du psalmiste : « Embrassez le fils, de peur qu’il ne se mette en colère, et que vous ne périssiez dans votre voie, car sa colère est prompte à s’enflammer. Heureux tous ceux qui se réfugient en lui ! » (Ps 2.12).

Conclusion

Jésus nous invite donc à déposer les armes devant lui. La foi qu’il demande de nous, c’est une capitulation totale devant son autorité suprême. Nous pouvons le faire sans crainte car nous savons que ce Roi est bienveillant : il l’a prouvé en mourant à notre place. Alors certes, j’ai un problème avec l’autorité, parce que je suis le produit de la culture individualiste dans laquelle je suis né et dans laquelle j’ai grandi ; je cherche à préserver mon autonomie ; je voudrais recevoir tout ce qu’il y a de bénéfique dans l’Évangile, et laisser de côté les choses qui sont un peu plus gênantes ; mais je dois savoir que dans tous les domaines où je résiste à l’autorité de Jésus-Christ, dans tous les domaines où je pense avoir le droit de commander parce que c’est ma vie privée et qu’elle ne regarde personne d’autre, je ne me trouve pas en territoire neutre, mais dans le camp de l’ennemi. Je dois savoir que dans le cadre de cette lutte de pouvoir, personne ne va pouvoir rivaliser avec le pouvoir suprême de Jésus-Christ (Mt 28.18). Plutôt que de faire de la résistance, je dois savoir que Jésus m’invite à changer radicalement d’allégeance, à renoncer à mon autonomie, à tourner le dos à toute autorité autre que la sienne, et à entrer dans son royaume. La culture du rejet de l’autorité est particulièrement exacerbée dans notre société, et je crois que ce fléau déborde dans nos églises et dans notre vie chrétienne d’autant plus facilement que nous avons tendance à sous-estimer la profondeur de l’abîme qui existe entre la foi et la non-foi. J’ai remarqué que nous parlons parfois de la foi comme de quelque chose qui vient s’ajouter à une vie qui, autrement, est normale. « Regarde cet homme : il a une vie équilibrée, il est talentueux, il est gentil… Il manque juste Dieu dans sa vie. » Ce n’est pas du tout comme ça que l’Apôtre Paul parle de la foi. Pour Paul, si je n’ai pas la foi, ce n’est pas qu’il manque Dieu dans ma vie, c’est plutôt qu’il me manque… la vie, que Dieu peut me donner ! « Vous étiez morts par vos fautes et par vos péchés… Mais Dieu est riche en miséricorde et… il nous a rendus à la vie avec le Christ » (Ép 2.1, 4, 5) ; « Si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle créature » (2 Co 5.17) ; « Il nous a délivrés du pouvoir des ténèbres et nous a transportés dans le royaume de son Fils bien-aimé » (Co 1.13) ; et Jésus lui-même qui dit : « En vérité, en vérité… si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu » (Jn 3.3), etc. La foi véritable, ce n’est pas accepter Jésus dans mon cœur, comme s’il y avait là un petit espace qui n’attendait que sa venue, mais c’est changer de cœur (Éz 36.26). C’est changer d’allégeance. C’est changer de perspective. C’est changer de valeurs et de priorités. C’est même changer de goûts (Ph 4.8) ! Un chrétien autonome, c’est un oxymore ; c’est une contradiction dans les termes. La foi véritable, c’est une capitulation totale devant l’autorité suprême et bienveillante de Jésus-Christ.

Un prêtre courageux... ça existe!!!

2009-07-24T14:25:00+02:00

Nous sommes généralement assez critiques à l'égard des clercs.

Il arrive cependant qu'on rencontre ici ou là des témoins assez courageux pour donner leur point de vue sur la religion qui est la leur.

C'est suffisamment rare pour être signalé. D'où notre publication ci-dessous extraite du site Golias dans les commentaires de sa note consacrée à la nouvelle encyclique papale "Caritas in Veritate"

http://www.golias-editions.fr/spip.php?article2959#Forums

De Raymond Gravel prêtre

Je trouve aberrant que le débat porte sur le vivre avec ou sans Dieu... Personnellement, je suis croyant, catholique et prêtre et je ne possède pas la vérité. Ma foi est une espérance, mais j’accepte que d’autres ne partagent pas ma foi et qu’ils ne s’en portent pas plus mal. On peut très bien vivre sans Dieu et se référer au pape, aux évêques et aux prêtres pour dire la nécessité de Dieu, je trouve cela plutôt loufoque, d’autant plus, qu’à certaines époques, ces dirigeants d’Église ont été plus pervers que n’importe quels incroyants réunis. Ayons assez d’humilité pour reconnaître notre petitesse dans cet univers que nous devons gérer avec nos forces et nos talents bien sûr, mais aussi avec nos limites et nos fragilités. Que le pape, dans son encyclique, dise que sa foi en Dieu est importante, il a tout à fait le droit de le faire, mais je refuse qu’il dénigre ceux qui ne croient pas. Ces gens ont aussi leur dignité et leur humanité et, comme croyants, nous devons les respecter. Dans l’histoire, il y a eu autant d’atrocités de commises par des croyants que des non croyants. Alors, ce débat est inutile et n’apporte aucun éclairage sur la vérité, s’il existe une vérité... Raymond Gravel prêtre

Chapeau mon père!!! Prions en effet pour que des hommes comme vous se lèvent nombreux.

UN AUTRE ENCORE

A propos de LA NOUVELLE AFFAIRE WILLIAMSON : LE PAPE SAVAIT ! (Golias)

"Vous avez parfaitement raison. J’ose pourtant ajouter que tout cela ne sert à rien. JR peut raconter ce qu’il veut, je n’en ai rien à faire. Il nous rend service en nous obligeant à distinguer l’Eglise de la Curie et peut-être même à comprendre que ce que nous voyons de l’Eglise diffère beaucoup de l’Evangile. Au lieu de commenter les propos de JR et de ses sbires, il est plus urgent de travailler à ce que le règne de Dieu progresse, comme nous le demandons dans le Notre Père c’est à dire de faire notre possible pour que les affamés reçoivent du pain, pour que les inégalités dans le monde se réduisent… C’est un vieux prêtre de 80 ans qui vous écrit cela. Je me fous de ce que raconte JR & Co mais j’essaie de faire encore mon possible en économisant pour pouvoir donner et en essayant de m’imprégner de la Parole de Jésus de Nazareth pour l’aider à devenir contagieuse. Mo."

Que le seigneur mon père vous accorde encore de nombreuses années.

La foi : une histoire de cerveau ?

2009-03-29T17:42:00+02:00

Docteur Jill Bolte Taylor, neuroscientifique américaine, raconte son attaque cérébrale "de l'intérieur".Un merveilleux moment d'émotion que la conférence de cette femme captivante.... La foi, le sentiment de paix, le nirvana ne seraient-ils qu'une question d'hémisphères cérébraux ? ...Voilà qui pourrait ravir tous ceux qui croient déjà que les NDR (Near Death Experience : les états de mort imminente) ne sont qu'une affaire de cerveau. Mais voilà aussi ce qui pourrait renforcer la croyance des autres (dont je fais partie, vous l'aurez deviné).

Jill Bolte Taylor, sous-titre français

Coloriage de Carême - A vos crayons de couleurs ...

2009-03-19T06:00:00+01:00

Les Presses d'Ile de France

Pour aider les enfants à vivre ce temps de Carême, nous vous offrons un ensemble de coloriages de Carême, pour chacun des dimanches.

Cliquez sur le lien ci-après pour les télécharger :

Coloriage de Carême - Année B

Ces documents sont au format PDF et sont lisibles avec le logiciel gratuit Adobe Reader.

Découvrir l’Apocalypse, par Christine Pellistrandi

2008-12-09T16:43:00+01:00

b>Soirée Art, Culture et Foi, à Saint Pierre de Montrouge, jeudi 11 décembre à 20h 30.

Á une époque où l’écologie et les problèmes éthiques sont d’une actualité criante, il est bon de relire l’Apocalypse. Elle décrit, avec des images si fortes qu’elles en deviennent terrifiantes, les bouleversements de la nature, les ravages d’un commerce tout puissant, les catastrophes causées par toutes les formes d’idolâtrie. Mais en rester là serait se méprendre sur la révélation de ce texte qui montre aussi la liturgie céleste à laquelle sont associés les élus de tous les temps. Cette conférence propose de contempler et de méditer l’Apocalypse à travers son illustration: en effet, les miniatures des manuscrits et la tapisserie d’Angers sont de magnifiques témoignages pour comprendre la manière dont les croyants du Moyen Âge ont aimé et médité le dernier livre de l’Écriture Sainte.

Note: Cette conférence remplace celle initialement prévue de Chantal Leroy, qui a eu un empêchement.

L'illuminée, le curé, le petit marquis et le roi

2008-10-29T21:58:00+01:00

Le suivi du forum "Docteur Angélique" nous a amené à prendre connaissance de plusieurs nouveaux forums ou fils où la FM est attaquée.

- Le premier de ces fils a pour auteur une nommée Fabienne GUERRERO, pseudo mystique qui se prétend missionnée par J+C, la VM et tous les saints du Paradis pour convertir le monde. Nous la laisserons à ses délires mystiques et à ses interprétations quelques peu capilotractées du magistère de l'église romaine dont elle affirme avoir le soutien.

Nous retiendrons seulement une vidéo, mise en ligne par elle, dont le thème est le grand complot internationaliste et le conférencier un certain abbé canadien du nom de REGIMBALD. Conférencier dont nous ignorons tous les titres mais qui fait allègrement de la maçonnerie l'un des instruments de ce grand complot . Complot à la tête duquel seraient 33 membres du Souverain Conseil des 33ème degrés du Rite Ecossais Ancien et Accepté (sic, sic, sic...) et dont les membres du 18ème au 32ème degré seraient les Grands supérieurs Inconnus donnant leurs ordres aux chefs d'états, à leurs ministres, aux banquiers de la planète... par l'intermédiaire de quelques personnalités de la haute finance mondiale.

Bref un réchauffé des écrits de l'abbé Barruel remis à la mode "Illuminatiste" sur fond de sinistres "Protocoles" et 200 familles avec comme preuves à l'appui une pyramide (selon cet abbé éminent symbole maçonnique) et un Dollar américian sensés montrer les liens entre la maçonnerie des hauts grades et diverses organisations internationnalistes comme la Trilatérale, la Synarchie, les Bilderbergers dont la prononciation par l'abbé est à mourir de rire.

http://www.dailymotion.com/al-fred/video/x11hv9_illuminati-14_business

(Attention quatre vidéos successives).

- Le second fil qui est sans grand intérêt a pour auteur un personnage qui se donne comme descendant d'une famille de la haute noblesse française, intellectuel et fondateur de plusieurs forums ou blogs dont une "lettre aux catholiques"

http://lescatholiques.free.fr/

dans laquelle il déverse sa hargne et sa prétention contre tout ce qui n'entre pas dans ses vues étroites. Sont ainsi étrillés les hiérarques de l'église romaine accusés de manquement à la discipline de parti, des hommes politiques, des religions autres que la sienne... et bien sûr les Francs-Maçons offerts à la vindicte publique pour être selon lui à la source de tous les maux de la société. Une recherche sur le nom de ce monsieur montre rapidement à quelle mouvance il appartient de la droite catholique rigoriste, pour ne pas dire extrémiste, et sans doute monarchiste. Sur l'un de ces blogs il s'est permis un entretien "imaginaire" avec, ne doutez pas du peu, le grand journaliste que fut Pierre Desgraupes qui doit, depuis son ciel, se tordre les côtes et depuis sa tombe se sentir bien embarrassé d'une telle compagnie.

http://eucharistiemisericor.free.fr/index.php?page=1905089_aubrit (Petit site anti-maçonnique à l'occasion).

Mais laissons le bonhomme suivre sa route et intéressons-nous plutôt à l'un des blogs où il pond quelques oeufs.

Ce blog, royaliste s'il en est, dénommé "Les Manants du Roi", est dédié à la Maison de France dont le Comte de Paris fut en son temps le Chef. Outre ce nom "bien d'cheu nous", et ses relations avec un autre site, dénommé les "Camelots du roi" qui évoquera quelque chose aux plus anciens d'entre nous qui ont connu "l'Action Française", ces plaisants nostalgiques de la monarchie ont un objectif précis "Refonder le royalisme pour sauver la France".

De quoi grands dieux veulent-ils nous sauver? Sans doute de la peste brune et des odeurs d'encens qui s'attachent toujours aux basques de ces tenants de l'ordre ancien.

Nous ne leur ferons pas ici le plaisir de leur donner à dire que nous sommes oublieux de l'histoire en passant sous silence que sont aussi sortis des rangs monarchistes quelques-unes des grandes figures résistantes des temps récents où la nation fut dans de rudes épreuves. Sans oublier non plus, qu'en des temps plus anciens, elle a donné au pays de nombreux grands et beaux serviteurs. Mais il s'en est aussi trouvé en grand nombre dans les couches populaires et bourgeoises et même dans le clergé catholique romain. Tant il est vrai que les héros d'une nation ne sont pas l'apanage d'une seule classe.

Il reste que, sous des airs bonhommes, les idéologies véhiculées sous couvert de la grandeur de la France sont en droite ligne de celles qui eurent cours aux temps où Guignol tyrannique portait moustaches, uniformes gris-vert et chemises noires ou brunes. Il va de soi que l'anti-maçonnisme s'y affiche également.

Après une visite instructive on y fera une recherche sur le théme "franc-maçonnerie". On y verra l'anti-maçonnisme s'y développer à partir de la scandaleuse "affaire des fiches" qui fut une tache sur l'Ordre Maçonnique et une honte pour la très grande majorité des maçons qui n'en eurent connaissance qu'après sa révélation.

http://www.lesmanantsduroi.com/

Bon Dieu! Quand ton Eglise se décidera-t-elle à se désolidariser ouvertement de ces "illuminés" qui te desservent et la desservent?

La Direction du pélerin (24 août 2008)

2008-08-24T11:00:00+02:00

Psaume 84 : 10 - 13

Introduction
Nous avons comparé notre vie ici-bas à un pèlerinage. Nous avons vu que la destination à laquelle nous aspirions tous était la compagnie perpétuelle du Dieu vivant, et que cette destination nous a été rendue accessible en Jésus-Christ. Nous avons vu que la détermination du pèlerin dans son voyage était motivée par le fait que Dieu avait déjà garanti notre arrivée à destination, si toutefois nous avons renoncé à nos propres forces au profit de la persévérance que Dieu nous offre en Jésus-Christ. Mais maintenant que nous sommes sur le chemin, que nous connaissons notre destination finale et que nous savons que Dieu veille sur notre progression et sur la bonne fin du voyage, il faut quand même faire face aux étapes quoti-diennes de cette pérégrination, et au relief accidenté de notre vie. Ce n’est pas suffisant de savoir où on va, et d’être sûr d’y arriver ; il faut encore savoir comment incarner ce voyage au jour le jour. Qu’est-ce que la foi doit changer à ma vie quotidienne ? Parfois je suis triste de constater que la vie de beaucoup de chrétiens ressemble à celle des non-chrétiens. Même échelle de valeurs, mêmes priorités, même égocentrisme, et même gaspillage de temps et d’énergie pour des choses qui ne comptent pas en fin de compte. Alors que l’invitation du psalmiste dans cette dernière strophe, c’est plutôt de se confier en Dieu pour chaque centimètre du voyage. Cela veut dire chercher ses voies, marcher à sa lumière, et reposer à l’ombre de sa grâce. En une phrase, Dieu doit être notre repère à chaque instant. Pour que le chemin de la vie chrétienne devienne ce qu’il est sensé être, c’est-à-dire le chemin de l’obéissance.

1. Dieu est notre seul repère

a) L’homme intelligent s’intéresse à Dieu
Le psalmiste fait une affirmation que nous avons tendance à banaliser : Mieux vaut un jour dans tes parvis que mille ailleurs (v. 11). Cette affirmation est n’est pas une exagération. Dieu est par définition la source du bonheur car il est notre Créateur. L’homme intelligent cherche Dieu, et cherche les voies de Dieu. Il n’y a rien de choquant ou de révolutionnaire dans des versets comme Heureux ceux qui marchent selon la loi de l’Éternel ! Heureux ceux qui gardent ses préceptes, qui le cherchent de tout leur cœur ! (Ps 119 : 1, 2). (Cf. Ps 19 : 8 – 12).

b) Illustration : pour aller chez quelqu’un
Quand on rend visite à quelqu’un, on écoute les indications qu’il nous donne pour nous rendre chez lui ; sinon, on risque de perdre beaucoup de temps, et d’essence, sur le chemin. Il y a cette caricature de l’homme qui ne veut pas demander le chemin et qui s’entête à vouloir se débrouiller tout seul, généralement à ses dépens. Il finit par arriver, mais après combien de demi-tours, de disputes, de temps perdu et d’énergie gaspillée !

c) La façon dont nous gaspillons notre vie
De la même façon, avec le Seigneur, on est souvent fier, et on s’entête à vouloir se débrouiller tout seul, à nos dépens, alors qu’on devrait s’humilier et reconnaître notre besoin d’être conduits par Dieu. Mais le péché dans notre vie s’oppose à cette intelligence, et nous pousse à nous trouver des excuses et des prétextes pour ne pas chercher Dieu de tout notre cœur. Exemple : les français passent en moyenne plus de trois heures par jour devant la télé. Combien de temps par jour passons-nous à lire la Bible et à chercher la face de Dieu ?

Si nous croyons en Dieu, nous devons forcément reconnaître que ça ne sert à rien de vivre sans lui. Tout ce que nous pouvons investir de temps et de ressources à faire autre chose qu’à le chercher sera en fin de compte inutile, voire contre-productif. Toute Écriture est inspirée de Dieu et utile pour enseigner, pour convaincre, pour redresser, pour éduquer dans la justice, afin que l’homme de Dieu soit adapté et préparé à toute œuvre bonne (2 Tm 3 : 16, 17). Logique ! Mais pourquoi alors cherchons-nous, et recevons-nous, nos directions pour la vie de tellement d’autres sources que la Parole de Dieu ? Pourquoi est-ce ainsi ?

2. Brûler au soleil

a) Dieu est un soleil qui éclaire mais qui brûle
Le psalmiste nous met sur la voie : l’Éternel Dieu est un soleil (v. 12). Dieu est le soleil qui éclaire notre chemin, qui donne la direction, mais il est aussi un soleil qui éblouit et qui brûle. Les pèlerins qui montent à Jérusalem en font la rude expérience. Dieu est saint, donc exigeant, et cette exigence resplendit de tout son éclat dans sa Parole. Il paraît qu'il y a plus de 6,400 commandements dans la Bible pour 31,000 versets, soit environ 1/5ème de la Bible !

b) Illustration : le jeu dans le noir
Chercher Dieu, c’est s’exposer à sa sainteté. Il existe des jeux qui se passent dans le noir, où le but est d’infiltrer une équipe adverse sans se faire voir. Chacun est équipé d’une lampe de poche, mais si on choisit de l’utiliser pour se diriger, on risque aussi d’être vu !

c) Le dilemme de notre vie
Marcher à la lumière de Dieu, c’est accepter d’être vus tels que nous sommes vraiment. Chercher Dieu de tout notre cœur, dépenser notre temps et notre énergie à apprendre à le connaître, c’est nous exposer à la lumière de sa sainteté. Quiconque fait le mal a de la haine pour la lumière et ne vient pas à la lumière, de peur que ses œuvres ne soient réprouvées (Jn 3 : 20). Cf. Psaume 139. Nous ne pouvons rien cacher à Dieu. Voilà la difficulté, le dilemme et la tentation ! Vaut-il mieux marcher à la lumière de Dieu et se retrouver coupable devant les exigences de sa sainteté, ou se cacher sous les tentes de la méchanceté (v. 11) ?

C’est le dilemme auquel Paul a fait face lui-même. Il a reconnu que c’était difficile de constater, à la lumière de Dieu, l’étendue du péché dans sa vie : je prends plaisir à la loi de Dieu dans mon for intérieur, mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon intelligence et qui me rend captif de la loi du péché qui est dans mes membres. Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? (Rm 7 : 22 – 24). Mais le psalmiste a fait son choix : il a choisi de se tenir sur le seuil de la maison de Dieu, et il poursuit son voyage, semble-t-il sans broncher, plein d’assurance, à la lumière de Dieu.

3. Reposer à l’ombre du bouclier

a) La nécessité d’un bouclier
L’espérance du psalmiste, et son assurance, reposent dans l’affirmation selon laquelle Dieu est un soleil et un bouclier à la fois (v. 12). Le psalmiste sait qu’il est coincé : dans son état déchu, il ne peut pas, de lui-même, marcher dans l’intégrité, et se tenir à la lumière du soleil de Dieu sans être brûlé. Le seul bouclier capable de le couvrir est celui de Dieu : il lui fallait un pardon à l’échelle de la sainteté de Dieu, une grâce à l’échelle de sa gloire.

b) Illustration : McLaren espionne Ferrari
Récemment l’équipe de F1 McLaren a été jugée coupable d’espionnage chez l’équipe adverse, Ferrari. Qu’est-ce qui s’est passé ? Si McLaren avait pu rivaliser avec Ferrari avec ses propres moyens, ils l’auraient fait, mais quelqu’un s’est dit, pour être à la hauteur de Ferrari, il faut qu’on adopte les réglages de Ferrari. On n’est pas capables de rivaliser par nous-mêmes ; il n’y a que leur propre technologie pour nous permettre d’être à leur niveau.

c) Jésus a obéi pour nous
De même, pour ne pas être brûlés par la sainteté de Dieu, pour ne pas être condamnés sous les exigences parfaites de notre Créateur, il nous fallait aussi une compensation à la hauteur de ces exigences, que Dieu seul pouvait pourvoir. Le psalmiste comptait sur les promesses de Dieu ; il savait que Dieu pourvoirait. C’est ce qu’il a fait en Jésus-Christ. Adam a désobéi, et toute l’humanité en souffre les conséquences ; mais Jésus a obéi, et tous ceux qui se confient en lui en reçoivent les bénéfices. L’Éternel Dieu est un soleil et un bouclier, l’Éternel donne la grâce et la gloire (v. 12). La grâce du bouclier, et la gloire du soleil.

Comme par la désobéissance d’un seul homme, beaucoup ont été rendus pécheurs, de même par l’obéissance d’un seul, beaucoup seront rendus justes (Rm 5 : 19). En Christ, Dieu est devenu le bouclier pour nous protéger de la condamnation requise contre nous par sa propre sainteté. Dieu a résolu le dilemme, et il a accompli à notre place, en Jésus, ce qu’il nous était impossible de faire, c’est-à-dire obéir parfaitement à ses exigences. En cédant notre vie à Jésus, nous pouvons nous tenir avec assurance dans la lumière de Dieu sans être brûlés car Dieu a mis à notre compte l’obéissance parfaite de son Fils.

Conclusion : la prière de notre vie (v. 10)
Confronté à son dilemme, Paul s’est exclamé : Malheureux que je suis ! Qui me délivrera de ce corps de mort ? (Rm 7 : 24). Quelques versets plus loin il donne la réponse : Il n’y a maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Christ-Jésus (Rm 8 : 1). Face au pèlerinage de sa vie chrétienne, Paul a pu faire comme le psalmiste dans cette dernière strophe du psaume : se confier en Dieu pour chaque centimètre du voyage. Parce qu’il avait compris qu’en Jésus-Christ, il pouvait chercher de tout son cœur les voies de Dieu, marcher à sa lumière en permanence, et reposer en même temps à l’ombre de sa grâce. Sa vie, comme celle du psalmiste, ne ressemblait en rien à la vie d’un non-chrétien. Il pouvait dire qu’un jour dans les parvis de Dieu valait mieux que mille ailleurs, et ne pas juste être d’accord avec le principe, mais le vivre aussi. Pour nous aussi, Dieu peut devenir notre repère de chaque instant, si nous reconnaissons, et si nous recevons pleinement, la grâce que Dieu nous offre en Jésus-Christ. Si nous sommes à Jésus, Paul dit que le Saint-Esprit habite en nous, et que le Saint-Esprit est un esprit d’adoption (Rm 8 : 14 – 17). Nous pouvons chercher Dieu de tout notre cœur comme des enfants qui cherchent leur papa. Nous pouvons étudier sa Parole et vivre à sa lumière sans être perpétuellement dans la crainte et le désespoir face à l’étendue du péché dans notre vie. Dieu a fait de nous ses enfants, mais des enfants en croissance. Nous pouvons accepter avec reconnaissance la réprimande du Seigneur comme celle d’un Père qui aime ses enfants et qui ne les abandonnera jamais (Pr 3 : 12). Il nous a adoptés une fois pour toutes, et pour cela, il a payé le prix fort (Rm 8 : 32). Il nous a tout donné en Jésus-Christ, c’est pour cela que nous pouvons faire du verset 10 la prière de notre vie : Toi qui es notre bouclier, vois, ô Dieu ! et regarde la face de ton Messie !

Théophile de Viau : épilogue

2008-07-24T10:00:00+02:00

    Eh bien voilà, la totalité de mon travail sur Théophile est à présent en ligne. J’en profite pour présenter mes excuses à ceux qui, ennuyés des Belles-Lettres universitaires, attendaient peut-être de ce début d’été qu’il offre un Shalmaneser plus conforme à sa petite réputation de processeur en syncope – c’est-à-dire des notes sur la littérature de « science-fiction » (je mets de moins en moins de conviction dans cette appellation) ou les « littératures de l’imaginaire » (ce qui n’est guère mieux ; quelle littérature n’est pas « de l’imaginaire » ?). Un retour à la littérature actuelle ne saurait tarder : je publierai bientôt quelques réflexions sur les ouvrages que j’ai chroniqués dernièrement pour la nouvelle revue Galaxies, parmi lesquels figurent en bonne place L’Enfant de cristal de Theodore Roszak, Histoires sauvées du feu de Fabrice Colin et Le Quatuor de Jérusalem d’Edward Whittemore. Viendront également quelques réflexions en cours sur l’écriture vivace et néanmoins contemporaine de Pierre Michon.
    Je n’exclus pas cependant de replonger tôt ou tard dans les profondeurs négligées de l’histoire littéraire, puisque ce blog, sans trop savoir où il va, a tout de même pour vague projet d’établir une filiation pressentie entre cette « grande » littérature et la littérature d’aujourd’hui qui trop souvent la dédaigne. « L’idéal, écrit justement Pierre Michon dans Le roi vient quand il veut, serait de partir la fleur au fusil mais avec le moulin à prières dans sa musette. » On ne pourrait pas mieux exprimer l’ambivalence de mon rapport aux livres et à l’écriture. Peut-être ce dossier Théophile de Viau n’est-il là que pour rappeler la présence, au fond de la musette, du vieux moulin à prières.
    Mais si j’ai résolu de tout publier maintenant, c’est aussi parce que Théophile est au programme de la prochaine agrégation ; peut-être certains y trouveront-ils matière à réflexion. Encore une fois, j’aurais été bien incapable de fournir un travail de recherche véritablement complet et intégralement fiable. Comme je l’ai déjà indiqué dans l’Avant-propos, ce qui avait commencé comme un mémoire universitaire est rapidement devenu une réflexion d’ordre personnel dont le but n’était pas d’offrir un panorama de la recherche actuelle sur Théophile, mais plutôt de proposer une lecture renouvelée de son œuvre poétique, à la lumière du Traité de l’immortalité de l’âme, étonnante traduction du Phédon.
    Avec quelques années de recul, cette orientation singulière de mon travail sur Théophile, à contre-courant de la critique, me semble moins le fruit d’un revirement occasionné par la lecture de ce Traité que le résultat de mes réflexions d’alors sur la foi : il m'a semblé probable que cette foi ait été plus sincère du côté de Théophile, le roi des libertins, que de celui du père Garasse et de ses épigones. La vraie foi ne se trouve-t-elle pas dans la résolution miraculeuse – toujours répétée, et pourtant jamais acquise – d’un doute, plutôt que dans la perpétuation forcée d’une tradition ? et l’histoire de ce questionnement n’est-elle pas d’abord l’affaire de l’individu, avant d’être celle de l’ecclesia ? Est-il possible d’être chrétien en bafouant la chrétienté comme le fit Théophile, comme le fait peut-être toute notre littérature ?
    Une chose est sûre ; c’est que la littérature, par-delà les affres de la mauvaise foi qui font notre quotidien, trace encore le cercle sacré de l’augure dans le ciel de notre imaginaire.

Cantiques des Degres Ps 120 Ove Falg

2008-06-07T06:24:16+02:00

A Jérusalem se trouve une maquette de l’ancien Temple de Jérusalem où l’on trouve quinze degrés. De la même manière, c’est degré par degré que nous devons monter vers la gloire de Dieu.PSAUME 120 (PREMIER DEGRE)Il est parlé de la première expérience avec Dieu : le premier degré dans l’ascension.Aujourd’hui, on entend beaucoup de cris dans nos églises, quelques fois déséquilibrés ; mais dans notre vie spirituelle, il y a des cris de joie. Ces cris de joie ne peuvent être entendus que s’il y a eu auparavant le cri de détresse.Quelle que soit notre dénomination religieuse, il est nécessaire d’avoir ce cri de détresse, qui est produit par le Saint-Esprit, non pas pour nous faire danser ou taper des mains, mais pour nous convaincre de péché, de justice et de jugement, pour nous aider à prier.Même lorsqu’on est quelqu’un de religieux, on a besoin d’être convaincu que l’on appartient à une humanité déchue. Eden à disparu, mais Dieu a laissé cet arbre terrible de la connaissance du bien et du mal ; dans toutes nos villes, il existe une bouture de cet arbre ; dans toutes nos écoles, dans nos universités, il y en a des branches.La science n’est pas mauvaise en soi : c’est la mauvaise science qui produit de mauvais fruits que l’on peut goûter partout ; et l’on est constamment tentés par le diable pour toucher ce fruit mauvais, même si l’on a reçu une bonne éducation selon les hommes : la meilleur éducation est celle qui se fait avec la Parole de Dieu.Combien cet arbre fait du mal dans le monde, car les hommes préfèrent les oeuvres des ténèbres à celles de La Lumière ! Cela me fait pousser un cri de détresse, de douleur :« Seigneur, délivre-nous de ce monde de fausseté, de souffrance ! » Les hommes sont conscients que ce mauvais fruit les brûle, les détruit !C’est l’oeuvre de l’Ennemi de Dieu : la destruction de l’humanité, qui va se terminer dans une catastrophe finale !Aucune vie chrétienne ne peut se manifester sur cette Terre sans l’expérience de la nouvelle naissance (cf le docteur de la Loi, Nicodème). Aujourd’hui, on entre dans l’Eglise avec le goût et l’odeur du monde, l’odeur du Moi, et l’on chante même des mélodies du monde dans nos églises !Combien nous avons besoin que le Saint-Esprit oeuvre dans nos églises ! Mais il ne peut pas collaborer avec les choses du monde !Notre témoignage : nous devons être des hommes qui procurent la paix. Il faut qu’il y ait une différence entre les gens du monde et les gens de la maison de Dieu ! Il y a un langage chrétien : que de paroles mal prononcées, ou prononcées mal à propos, et qui ne sont pas vraiment dites par l’Esprit ! Nous avons besoin d’être instruits chaque jour, afin que notre langage soit celui de notre patrie là-haut, et pour qu’il soit l’écho de la voix de notre Sauveur.Que Dieu puisse transformer notre être pour nous tourner vers les aspirations d’en haut ! cf Saul de Tarse : il était très religieux, fanatique et sévère ; il inspirait le meurtre et la haine. Aussi, il a été jeté dans la poussière, par une intervention surnaturelle de Dieu.L’Ecriture ne parle pas de ce qui s’est passé exactement, mais nous savons qu’il est tombé et est resté couché dans la poussière, lui qui était fier de sa religion ! Dieu lui montra que, malgré son pharisaïsme sévère, il n’était qu’un aveugle.La première chose que Saul fera sera de prier : c’est le premier besoin irrésistible qui se présente :LA VIE DE PRIERE EST LE PREMIER FRUIT D’UNE REELLE CONVERSION.Cela ne suffit pas de prier dans l’Eglise, même avec des prières longues et éloquentes :sans l’odeur céleste, sans l’onction, il n’y a rien. Nous devons invoquer le nom de notre Père Céleste, pour que ce nom soit sanctifié : c’est différent d’une prière récitée !(à suivre)

Le chemin de Francis

2008-02-22T11:20:00+01:00

Bonjour à tous, pour me faire pardonner de mes plaisanteries et zénervements médiatiques de ces deux derniers jours, ce matin je vous invite à partager un pur moment de bonheur et de poèsie.

J'ai évoqué il y a quelques temps, les moments forts et précieux de l'année passée, il y avait parmi eux le chemin de Francis et surtout cette façon qu'il a de le partager avec de bienheureux quelques-uns.

Comment ai-je connu Francis ? Grâce aux blogs Handica et grâce à Bruno qui a très vite parlé de Francis et de ses magnifiques photographies qu'il ne manque pas de mettre en mots.

Peut-être, chacun de nous appartient-il
à un paysage propre
dont il en recherche le grain toute la vie,
une sorte d'éden originel et personnel.
Pour moi, il est fait de terre et de ciel,
avec un peu plus de ciel pour pouvoir lire les messages
laissés par les nuages.
Des arbres y dressent la tête,
sentinelles noires de mon regard.
Au loin, des montagnes me font de l'œil,
m'invitant à passer de l'autre côté
et à me jeter dans une autre vie.
Mon paysage…

J'ai depuis avec Francis, une relation épistolaire et chacun de ses messages font naître en moi une émotion toute particulière. Francis a un don de partage et d'humilité qui fait mouche à chaque fois, je reçois ces messages, les lis sans perdre une seconde et les finis généralement les yeux humides ... non pas de tristesse mais d'une émotion proche je pense de la contemplation.

Je n'ai pas la foi dont parle si bien Francis et mon rapport à la religion et ses pratiques est plutôt tumultueux, j'aurai je pense l'occasion de vous en parler un jour, mais là, de ses mots, ses images et son chemin naissent un sentiment troublant, une interrogation particulière que je me hâte d'attribuer à la profonde humanité qui lie Francis à ses compagnons.

Hier nous avons reçu de Francis un cadeau bien particulier et comme je pouvais lire sa joie dans ses mots je vous les livre tels quels et je vous invite à quelques minutes de pure émotion parce que c'est juste beau.

Cà y est ! Il est là !

Mon fiston Simon est parvenu à mettre sur la toile le film qu'il a réalisé sur notre chemin jacquaire de septembre dernier (13 minutes à partir de 3 heures 30 de film !).

N'hésitez le diffuser autour de vous. Cela fera plaisir à Simon.

D;autre part, si vous connaissez d;autres "adresses" pour faire connaître ce vécu, merci de me contacter.

Vous ne pouvez évaluer mon bonheur de pouvoir partager ce "voyage" avec vous.

Cliquez donc sur :

http://www.penitence.be/spectiffilms/mediaplayer...
Amitiés.

Francis

http://voyageurimmobile.blogs-handicap.com/

http://www.francisvan.com/

Mon ami Yannick dont je vous ai parlé au tout début de ce blog m'a proposé une "aventure" un peu dans le même esprit, il s'agirait de traverser une partie du Vaucluse avec pour chemin le lit de la Durance ... ben moi je vous le dis : ça promet un beau moment non ? alors il y a quelqu'un que ça tente ??? Marie telle Cléopâtre descendant la rivière entourée de chers amis, compagnons du défi de partager un chemin autre que le bitume ....

LA PUISSANCE DU SAINT-ESPRIT

2007-10-20T04:40:00+02:00

LA PUISSANCE DU SAINT ESPRIT ************** *****ECHEC,SANS***** L'OBEISSANCE ET LA SANCTIFICATION ********** Ce que j'ai dit dans mon premier message est vrai !et je pense qu'il est sage de l'étayer par plusieurs témoignagesvécus,afin de retirer au lecteur tout doute ou tentation de rendreanodin ce qui esr divin. CHRIST dit : " mes paroles sont ESPRIT ET VIE " c'est à direqu'elles sont données,en LUI,par l'ESPRIT,qui vient du PERE, lorsque prononcées avec foi; elles ont le pouvoir de communiquer la VIE,elles sont un fleuve d'eau vive,un torrent qui arrache sur son passage,tout ce qui est sale : le péché, la maladie, l'infirmité et même la mort.(Evang/mathieu chp/8 versets 14 à 17 ) C'est seulement avec l'aide et l'assistance du SAINT ESPRIT, dans le jeûne et la prière,que dans ces temps troubles de la fin, il nous sera donné de tenir ferme contre les ruses du diable et de garder le bon dépôt. TEMOIGNAGE : invité à tenir un culte au tchad,je dis avant de délivrer le message que la première personne malade qui viendrai sur le devant pour que l'on priat pour elle serait guérie instantanément, vint un homme atteint d'asthme aigû depuis très longtemps, souffrant beaucoup; je lui dis mon frère, pourquoi avez vous gardé si longtemps votre infirmité ? saviez vous que JESUSCHRIST s'est chargé de votre souffrance depuis plus de 2000 ans? Il ne sut que répondre! enchainant je lui conseillai de confesser son incrédulité et de se saisir de sa guérison, il le fit,immédiatement CHRIST le délivra de cette chaîne. Je le revis 2 ans plus tard,il me dit évangéliste,je suis toujours en bonne santé depuis; comme je ne le reconnaissais pas,il me rappela les faits et ce qui est le plus merveilleux c'est la suite : il me dit vous savez à 5h du matin avant de venir à l'église, JESUS m'est apparu et m'a dit : "va dans cette église,aujourdhui Je te montrerai ce que à la croix J'ai fais et pour toi et pour tous ceux qui croient et qui souffrent inutilement encore aujourdhui." 2° TEMOIGNAGE :cette fois j'étais dans une église au mois de mai 2007,il faisait très chaud,vint une femme au moment de la prière pour les malades, c'était en centrafrique,je priai simplement pour elle, et partit. Le jour suivant elle vint au culte et raconta que dans la nuit elle eut envie d'uriner et pendant un morceau de petite corde sortit sans qu'elle eut à faire d'effort; cela faisait 20 ans qu'elle avait eu césarienne au cours d'un enfantement difficile et souffrait jour et nuit sans repos,réopérée une autre fois cela n'avait donné ancun résultat. Aujourdhui dit elle toute ma vie quotidienne a changé, merci à JESUS CHRIST d'avoir porté ma souffrance sur la croix,IL est vivant.IL S'EST CHARGE DE NOS DOULEURS ET DE NOS SOUFFRANCES (mathieu 8/14-17) SUR D'AUTRES MESSAGES JE DIRAI CE QUE CHRIST A FAIT ENCORE POUR DES AVEUGLES ET SOURDS PENDANT CES CAMPAGNES D'EVANGELISATION EN AFRIQUE .OUI !l'éternité nous révèlera tout l'AMOUR que DIEU a déployé en JESUS CHRIST par son ESPRIT , pour l'humanité souffrante . je me dois aussi de signaler que des musulmans ont été touchés par l'évangile et que JESUS en a guéri parmi eux, de graves maladies dans la région de BAORO en centrafrique,dans laquelle l'Imam de la mosquée principale a signalé par lettre en ma possession que la zone avait été délivrée de puissances démoniaques depuis notre passage et regrettait de ne pas avoir eu le plaisir de nous rencontrer pour en parler. Avant de terminer cette page,je veux que vous sachiez que je fais tout pour rapporter avec le plus de fidélité possible les choses que nous vivons encore aujourdhui sous le temps de la grâce qu'il nous reste à vivre avant le PROCHE RETOUR DE JESUS CHRIST NOTRE SAUVEUR. IL REVIENT *****A bientôt,bien fraternellement. même Email... même contacts...Henri Ragognetti.

Il est sorti de la Franc-Maçonnerie

2007-08-23T09:30:00+02:00

Relevé sur l'excellent site Hiram.be :

http://www.hiram.be/index.php?blog_start=15&subaction=categorie&id_categorie=65444

Merci à son auteur de nous éviter d'avoir à commenter la "confession" de ce personnage s'inscrivant dans la longue cohorte des renégats qui, ayant dû donner des gages de leur "conversion", ont permis à l'église catholique d'alimenter son anti-maçonnisme viscéral qui est l'une des causes de l'extrémisme religieux et politique.

C'est sur de telles informations fondées sur "la rumeur publique" et "l'insinuation" que les papes depuis Clément XII ont pu rédiger leurs condamnations. Certes le discours de l'église a changé sur la forme mais on verra, dans la pratique et à travers la liste des sites mentionnés ci-dessous, qu'elle laisse se développer sous sa bannière l'anti-maçonnisme le plus primaire.

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Dans un article daté du 5 mai 2007, le site africain ICIcemac.com indique que plusieurs pays africains sont dirigés par la Franc-Maçonnerie Française - le sang luciférien même de la FrançAfrique. L'article reprend le témoignage de Luc Delière, un ancien franc-maçon de France pour dévoiler les fausses doctrines de cette organisation dite philanthropique qui cache un caractère pour le moins très anti-chrétien, voire luciférien !.

Ce témoignage de Luc Delière commence par : Si vous avez un peu de temps pour me lire, je vais vous raconter comment satan derrière la Franc-maçonnerie nous a détruit, mon fils, ma mère et moi. Il donne sa vision du passage au Cabinet de Réflexion (une épreuve initiatique), relate ses contacts avec un Frère occultiste,... jusqu'à ce qu'il vive avec le Seigneur une expérience extraordinaire. Il raconte : (...) le Seigneur s'est emparé de moi ce jour là avec force et violence, ce fut même très douloureux, et cela en accentuant les faits par le parlé en langue, par l'ivresse momentanée, la prière à voix haute (peu importe l'entourage), des visions, etc. Il m'a interpellé pour m'interdire formellement toute action occulte, radiesthésie, et dès ce jour j'ai pu rompre instantanément et définitivement avec cette partie d'héritage maçonnique. Après avoir évoqué sa démission (et non une "mise en sommeil" comme il l'explique), Luc Delière raconte les ennuis qui ont frappé ensuite cet homme d'affaires prospère : problème dans la comptabilité, incendie, accident de voiture,...

Dans une lettre du 23 juin 2003 adressée à Sa Sainteté le Pape Jean-Paul II, il implore son pardon. C'est dans cette lettre qu'on "découvre" d'ailleurs qu'il aurait été membre de la Loge Les Frères Réunis à Tournai, Loge du Grand Orient de Belgique et non française comme affirmé ailleurs sur le web par des commentateurs.

Le témoignage de Luc Delière n'est pas neuf sur le web et, comme celui de Maurice Caillet, est repris sur de nombreux sites chrétiens. En suivant les traces de ce témoignage, on peut établir une carte d'une certaine anti-maçonnerie :

Pleins Feux sur l'Heure Juste
Spirituellement Vôtre !
www.amen.fr.nf
Jésus revient
Victoire du Peuple
http://lepeupledelapaix.forumactif.com/LA-FRANC-MACONNERIE-f6.htm

Luc Delière fait maintenant partie de l'équipe d'auteurs du Journal Chrétien, Le magazine chrétien (cfr son portrait)

Le témoignage peut également s'inscrire dans des forums comme :
Docteur Angélique, Forum de théologie spirituelle catholique
La Cité catholique, forum politique et religieux
Pastorale d'Animation Jeunesse
Congo 2000
Congodiaspora
Astromedia

Certains messages ont été répercutés par Fabienne, ex-adepte du New Age.

Apparemment, Luc Delière a rassemblé ses informations dans La Vallée de l'Aube, paru en 2004, que son éditeur candien décrit comme Un livre-choc, des révélations percutantes, troublantes, une véritable bombe ! (cfr article sur Planète Québec car le site de Merlin Editeur n'est plus en fonction).

Comme l'écrit Luc Delière, il reste sur le net des traces de sa période occultiste. Il apparaît encore comme naturopathe - radiesthésiste - magnétiseur. Il intervient par exemple sur Automedication.ch à propos de la conservation des extraits liquides de plantes. Dans un annuaire ésotérique, on indique qu'il apporte des soins par magnétisme curatif et les plantes médicinales.

Et il faut complèter ce relevé de sites de nos amis d'Hiram.be par une longue liste de sites, plus proches de l'extrême-droite politique que des paroles du Christ auxquels beaucoup se réfèrent, avec, sinon l'accord des églises chrétiennes, du moins avec leur complicité passive.

Nous ajouterons quand même au commentaire d'Hiram.be notre étonnement de voir, devant une telle série de mésaventures dignes ou de l'acharnement ou du grand gignol, qu'il ne se soit pas trouvé en France un seul journaliste un peu sérieux, pas un avocat, pas un policier, pas un juge qui se soit saisi du cas Delière pour se faire un peu de mousse sur le dos de la FM. Ce n'est pourtant pas ce qui manque en catholicité. Faut-il conclure que même les plus anti-maçonniques ont jugé le cas indéfendable?

Nouvelles du front

2007-07-16T00:30:00+02:00

Nouvelles du front anti-maçonnique

Sur le forum docteur angélique (qui ne l'est pas tant que ça) :http://docteurangelique.forumactif.com/Discussions-diverses-philosophie-realiste-f2/Abjuration-serment-Maconnique-t4565.htm

On trouvera un témoignage d'un ancien maçon anonyme re-converti et bien sûr la litanie des affabulations habituelle sur le secret, les serment, l'opposition FM église catholique...

Un lecteur un peu averti verra que ce témoignage est une fabrication à partir d'autres poulets de la même veine déjà bien connus. On nous a en effet déjà fait le coup de la lettre d'un "ami qui vous veut du bien". Par chance cette fois on ne reprend pas le thème des manoeuvres visant à détruire le rénégat.

Aucun risque pour les auteurs de se faire contredire car il y avait, présents sur ce forum, plusieurs maçons, chrétiens et catholiques, qui en ont été exclus parce qu'ils exposaient la maçonnerie dans ce qu'elle est réellement.

Décidément l'ECAR (église catholique apostolique et romaine) ne s'honore pas en laissant se diffuser de telles idioties sous la couverture d'une théologie de pacotille qui se prend pour celle de Thomas d'Aquin.

Emmanuel

REMISES DE PEINE

2007-04-30T22:00:00+02:00

Prière pour la conversion des francs-maçons

"Seigneur
Jésus-Christ, qui vous plaisez à faire éclater votre toute-puissance principalement en pardonnant aux pécheurs, vous qui avez dit :"Priez pour ceux qui vous persécutent et vous calomnient", nous implorons la clémence de votre Coeur Sacré pour des âmes créées à l'image de Dieu, qui ont été misérablement trompées par les séductions de la
franc-maçonnerie et se précipitent dans la voie de la perte éternelle.

Ne permettez pas, nous vous en conjurons, que l'Eglise, votre sainte Epouse, soit opprimée, mais apaisé par l'intercession de la Bienheureuse Vierge Marie, votre Mère, et par les prières des justes, daignez vous souvenir de votre miséricorde infinie.

Oubliez leur perversité, et faites que revenant à Vous, ils consolent l'Eglise par des actes de pénitence et obtiennent la gloire étenelle, auprès de Vous qui vivez et régnez dans les siècles des siècles. Amen".

Le document avec cette prière a bénéficié de l'imprimatur du cardinal Richard, archevêque de Paris, le 2 juillet 1896 et de V. Dupin, vicaire général, le 1er mai 1934. Il mentionne une indulgence de 100 jours offerte par Léon XIII (11 août 1898).

Donc lisez souvent cette prière mes Frères vous gagnerez 100 jours de remise de peine à chaque fois

Florilège de forum catholiques antimaçonniques

2007-04-29T15:30:00+02:00

PETIT FLORILEGE DE FORUMS TRES CATHOLIQUES 5VOIRE EXTREMISTES MAIS RESOLUMENT ANTIMACONNIQUES

1- DOCTEUR ANGELIQUE : http://docteurangelique.forumactif.com/index.htm

Ce forun qui se dit "vivre de l'esprit de saint Thomas d'Aquin" est modéré par un personnage qui s'affirme théologien et enseignant dans une faculté. Il se donne pour l'auteur d'une abondante littérature aux théories plus ou moins fumeuses qui expliquent, par exemple, que les expériences de mort rapprochée, vécues par certaines personnes malades ou accidentées, sont une annonce de la "vision béatifique du divin révélé". Ou encore qui affirment, sans l'ombre d'un soupçon de doute, qu'au moment de la mort, le Christ et Satan apparaissent au mourant pour lui donner le choix entre la voie paradisiaque ou l'enfer (privation de la vision béatifique). Mais que ce mourant peut toujours repentance à l'appui être racheté.

Lorsqu'on s'attarde à lire les textes de cet auteur on voit très vite qu'il est de la frange des ultra-catholiques. Anti tout ce qui n'est pas sa propre pensée et anti tout ce qui s'écarte du magistère rigide de l'église****. Il est donc friand de comptabilité macabre pour démontrer que le catholiscisme a fait moins de morts en 2 000 ans que les sociétés démocratiques pour lui d'inspiration maçonnique. Il est de ceux qui sans frémir condamnent la loi IVG et en fait un fléau dont la maçonnerie est à la fois l'origine et la pourvoyeuse. Il est de ceux qui soutiennent inconditionnellement le refus de la contraception préventive et celui du droit de mourir dans la dignité les assimilant à un meutre, à un génocide, à l'euthanasie.... Le tout au nom du droit à la vie et de l'Amour divin.

La liste serait longue des inepties propagées ou supportées par ce personnage qui apparait clairement en raison de son extrémisme et de ses thèses comme un véritable "ennemi" de l'Eglise"****. Nous dirons encore, pour justifier notre affirmation qu'à son point de vue, tout homme est chargé de péchés mais qu'il peut, moyennant repentance, être sauvé grâce à la bonté infinie du Père. Bien qu'il affirme que ce salut ne puisse venir que de la foi dans le Christ, ce théologien se montre proprement hérétique. Hérétique il l'est en effet, puisqu'en conclusion logique de son affirmation "seule la foi en Dieu Père sauve" il n'y a besoin ni de la foi en Christ ni d'une église pour porter cette foi. Ni même d'une religion puisqu'aussi bien la très grande majorité des hommes de cette terre croit, sous une forme ou sous une autre, en l'existence d'un Dieu tout puissant.

**** Eglise et église : Lorsque nous parlons de "l'Eglise" (communauté des fidèles d'institution divine), nous écrivons toujours ce mot avec une majuscule de majesté. Ceci pour la distinguer de "l'église" (organisation humaine d'inspiration césaro-papiste à prétention catholique (universelle), née deux siècles au moins après que Jésus ait institué l'Eglise à travers les Apôtres et les disciples. Ceci sans que jamais ni JC ni les Apôtres n'aient donné la moindre indication quant à l'obligation de créer la techno-structure de pouvoir clérical qui est parvenue jusqu'à nous par l'emploi de moyens que même beaucoup de régimes totalitaires n'ont pas employés.

Après cette rapide présentation du webmestre venons-en au forum lui même. Il est doté d'une charte en principe "libérale" puisque centrée sur la recherche de la vérité :

CHARTE DU FORUM DE THÉOLOGIE SPIRITUELLE
NOTRE ESPRIT
Notre but est de rechercher la vérité, et la Vérité première qui est l’union au Christ, à sa mère, au prochain de la terre et du Ciel. Nous nous rappelons que la trouver n’appartient qu’aux humbles : humbles devant la foi et humbles devant la réalité.
Ce forum vit de l’esprit de saint Thomas d’Aquin.
Nous nous efforcerons de suivre trois étoiles : 1° une recherche de fidélité totale à la foi de l’Eglise incarnée dans son Magistère. 2° un appui solide sur le réalisme philosophique. 3° Une ouverture à tout ce qui, dans le cadre des dogmes et des progrès de la science du réel, permet de faire avancer la théologie.

CES TROIS REGLES FORMULEES DE MANIERE PLUS PRECISE :
Les messages que vous postez peuvent être modifiés ou censurés par les modérateurs et administrateurs s’ils ne sont pas conformes aux règles établies par la charte mais également par la réglementation française sur les contenus et les respects des droits d’autrui.
Tout message ou citation, présenté ci-dessous, entre dans le cadre de la modération et pourra être censuré ou supprimé le cas échéant :
1/ S'il est contraire à l'ordre public et aux bonnes mœurs ou si son contenu est choquant.
2/ S'il est à caractère injurieux, diffamatoire, raciste, xénophobe, révisionniste ou portant atteinte à l'honneur ou à la réputation d'autrui,
3/ S'il incite à la discrimination, à la haine d'une personne ou d'un groupe de personnes en raison de leur origine, de leur appartenance ou de leur non-appartenance à une ethnie, une nation, une race ou une religion déterminée, menaçant une personne ou un groupe de personnes,
4/ S'il est écrit en langage SMS ou s'il n'a rien à voir avec l'objet du sujet ou s'il n'apporte rien à la discussion en cours (flood).
REMARQUES:
- Le harcèlement ou pub par mp sera empêché (Boîte mp bloquée voire même bannissement).
- Les avatars ou les signatures choquants, conflictuels et agressifs devront être supprimés et changés par leurs auteurs à la demande de l'équipe d'administration ou des modérateurs.
- Tout contenu illicite, diffamatoire, illégal,... sera immédiatement censuré sans préavis.
Toutes insultes seront effacées et le responsable réprimandé.
Nous, les modérateurs et administrateurs de ce forum, tenons à avoir et maintenir une ambiance saine et des comportements adultes et respectables. Il est tout à fait possible d’exprimer sa colère, le cas échéant, sans employer d’insultes. De même pour des liens vers des jeux faisant gagner de l'argent ou des sites faisant gagner de l'argent, ou même des codes paypal.
- Il est proscrit de poster des liens publicitaires ou vulgaires. Les seuls liens utilisés sont ceux qui permettent de comprendre votre problème ou suggestion.
- Il est tout de même à précisé que les modérateurs et administrateurs de ce forum ne peuvent pas tout voir. Si donc un message vous semble choquant ou autre, vous avez la possibilité de le signaler à un modérateur par messagerie privée.

POUR APPLIQUER CES REGLES:
Toute personne qui ne respectera pas la charte du forum se verra infliger un avertissement par un Adminactif ou un Modéractif. En cas de récidive, ce sera le bannissement du forum.
Nous vous remercions pour votre participation et vous souhaitons un bon surf sur notre forum!

Voyons maintenant ce qui en est fait à travers l'expérience d'un de nos correspondants qui s'affirme ouvertement chrétien, catholique et franc-maçon :

De **** : Je demande donc (en application de la charte) que soient supprimés tous les fils et messages mettant en cause :
- La franc-maçonnerie et les francs maçons.
- Les institutions républicaines et démocratiques.
- La laïcité et les principes qui en découlent...
- Les autres religions (dont musulmane confondue avec l'islamisme)
Sont injurieux, diffamatoires, discriminatoires... toutes expressions les accusant directement ou indirectement d'être à la source des maux de nos sociétés, d'être des ennemis de la religion, d'être un humanisme sans dieu, d'être un poison pour les sociétés et les consciences....
Sont troubles à l'ordre public et diffamatoires les affirmations contraires à la loi IVG, celles affirmant que la loi Veil est à l'origine d'un génocide... celles relatives au droit de mourir dans la dignité confondu ave l'euthanasie...

Du webmestre de DOCTEUR ANGELIQUE : Voici **** dans tout ce qui m'interroge : A savoir: il est un défenseur fanatique et sectaire... de la tolérance. Et la tolérance, c'est sa propre pensée et sa propre affectivité. Dès qu'il y a une analyse négative sur la FM, au lieu d'argumenter, son réflexe est de répondre en attaquant l'Eglise (même si c'est hors de propos). Dès qu'il y a une analyse positive sur l'Eglise et ses réalisation, son réflexe est d'ironiser. Je n'aimerais pas vivre dans le monde rêvé de ****. Le problème ****, c'est que la participation à ce forum 1° Ne vous apporte rien 2° N'apporte rien. Au début oui, cela a permis de mieux connaître les traditions FM. Mais, à la différence d'**** qui m'a conduit au respect pour cette pensée, vous m'avez appris à comprendre le sectarisme de certains de ses membres.Aussi, je me demande si vous ne perdez pas votre temps

De **** : Je demande que ce post d'**** soit censuré. Il est une attaque et une insulte (fanatique, sectaire...) contre ma personne, mes opinions (laïcité, tolérance...). De plus il est mensonger. Ma première intervention sur ce forum avait pour titre "Tu ne feras pas de faux témoignage" en réponse à des attaques honteuses contre la FM qui n'ont pas cessé depuis allant même jusqu'à lui imputer la comptabilité maccabre des guerres depuis la RF89.

Du webmestre de DOCTEUR ANGELIQUE : Et bien, cher ****, puisque ce forum est selon vous une secte, il se comporte en secte. Puis-je vous conseiller d'autres forum ouverts.En voici: http://catholique-rouen.cef.fr/forumcafe/list.php?f=1 Pour ma part, je veux avoir plus de temps pour discuter avec ****, **** etc. Il faut aussi remettre quelques dizaines de sujets paisibles faits de la simple contemplation de la foi catholique.

Pour finir notre correspondant a été banni de ce forum.

Notre commentaire : Nous avons longuement exploré ce forum catholique avant de décider la présente publication. Notre constat est que jamais **** n'a attaqué l'Eglise, communauté des fidèles mais que ses critiques parfois fortes se sont uniquement portées sur la technostructure "église", sa prétention à se dire d'institution divine, à détenir seule la vérité sur les choses du ciel, à dire plus de bien et de droit que les sociétés civiles n'en font elles-mêmes.

Nous remercions le webmestre du lien qu'il a conseillé à N*** http://catholique-rouen.cef.fr/forumcafe/list.php?f=1 car ce lien que nous avons suivi nous a ouvert quelques horizons insoupçonnés sur lesquels nous allons revenir.

Publications

2007-04-21T07:52:22+02:00

Je vous signale la disponibilité de trois ouvrages chez Lulu.com

Bonheur dans le couple (2 tomes) : Un accompagnement de la vie à deux et une réflexion humaine et chrétienne sur le mariage
Chemins d'humanité, chemins vers Dieu : Un chemin de pastoral
Chemins de prière : Prières et variations sur les psaumes.

Les deux premiers sont au profit de la Fédération Internationale des CPM (FICPM)

Le dernier est au profit de Wikikto, l'encyclopédie catholique libre

message des JMJ 2007 !

2007-02-09T09:35:00+01:00

MESSAGE DU PAPE BENOÎT XVIAUX JEUNES DU MONDE À L’OCCASION DE LA XXIIe JOURNÉE MONDIALE DE LA JEUNESSE (1er AVRIL 2007)"Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres" (Jn 13, 34) Chers jeunes,À l’occasion de la XXIIe Journée Mondiale de la Jeunesse, qui sera célébrée dans les diocèses lors du prochain Dimanche des Rameaux, je voudrais proposer à votre méditation les paroles de Jésus: « Comme je vous ai aimés, vous aussi aimez-vous les uns les autres » (Jn 13, 34).Est-il possible d’aimer?Toute personne éprouve le désir d’aimer et d’être aimée. Pourtant, qu’il est difficile d’aimer, et combien d’erreurs et d’échecs dans l’amour! Certains en viennent même à douter que l’amour soit possible. Mais si des manques d’affection ou des déceptions sentimentales peuvent faire penser que l’amour est une utopie, un rêve inaccessible, faut-il pour autant se résigner? Non, l’amour est possible et le but de mon message est de contribuer à raviver en chacun de vous, qui êtes l’avenir et l’espérance de l’humanité, la confiance dans l’amour véritable, fidèle et fort; un amour qui engendre paix et joie; un amour qui relie les personnes, leur permettant de se sentir libres, dans le respect mutuel. Permettez-moi donc de parcourir avec vous un itinéraire en trois temps à la « découverte » de l’amour.Dieu, source de l’amourLe premier temps concerne la source du véritable amour, qui est unique: Dieu. Saint Jean le met bien en évidence lorsqu’il affirme que « Dieu est amour » (1 Jn 4, 8.16). À ce point, il ne veut pas simplement dire que Dieu nous aime, mais que l’être même de Dieu est amour. Nous sommes là devant la plus lumineuse révélation de la source de l’amour qu’est le mystère trinitaire: en Dieu, un et trine, il existe un éternel échange d’amour entre les personnes du Père et du Fils, et cet amour n’est pas une énergie ou un sentiment, mais une personne, l’Esprit Saint.La Croix du Christ révèle pleinement l’amour de Dieu Comment se manifeste à nous Dieu-amour? Nous en sommes au deuxième temps de notre itinéraire. Même si déjà, dans la création, les signes de l’amour divin sont clairs, la révélation plénière du mystère intime de Dieu est advenue avec l’Incarnation, quand Dieu lui-même s’est fait homme. Dans le Christ, vrai Dieu et vrai Homme, nous avons connu l’amour dans toute sa signification. En effet, comme je l’ai écrit dans l’encyclique Deus caritas est, « la véritable nouveauté du Nouveau Testament ne consiste pas en des idées nouvelles, mais dans la figure même du Christ qui donne chair et sang aux concepts B un réalisme inouï ! » (n. 12). C’est sur la Croix que la manifestation de l’amour divin est totale et parfaite, comme l’affirme saint Paul: « La preuve que Dieu nous aime, c'est que le Christ est mort pour nous alors que nous étions encore pécheurs » (Rm 5, 8). Chacun d’entre nous peut donc dire sans peur de se tromper : « Le Christ m’a aimé et s’est livré pour moi » (cf. Ep 5, 2). Rachetée par son sang, aucune vie humaine n’est inutile ou sans valeur, parce que nous sommes tous aimés personnellement de Lui, d'un amour passionné et fidèle, d'un amour sans limites. La Croix, folie pour le monde, scandale pour de nombreux croyants, est au contraire « sagesse de Dieu » pour ceux qui se laissent toucher jusqu’au fond de leur être, « car la folie de Dieu est plus sage que l’homme, et la faiblesse de Dieu est plus forte que l’homme » (1 Co 1, 24-25). Plus encore, le Crucifié, qui porte à jamais après sa Résurrection les marques de sa passion, met en lumière les « caricatures » et les mensonges de Dieu qui s’affublent d’un visage de violence, de vengeance et d’exclusion. Le Christ est l’Agneau de Dieu qui prend sur lui le péché du monde et qui extirpe la haine du cœur de l’homme. Telle est la véritable « révolution » opérée par Lui: l’amour.Aimer le prochain comme le Christ nous aimeNous voici maintenant arrivés au troisième temps de notre réflexion. Sur la Croix, le Christ crie: « J’ai soif » (Jn 19, 28), révélant ainsi son ardente soif d’aimer et d’être aimé par chacun de nous. C’est seulement si nous parvenons à comprendre la profondeur et l’intensité d’un tel mystère que nous nous rendons compte de la nécessité et de l’urgence d’aimer à notre tour « comme » Il nous a aimés. Cela comporte l’engagement, si c’est nécessaire, de donner aussi sa vie pour ses frères, en étant soutenus par l’amour du Christ. Déjà dans l’Ancien Testament, Dieu avait dit: « Tu aimeras ton prochain comme toi-même » (Lv 19, 18), mais la nouveauté du Christ consiste dans le fait qu’aimer comme Lui nous a aimés signifie aimer tous les autres, sans distinction, y compris ses ennemis, « jusqu’au bout » (cf. Jn 13,1).Témoins de l’amour du ChristJe voudrais maintenant m’arrêter sur trois lieux de la vie quotidienne où vous êtes particulièrement appelés, chers jeunes, à manifester l’amour de Dieu. Le premier lieu est l’Église qui est notre famille spirituelle, composée de tous les disciples du Christ. Vous souvenant de ses paroles: « Ce qui montrera à tous les hommes que vous êtes mes disciples, c’est l'amour que vous aurez les uns pour les autres » (Jn 13,35), soutenez, par votre enthousiasme et votre charité, les activités des paroisses, des communautés, des mouvements ecclésiaux et des groupes de jeunes auxquels vous appartenez. Manifestez votre sollicitude en recherchant le bien d’autrui, dans la fidélité aux engagements que vous avez pris. N’hésitez pas à renoncer avec joie à certains loisirs, acceptez de bon cœur les sacrifices nécessaires, témoignez de votre amour fidèle pour Jésus, annonçant son Évangile tout spécialement aux jeunes de votre âge.Se préparer à l’avenirLe deuxième lieu où vous êtes appelés à exprimer l’amour et à grandir en lui concerne la préparation de votre avenir. Si vous êtes fiancés, Dieu a un projet d’amour sur votre avenir de couple et de famille, et il est donc essentiel que vous le découvriez avec l’aide de l’Église, libres du préjugé courant selon lequel le christianisme, avec ses commandements et ses interdits, met des obstacles à la joie de l'amour et empêche en particulier de goûter pleinement au bonheur que l'homme et la femme recherchent dans leur amour réciproque. L’amour de l’homme et de la femme est à l’origine de la famille humaine, et le couple que forment un homme et une femme a son fondement dans le dessein originel de Dieu (cf. Gn 2, 18-25). Apprendre à s’aimer comme couple est un chemin merveilleux, qui requiert toutefois un apprentissage exigeant. La période des fiançailles, fondamentale pour la construction d’un couple, est un temps d’attente et de préparation, qui doit être vécu dans la chasteté des gestes et des paroles. Cela permet de mûrir dans l’amour, dans la prévenance et dans l’attention à l’autre; cela aide à exercer la maîtrise de soi, à développer le respect de l’autre, caractérisant l’amour véritable, qui ne recherche pas d’abord sa propre satisfaction ni son confort personnel. Dans la prière commune, demandez au Seigneur qu’il garde votre amour, qu’il le fasse grandir et qu’il le purifie de tout égoïsme. N’hésitez pas à répondre généreusement à l’appel du Seigneur, car le mariage chrétien est une authentique et véritable vocation dans l’Église. De la même façon, chers jeunes, soyez prêts à dire « oui » si Dieu vous appelle à le suivre sur le chemin du sacerdoce ministériel ou de la vie consacrée. Votre exemple sera un encouragement pour de nombreux autres jeunes de votre âge qui sont à la recherche du véritable bonheur.Croître dans l’amour chaque jourLe troisième lieu de l’engagement qu’implique l’amour concerne la vie quotidienne, avec ses multiples relations. Je pense notamment à la famille, aux études, au travail et aux loisirs. Chers jeunes, cultivez vos talents, non seulement pour obtenir une position sociale, mais aussi pour aider les autres « à grandir ». Développez toutes vos capacités, non seulement pour devenir plus « compétitifs » et plus « performants », mais pour être des « témoins de la charité ». Parallèlement à votre formation professionnelle, faites l’effort d’acquérir des connaissances religieuses qui vous seront utiles pour accomplir votre mission de manière responsable. En particulier, je vous invite à approfondir la doctrine sociale de l’Église, pour que, par ses principes, elle inspire et éclaire votre action dans le monde. Que l’Esprit Saint vous rende inventifs dans la charité, persévérants dans vos engagements et audacieux dans vos initiatives, pour contribuer à l’édification de la « civilisation de l’amour ». L’horizon de l’amour est vraiment illimité: c’est le monde entier!« Oser l’amour » en suivant l’exemple des saints Chers jeunes, je voudrais vous inviter à « oser l’amour », à ne désirer rien de moins pour votre vie qu’un amour fort et beau, capable de faire de toute votre existence un joyeux accomplissement du don de vous-mêmes à Dieu et à vos frères, à l’exemple de Celui qui, par l’amour, est à jamais vainqueur de la haine et de la mort (cf. Ap 5,13). L’amour est la seule force capable de changer le cœur de l’homme et l’humanité entière, en rendant fructueux les rapports entre hommes et femmes, entre riches et pauvres, entre cultures et civilisations. C’est de cela que témoigne la vie des saints, qui, véritables amis de Dieu, sont le canal et le reflet de cet amour originaire. Apprenez à mieux les connaître, confiez-vous à leur intercession, cherchez à vivre avec eux. Je voudrais simplement citer Mère Teresa, qui, parce qu’elle s’est empressée de répondre au cri du Christ « J’ai soif », cri qui l’avait profondément touchée, a commencé à accueillir les mourants dans les rues de Calcutta, en Inde. L'unique désir de sa vie est alors devenu d’étancher la soif d'amour de Jésus, non par des mots, mais par des actes concrets, en reconnaissant son visage défiguré, assoiffé d’amour, dans le visage des plus pauvres parmi les pauvres. La Bienheureuse Teresa a mis en pratique l’enseignement du Seigneur : « Chaque fois que vous l’avez fait à l’un de ces petits qui sont mes frères, c’est à moi que vous l’avez fait » (Mt 25, 40). Et le message de cet humble témoin de l’amour divin s’est répandu dans le monde entier.Le secret de l’amourChacun de vous, chers amis, est appelé à atteindre ce même degré d’amour, mais seulement en recourant à l’indispensable soutien de la Grâce divine. Seule l’aide du Seigneur nous permet en effet d’échapper à la résignation devant l’ampleur de la tâche à accomplir et nous donne le courage de réaliser ce qui est humainement inconcevable. L’Eucharistie est par-dessus tout la grande école de l’amour. En participant régulièrement et avec dévotion à la Messe, en prenant de longs temps d’adoration en présence de Jésus Eucharistie, il est plus facile de comprendre la longueur, la largeur, la hauteur, la profondeur de son amour, qui surpasse toute connaissance (cf. Ep 3, 17-18). En partageant le pain eucharistique avec nos frères de la communauté ecclésiale, nous sommes poussés, comme le fit la Vierge avec Élisabeth, à concrétiser « en hâte » l’amour du Christ dans un généreux service envers nos frères. Vers la rencontre de Sydney À ce sujet, l’exhortation de l’apôtre Jean est éclairante: « Mes enfants, nous devons aimer non pas avec des paroles et des discours, mais par des actes et en vérité. En agissant ainsi, nous reconnaîtrons que nous appartenons à la vérité » (1 Jn 3, 18-19). Chers jeunes, c’est dans cet esprit que je vous invite à vivre la prochaine Journée Mondiale de la Jeunesse avec vos évêques dans vos différents diocèses. Elle constituera une étape importante vers la rencontre de Sydney, dont le thème sera: « Vous allez recevoir une force, celle du Saint-Esprit qui viendra sur vous. Alors vous serez mes témoins » (Ac 1, 8). Que Marie, Mère du Christ et de l’Église, vous aide à faire résonner partout le cri qui a changé le monde : « Dieu est amour ! ». Je vous accompagne de ma prière et vous bénis de tout cœur.Du Vatican, le 27 janvier 2007. BENEDICTUS PP. XVI

Trois conférences sur la Genèse.

2007-01-23T15:14:47+01:00

Premier livre de la Bible, la Genèse a de tout temps inspiré les artistes. Au cours de ces trois conférences nous prendrons d’abord le temps de relire quelques textes fondateurs (récits de création, déluge, vie d’Abraham), puis nous découvrirons comment ces récits ont étés mis en images. Depuis les miniatures romanes jusqu’à Chagall que de création !

- Mardi 23 Janvier : « Les récits de création » - les premiers chapitres de la Genèse

- Mardi 6 mars : le Déluge – Noé et la nouvelle création

- Mardi 24 avril : le cycle de la vie d’Abraham

Ces trois conférences sont assurés par le frère Jean Jacques Danel, Franciscain et historien d’art.

Horaires : 20h30 – 22h. Lieu : couvent Saint François 7 rue Marie Rose 75014 Paris. Métro Alésia. Tel : 01 40 52 12 86. - Courriel : danel@franciscains-paris.org

Pamphlet moderne contre les condamnations papales

2006-10-29T22:35:00+01:00

Un de nos correspondants nous communique la note ci-dessous relative aux condamnations dont la maçonnerie a fait l'objet depuis Clément XII. Nous la reproduisons in-extenso :

"Chers Amis et Frères

Dans l'un de ses posts contre la maçonnerie un correspondant d'un forum catholique a fait état de la thèse d'un historien réputé en se servant de cet ouvrage pour justifier ses thèses antimaçonniques. Voici ci-après ma réponse :

Cette thèse monumentale a fait l'objet d'une synthèse sous la forme d'un gros pavé de 900 pages intitulé "Les Archives Secrètes du Vatican et de la Franc-Maçonnerie – histoire d'une condamnation pontificale" qui en est à sa 5ème réédition internationale et à la seconde pour la France. L'auteur en est José A. FERRER – BENIMELI, jésuite et professeur à l'Université de Saragosse. C'est un auteur prolixe qui a publié en espagnol pas moins de 25 ouvrages, tous épuisés. Un de mes amis, historien maçonnique de réputation internationale, dit de l'ouvrage "Très bon mais d'une lecture ardue". Un autre, d'ailleurs cité dans l'ouvrage en question, confirme avec la réserve que l'auteur aurait pillé ses prédécesseurs sur le sujet.

Cette thèse ne prétend pas couvrir toute l'histoire de la maçonnerie mais seulement celle de la période du XVIIIème siècle qui en a vu la naissance sous sa forme actuelle. Cependant l'auteur convient que la maçonnerie de notre époque diffère assez peu de celle qu'il décrit malgré ses glissements libéraux au sujet desquels on ne sait pas s'il les approuve ou non. L'exposé de l'auteur comprend trois grandes parties :
- qu'est-ce que la Franc-Maçonnerie, pourquoi la première condamnation papale?
- suite de procès inquisitoriaux.
- évolution des relations entre l'église et la FM après les condamnations papales.
Il termine par une brève conclusion suivie d'une impressionnante liste de clercs de tous rangs membres de la FM au XVIIIème siècle (à laquelle il faudrait ajouter deux curés grands oncles de mon épouse qui furent à l'époque décrite curés de deux petites villes vosgiennes), une liste de loges et de lieux, ainsi qu'une bibliographie abondante.

Mon avis sur cet ouvrage (pour qu'on sache d'où je parle et pour ne pas mélanger mon avis perso avec l'avis de l'auteur sur la maçonnerie), j'ai deux critiques à lui faire :
- L'auteur, qui a eu accès aux meilleures sources et aux archives vaticanes (sauf celles du Saint Office (Inquisition ou actuellement Congrégation pour la Doctrine de la Foi dont le Cardinal Ratzinguer fut Préfet)) ne semble avoir eu connaissance que des trois premiers degrés maçonniques (et encore) et n'avoir pas eu accès au sens véritable de la "légende d'Hiram" (qui est la clé de l'initiation maçonnique) puisqu'il cite sans réfuter (page 20) "la mort effrayante et impunie de l'Architecte Hiram.../... doit être reléguée au rang des romans fantastiques". Ceci est une erreur car la légende qui se poursuit dans les degrés dits "de perfection" porte notamment sur la poursuite de ces mêmes meurtriers avant d'aller plus loin. Et ce plus loin c'est la construction du temple de Salomon, construit, détruit, reconstruit... jusqu'à ce que les maçons légendaires comprennent que le temple à construire n'est pas matériel mais spirituel. Que ce temple est certes d'ordre personnel (le temple de l'humanité) mais aussi et surtout d'ordre universel (dans le plan humain , soit le Temple de l'Humanité). Que cette construction du maçon est un travail préparatoire à la descente de l'Esprit et à l'installation de la "Présence"? Il ne s'agit donc nullement de "fantasmagorie" mais bien au contraire d'un légendaire porteur de sens.
- L'auteur ne semble s'être réellement intéressé qu'à la maçonnerie dérivée de l'anglaise dite "régulière", alors que la maçonnerie continentale, et même française, de cette époque sont au moins aussi riches si ce n'est plus que l'anglaise. Il faut sans doute voir là la préférence de l'église (l'auteur est Jésuite) pour cette maçonnerie réputée "régulière" alors qu'elle ne l'est guère plus que la libérale et qu'elle n'en a guère plus d'antériorité.
Il y aurait à souligner d'autres petites erreurs d'interprétation, mais elles sont mineures, et ne mettent pas en cause la qualité générale de l'oeuvre, dont je rappelle qu'elle est une synthèse d'un travail plus conséquent. De même je peux regretter que l'auteur ne se soit pas plus étendu sur la période qui va du XVIIIème siècle à nos jours. Mais il est vrai que ce n'était pas son propos.

A contrario j'ai apprécié qu'il sépare nettement, en historien compétent, ce qui est des faits, de l'analyse des sources et son avis personnel sur tel ou tel aspect de la maçonnerie.

Avant d'aller plus loin, je dois dire que je connaissais cet ouvrage pour l'avoir lu en grande diagonale à une époque où l'histoire de la maçonnerie n'était pas ma tasse de thé. La taille du pavé m'a un peu découragé lorsqu'il y a quelques mois je me suis intéressé à l'origine et aux développements actuels de l'antimaçonnisme.

C'est grâce à la citation de ce scripteur catholique plutôt intégriste que je me suis attelé à la lecture plus attentive de ce livre que je m'étais promis de lire plus tard. Et comme il a eu raison de le citer!!!
Car ce livre démolit toute sa thèse sur les accusations de naturalisme, d'empirisme, de relativisme... de complot, de crime... qui fondent les condamnations papales depuis Clément XII jusqu'à nos jours sous la plume de JPII par l'intermédiaire de Joseph Ratzinger, Préfet de la l'Inquisition (même si son nom a été édulcoré en Congrégation pour la Doctrine de la Foi), devenu BXVI.

Il démontre que ces accusations sont fondées sur des aveux arrachés sous la torture (même légère dans certains cas), sur la rumeur publique, le soupçon.... Qu'elles ont été prises dans un contexte de luttes politiques intenses entre cardinaux notamment. Qu'elles ont été prises, du moins pour la première, par un pape aveugle et impotent, menaçant à chaque instant de répandre ses instestins (il souffrait d'une éventration magistrale) et, selon son successeur Benoit XIV "réduit à n'être qu'une marionnette".. Qu'elles ne sont fondées sur aucune preuves sérieuses (pages 108, 109). L'église de l'époque allant même insister auprès de ses inquisiteurs pour qu'ils en fournissent (ou fabriquent) car selon le Droit Canon de l'époque (et d'aujourd'hui d'ailleurs) aucune des informations connues de l'église n'est susceptible d'entraîner condamnation (pages 108, 109). Que même, de Clément XII à Benoit XIV, on condamne une institution "dont, en fait, on ne savait ni ce qu'elle était ni en quoi elle consistait" (page 858). Qu'on utilise déjà la théorie du "complot" contre l'état et qu'il se fait une conjuration église-pouvoir temporel pour détruire la FM (pages 110 et suiv). On lit même sous la plume de l'auteur que les condamnations papales constituent une violation du Droit Canon, une dénonciation calomnieuse totalement infondée (NB : c'est un Jes qui écrit).

Ainsi à propos du "secret" cite-t-il (page 52) : "Le secret véritable - si on peut dire - consistait simplement dans l'interprétation allégorique des cérémonies rituelles et en elles il n'y avait rien de nuisible ou de malfaisant, car l'interprétation exaltait la recherche de la vérité, la pratique de la vertu, l'exercice de la fraternité.".Ou encore (page 51) : "Réunion (d'hommes) tellement admirable qu'elle paraît impossible, si une expérience, toujours maintenue dans l'Ordre, ne prouvait qu'elle existe réellement; réunion des coeurs, telle que l'ont toujours désirée les meilleurs et les plus pieux des hommes, faute de celle des dogmes". (Nb : C'est ici que se place le reproche mentionné plus haut de ne considérer que la maçonnerie anglo-saxonne en déclarant la maçonnerie continentale "irrégulière" alors que les principes sont toujours maintenus... y compris dans la plupart des loges du GO).

Que dire encore? Qu'on voit de nombreux ecclésiastiques prendre plus ou moins ouvertement la défense de l'institution maçonnique. Que l'auteur fait pièce, à juste titre, de nombreuses légendes qui ont encore cours chez de nombreux maçons quant aux origines très anciennes de la maçonnerie alors qu'elles ne sont que légendaires. Qu'il semble avoir une préférence pour une filiation venant des loges "opératives" de constructeurs vers les loges "spéculatives" actuelles.

Dans sa conclusion l'auteur insiste sur le fait que les premières condamnations de la maçonnerie sont d'ordre politique (seules les assoc contrôlées par les pouvoirs civils avaient droit de cité). La création de loge maçonniques dans les états est donc à la fois une provocation civile et un acte de liberté fondamentale. Il insiste également sur le fait que les condamnations papales, chef temporel autant que spirituel, ne font qu'ajouter un motif religieux aux motifs civils. Qu'aucun des motifs religieux n'est fondé en droit canonique, que la régularité des procédures d'instruction n'a pas été respectée et que par conséquent ces condamnations, celle de Clément XII jusqu'à JPII-J.Ratzinguer, sont illégales et leurs motifs nuls et non avenus. Que, de plus, on condamne une association dont on ne sait rien ou pas grand chose et ce alors qu'il existe de nombreux témoignages en sa faveur.

NB : Tout ceci sera repris en plus que négatif dans les célèbres écrits du triste abbé Barruel qui a l'évidence semblent avoir largement inspiré l'antimaçonnisme des XIX et XXèmes siècles qui le virent proche parent du racisme, de l'antijudaïsme, de la xénophobie, des thèses du complotisme international... Auxquels malheureusement, il faut le redire, de nombreux ecclésiastiques prêtèrent encore leurs voix... De nos jours encore hélas. Qui semblent également avoir largement inspiré les thèses des Protocoles (Sion et Torronto) et même jusqu'à la sinistre Charte du Hamas ainsi que les pires thèses du complotisme. Sans parler des mouvances politiques extrêmes (dont d'obédiences chrétiennes).

Un espoir cependant. Il est très clair que la dernière condamnation de JPII–J.Ratzinguer est très en retrait de ce qui se fit avant eux.

Noel"

J'ajoute, nous dit ce Frère dans un commentaire manuscrit, qu'il serait intéressant et peut-être amusant de constituer un collectif de maçons, de toutes sensibilités, pour porter l'affaire devant les Juridictions Européennes compétentes afin d'entreprendre le pape (chef temporel autant que spirituel de l'Eglise catholique) en vue d'obtenir l'abrogation solennelle de la condamnation en cours.

Idée plaisante en effet!

Journées du patrimoine : 16-17 sept 2006

2006-09-10T12:45:00+02:00

Les visites de monuments qui ont été inscrites auprès de la DRAC, Direction Régionale des Affaires Culturelles, sont sur le site du Ministère de la Culture. Les églises qui peuvent être visitées à Paris peuvent être consultées ici.

De nombreuses églises ou chapelles seront en effet ouvertes à cette occasion. Il n’y en a pas dans le 14^e, mais dans beaucoup d’autres arrondissements.

Dans ces mêmes églises, on peut trouver la brochure Patrimoine Sacré de Paris, guide des visites d’églises 2006 réalisée par Art, Culture et Foi/Paris. Y figurent les renseignements sur les visites organisées dans les 73 lieux de culte mentionnés.

A.C.