Last posts on encyclique2024-03-29T10:20:11+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://starter.blogspirit.com/https://starter.blogspirit.com/fr/explore/posts/tag/encyclique/atom.xmlTaniahttp://textespretextes.blogspirit.com/about.htmlGénérations futurestag:textespretextes.blogspirit.com,2017-02-18:31110802017-02-18T08:30:00+01:002017-02-18T08:30:00+01:00 « La notion de bien commun inclut aussi les générations futures....
<p><em><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/02/687843468.jpg" target="_blank"><img id="media-187474" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/01/02/209812104.jpg" alt="pape françois,laudato si,encyclique,sauvegarde de la maison commune,protection de l'environnement,lutte contre la pauvreté,écologie,françois d'assise,mode de vie,culture,planète,société,foi,engagement,spiritualité" /></a>« La notion de bien commun inclut aussi les générations futures. Les crises économiques internationales ont montré de façon crue les effets nuisibles qu’entraîne la méconnaissance d’un destin commun, dont ceux qui viennent derrière nous ne peuvent pas être exclus. On ne peut plus parler de développement durable sans une solidarité intergénérationnelle. Quand nous pensons à la situation dans laquelle nous laissons la planète aux générations futures, nous entrons dans une autre logique, celle du don gratuit que nous recevons et que nous communiquons. Si la terre nous est donnée, nous ne pouvons plus penser seulement selon un critère utilitariste d’efficacité et de productivité pour le bénéfice individuel. Nous ne parlons pas d’une attitude optionnelle, mais d’une question fondamentale de justice, puisque la terre que nous recevons appartient aussi à ceux qui viendront. » </span></em><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">(§ 159)</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Pape François,</span><em><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;"> Laudato si’, Lettre encyclique sur la sauvegarde de la maison commune</span></em><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">, 2015.</span></p>
Taniahttp://textespretextes.blogspirit.com/about.htmlLaudato si'tag:textespretextes.blogspirit.com,2017-02-16:31110792017-02-16T08:30:00+01:002017-02-16T08:30:00+01:00 La défense de l’environnement et l’attention au bien commun sont deux...
<p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">La défense de l’environnement et l’attention au bien commun sont deux causes qui m’importent, aussi avais-je envie de savoir ce qu’en dit le <a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Fran%C3%A7ois_(pape)" target="_blank">pape François </a>dans « <em>Laudato si’ »</em> (2015), sous-titré <em>« Le souci de la maison commune »</em> (ou, plus loin, sa <em>« sauvegarde »</em>). Le titre est emprunté au début du <em><a title="texte" href="http://www.lavie.fr/religion/spiritualite/le-cantique-des-creatures-de-francois-d-assise-17-06-2015-64230_22.php" target="_blank">Cantique des créatures</a></em> de François d’Assise, <em>« Loué sois-tu, mon Seigneur pour frère Vent, / et pour l’air et pour les nuages, / pour l’azur calme et tous les temps (…) ».</em> Le <a title="Encyclique Laudato si' en français (et 8 autres langues)" href="http://w2.vatican.va/content/francesco/fr/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html" target="_blank">texte intégral </a>est disponible en ligne.</span></p><p style="text-align: center;"><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/01/00/354823268.jpg" target="_blank"><img id="media-187442" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/01/02/1320981645.jpg" alt="pape françois,laudato si,encyclique,sauvegarde de la maison commune,protection de l'environnement,lutte contre la pauvreté,écologie,françois d'assise,mode de vie,culture,planète,société,foi,engagement" /></a><span style="font-family: arial,helvetica,sans-serif; font-size: 8pt;"><br />François d'Assise prêchant aux oiseaux (d'après les <em>Fioretti)</em> par Giotto</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Le pape ne s’adresse pas seulement aux catholiques dans cette lettre encyclique en VI chapitres et 246 paragraphes, mais <em>« à chaque personne qui habite cette planète ».</em> Il s’y réfère à ses prédécesseurs et à d’autres grandes voix spirituelles, comme celle du patriarche œcuménique <a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Bartholom%C3%A9e_Ier_de_Constantinople#Environnement" target="_blank">Bartholomé </a>(cet orthodoxe qu’on surnomme le « patriarche vert ») qui déclarait : <em>« un crime contre la nature est un crime contre nous-mêmes et un péché contre Dieu »</em> (1997).</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Le témoignage de François d’Assise est radical par sa manière d’aborder la réalité sans la réduire à un objet d’usage et de domination. <em>« Si nous nous approchons de la nature et de l’environnement sans cette ouverture à l’étonnement et à l’émerveillement, si nous ne parlons plus le langage de la fraternité et de la beauté dans notre relation avec le monde, nos attitudes seront celles du dominateur, du consommateur ou du pur exploiteur de ressources, incapable de fixer des limites à ses intérêts immédiats. En revanche, si nous nous sentons intimement unis à tout ce qui existe, la sobriété et le souci de protection jailliront spontanément. »</em></span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Le chapitre I,<em> « Ce qui se passe dans notre maison »</em>, décrit la réalité d’aujourd’hui : pollution, ordures, culture du déchet, dérèglement du climat, problème d’accès à l’eau potable, chute de la biodiversité, cimetière marin… Les pauvres en sont les premiers atteints, c’est pourquoi une <em>« nouvelle solidarité universelle »</em> s’impose contre <em>« la globalisation de l’indifférence »</em>, puisque nous sommes <em>« une seule famille humaine ».</em> La faiblesse des réactions politiques face aux intérêts particuliers appelle à réagir pour fixer <em>« des limites infranchissables »</em> et protéger les écosystèmes. </span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">A <a title="Lettre au pape François (Propos d'un octogénaire)" href="http://phmailleux.e-monsite.com/pages/00-00-f-lettre-au-pape-francois.html" target="_blank">ceux qui proposent une réduction de la natalité</a>, le pape explique pourquoi cela ne suffit pas (§ 50).</span><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;"> </span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Dans <em>« L’évangile de la création »</em> (II), chapitre axé sur la foi, le pape François rappelle l’impératif de <em>« cultiver et garder »</em> le jardin du monde dans la Genèse. <em>« Tout est lié, et la protection authentique de notre propre vie comme de nos relations avec la nature est inséparable de la fraternité, de la justice ainsi que de la fidélité aux autres. » </em>Il insiste sur l’incohérence qu’il y aurait à lutter pour la nature mais à rester indifférent envers les pauvres et les exploités.</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;"><em>« La racine humaine de la crise écologique »</em> (III) aborde les avancées des sciences et des technologies – des progrès enthousiasmants, malheureusement non accompagnés du <em>« développement de l’esprit humain en responsabilité, en valeurs, en conscience. »</em> A partir du § 113, <em>Laudato si’</em> décrit la transformation actuelle de l’humanité, <em>« l’anthropocentrisme moderne »</em> et ses conséquences, là où la raison technique l’emporte sur le souci du développement humain. <em>« Quand l’être humain se met lui-même au centre, il finit par donner la priorité absolue à ses intérêts de circonstance, et tout le reste devient relatif. »</em></span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;"><em>« Une écologie intégrale »</em> (IV) considère que tout est lié : <em>« Il n’y a pas deux crises séparées, l’une environnementale et l’autre sociale, mais une seule et complexe crise socio-environnementale. Les possibilités de solution requièrent une approche intégrale pour combattre la pauvreté, pour rendre la dignité aux exclus et simultanément pour préserver la nature. »</em> (§ 139) C’est pourquoi l’écologie est aussi culturelle, dans la préservation du patrimoine commun et des richesses culturelles (§ 143). <em>« Toute la société – et en elle, d’une manière spéciale l’État, – a l’obligation de défendre et de promouvoir le bien commun. »</em> </span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Il en découle <em>« quelques lignes d’orientation et d’action »</em> (V) à tous les niveaux : international, national, local. Au Sommet de 1992 à Rio de Janeiro, il a été proclamé que <em>« les êtres humains sont au centre des préoccupations relatives au développement durable »</em>. Mais la mise en œuvre pratique tarde, la poursuite d’objectifs à court terme ne prend pas suffisamment les grandes finalités en compte.</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Le dernier chapitre appelle à une <em>« conversion écologique ».</em> Chacun peut changer son style de vie, renoncer à l’individualisme pour améliorer la situation et cela, déjà, par des gestes tout simples : <em>« éviter l’usage de matière plastique et de papier, réduire la consommation d’eau, trier les déchets, cuisiner seulement ce que l’on pourra raisonnablement manger, traiter avec attention les autres êtres vivants, utiliser les transports publics ou partager le même véhicule entre plusieurs personnes, planter des arbres, éteindre les lumières inutiles. »</em> (§ 211)</span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">L’éducation à une <em>« citoyenneté écologique »</em> doit se faire à l’école, mais surtout dans la famille, qui reste <em>« le lieu de la formation intégrale »</em> (§ 213). Appelant à la joie et à la paix, <em>Laudato si’</em> revalorise des vertus parfois méprisées, la sobriété et l’humilité. <em>« La sobriété, qui est vécue avec liberté et de manière consciente, est libératrice. Ce n’est pas moins de vie, ce n’est pas une basse intensité de vie mais tout le contraire ; car, en réalité ceux qui jouissent plus et vivent mieux chaque moment, sont ceux qui cessent de picorer ici et là en cherchant toujours ce qu’ils n’ont pas, et qui font l’expérience de ce qu’est valoriser chaque personne et chaque chose, en apprenant à entrer en contact et en sachant jouir des choses les plus simples. »</em></span></p><p><span style="font-family: times new roman,times,serif; font-size: 12pt;">Bref, quelles que soient nos convictions personnelles, il me semble que cette encyclique, audacieuse dans son genre et engagée <em>« face à la détérioration globale de l’environnement »</em>, décrit justement ce qui se passe dans notre monde et nous encourage tous à préserver activement le bien commun, dans la nature et dans les relations sociales.</span></p>
Pierre Vallethttp://lavoixdu14e.blogspirit.com/about.htmlL’Encyclique ”Caritas in veritate”du Pape Benoît XVItag:lavoixdu14e.blogspirit.com,2009-07-28:17952732009-07-28T07:00:00+02:002009-07-28T07:00:00+02:00 On peut lire et télécharger le texte de l'Encyclique du Pape Benoît XVI...
<p>On peut lire et télécharger le texte <b>de l'Encyclique du Pape Benoît XVI "Caritas in veritate"</b>sur le site du Vatican : <a href="http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate_fr.html" target="_blank">http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/encyclicals/documents/hf_ben-xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate_fr.html</a></p> <p>On peut consulter et télécharger la présentation par le Cardinal André Vingt-Trois de cette Encyclique "Caritas in veritate" sur le site du diocèse de Paris <b>:</b> <a href="http://catholique-paris.cef.fr/">http://catholique-paris.cef.fr/</a></p>
Emmanuelhttp://lodgamour.blogspirit.com/about.htmlUn prêtre courageux... ça existe!!!tag:lodgamour.blogspirit.com,2009-07-24:17997822009-07-24T14:25:00+02:002009-07-24T14:25:00+02:00 Nous sommes généralement assez critiques à l'égard des clercs. Il...
<p> </p> <p style="text-align: justify;">Nous sommes généralement assez critiques à l'égard des clercs.</p> <p style="text-align: justify;">Il arrive cependant qu'on rencontre ici ou là des témoins assez courageux pour donner leur point de vue sur la religion qui est la leur.</p> <p style="text-align: justify;">C'est suffisamment rare pour être signalé. D'où notre publication ci-dessous extraite du site Golias dans les commentaires de sa note consacrée à la nouvelle encyclique papale "Caritas in Veritate"</p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://www.golias-editions.fr/spip.php?article2959#Forums">http://www.golias-editions.fr/spip.php?article2959#Forums</a></p> <p style="text-align: justify;"><strong>De Raymond Gravel prêtre</strong></p> <p style="text-align: justify;"><em>Je trouve aberrant que le débat porte sur le vivre avec ou sans Dieu... Personnellement, je suis croyant, catholique et prêtre et je ne possède pas la vérité. Ma foi est une espérance, mais j’accepte que d’autres ne partagent pas ma foi et qu’ils ne s’en portent pas plus mal. On peut très bien vivre sans Dieu et se référer au pape, aux évêques et aux prêtres pour dire la nécessité de Dieu, je trouve cela plutôt loufoque, d’autant plus, qu’à certaines époques, ces dirigeants d’Église ont été plus pervers que n’importe quels incroyants réunis. Ayons assez d’humilité pour reconnaître notre petitesse dans cet univers que nous devons gérer avec nos forces et nos talents bien sûr, mais aussi avec nos limites et nos fragilités. Que le pape, dans son encyclique, dise que sa foi en Dieu est importante, il a tout à fait le droit de le faire, mais je refuse qu’il dénigre ceux qui ne croient pas. Ces gens ont aussi leur dignité et leur humanité et, comme croyants, nous devons les respecter. Dans l’histoire, il y a eu autant d’atrocités de commises par des croyants que des non croyants. Alors, ce débat est inutile et n’apporte aucun éclairage sur la vérité, s’il existe une vérité...</em> Raymond Gravel prêtre</p> <p style="text-align: justify;">Chapeau mon père!!! Prions en effet pour que des hommes comme vous se lèvent nombreux.</p> <p style="text-align: justify;"><strong>UN AUTRE ENCORE</strong></p> <p style="text-align: justify;">A propos de LA NOUVELLE AFFAIRE WILLIAMSON : LE PAPE SAVAIT ! (Golias)</p> <p style="text-align: justify;"><em>"Vous avez parfaitement raison. J’ose pourtant ajouter que tout cela ne sert à rien. JR peut raconter ce qu’il veut, je n’en ai rien à faire. Il nous rend service en nous obligeant à distinguer l’Eglise de la Curie et peut-être même à comprendre que ce que nous voyons de l’Eglise diffère beaucoup de l’Evangile. Au lieu de commenter les propos de JR et de ses sbires, il est plus urgent de travailler à ce que le règne de Dieu progresse, comme nous le demandons dans le Notre Père c’est à dire de faire notre possible pour que les affamés reçoivent du pain, pour que les inégalités dans le monde se réduisent… <strong>C’est un vieux prêtre de 80 ans qui vous écrit cela</strong>. Je me fous de ce que raconte JR & Co mais j’essaie de faire encore mon possible en économisant pour pouvoir donner et en essayant de m’imprégner de la Parole de Jésus de Nazareth pour l’aider à devenir contagieuse. Mo."</em></p> <p style="text-align: justify;">Que le seigneur mon père vous accorde encore de nombreuses années.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p>
Emmanuelhttp://lodgamour.blogspirit.com/about.htmlBenoît XVI - Un Illuminati au Vatican???tag:lodgamour.blogspirit.com,2009-07-24:17996522009-07-24T10:04:00+02:002009-07-24T10:04:00+02:00 Le pape Benoît XVI vient de publier sa nouvelle encyclique "Caritas in...
<p style="text-align: justify;">Le pape Benoît XVI vient de publier sa nouvelle encyclique "Caritas in Veritate" censée renouveler la Doctrine Sociale de l'église romaine.</p> <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ffff00;"><strong>Bien que ce texte ne fasse pas explicitement référence à la Franc-Maçonnerie nous avons pris la décision d'en faire un bref commentaire car son application nous paraît relever d'une volonté de théocratisation du monde contraire à la LIBERTE, aux libertés, notamment celle de penser "un monde sans dieu(x)"</strong> (à tout le moins un monde où la croyance en un dieu révélé ou non est cantonnée à la seule sphère privée).</span></p> <p style="text-align: justify;">Nous passerons donc sur le long procès qui est fait au monde actuel. Procès qui oublie que depuis au moins deux mille ans les peuples entiers qui constituent l'immense majorité de la population mondiale vivent sans dieu, à tous le moins sans celui que voudraient imposer le pape et ceux qui furent ses prédécesseurs, sans que ces peuples soient ni débauchés, ni licencieux, ni cupides.... plus que ne le sont les peuples christianisés, le plus souvent par la force des "armées très chrétiennes" (croisades, conversions forcées en Afrique, Amérindie..., voire Europe).</p> <p style="text-align: justify;">Au delà donc du constat de l'état du monde, au delà des habituelles condamnations de tout ce qui est supposé contrevenir à la "loi naturelle" d'ordre divin selon l'église romaine, au delà de l'incantatoire rappel à l'utopique ordre chrétien... nous ne nous arrêterons que sur le point suivant de l'encyclique par lequel on découvre que <span style="color: #ff0000;"><strong>le pape propose rien moins que la création d'un gouvernement mondial dont il serait (lui ou un de ses successeurs) le chef spirituel :<br /></strong></span><br /> <i>Chapître V - Paragraphe 67 : Face au développement irrésistible de l’interdépendance mondiale, et alors que nous sommes en présence d’une récession également mondiale, l’urgence de la réforme de l’Organisation des Nations Unies comme celle de l’architecture économique et financière internationale. [...] <b>il est urgent que soit mise en place une véritable Autorité politique mondiale telle qu’elle a déjà été esquissée par mon Prédécesseur, le bienheureux Jean XXIII. Une telle Autorité devra être réglée par le droit, se conformer de manière cohérente aux principes de subsidiarité et de solidarité, être ordonnée à la réalisation du bien commun, s’engager pour la promotion d’un authentique développement humain intégral qui s’inspire des valeurs de l’amour et de la vérité. Cette Autorité devra en outre être reconnue par tous, jouir d’un pouvoir effectif pour assurer à chacun la sécurité, le respect de la justice et des droits. Elle devra évidemment posséder la faculté de faire respecter ses décisions par les différentes parties, ainsi que les mesures coordonnées adoptées par les divers forums internationaux.</b></i></p> <p style="text-align: justify;">Il s'agit bien là d'un gouvernement mondial avec les prémices de l'ordre qui le sous-tend qui ne peut être que tyranique et/ou despotique (au sens grec ancien) quand bien même il serait "éclairé".</p> <p style="text-align: justify;">Et d'ailleurs les cléricaux à col dur ne s'en cachent pas puisqu'on peut trouver sur plusieurs de leurs commentaires des phrases du genre : ".<i>".../... en fait les critères que pose BXVI pour établir cette autorité internationale sont tels qu'ils disqualifient à l'avance toutes les autorités qui prétendraient s'investir d'un tel rôle...puisqu'il leur faudrait tout simplement se reconnaître chrétienne et par là-même soumise au magistère infaillible de l'Eglise....../</i>...". CQFD.</p> <p style="text-align: justify;">Imaginons donc que le "machin" existe à la fois en tant que gouvernement et mode de gouvernance <i>"qui soit reconnu par tous"</i>, qui soit doté de <i>"la faculté de faire respecter ses décisions, pour assurer le respect de la justice et des droits, pour garantir la sécurité, pour promouvoir un authentique développement humain (inspiré des valeurs de l'amour et de la vérité)...</i> ce qui implique police, armée, tribunaux, administration(s) donc financements, codes et lois, réglements.... bref tous les attributs du pouvoir... Alors qui paye, qui dit le droit, qui contrôle les adminsitrations et services, qui commande les armées, la police, qui contrôle le juridique et le judiciaire, qui défini les valeurs de vérité et de justice, quelle part avons nous dans cette usine à gaz, qui sont nos représentants, comment sont-ils désignés, quel poids ont-ils face à l'argent, au(x) marché(s), aux états..... que deviennent nos états??????? La France et le Vatican même poids dans les décisions????</p> <p style="text-align: justify;">Qu'on ne nous parle pas ici du principe de "subsidiarité" mis en avant par le pape. Nous savons tous très bien que tout pouvoir établi tend à absorber toutes les prérogatives des pouvoirs existants et à n'en tolérer aucun autre que lui. L'empire romain et l'église dite catholique qui lui a succédé nous en ont donné l'exemple s'il était nécessaire d'apporter la preuve d'une telle affirmation.</p> <p style="text-align: justify;">En fait si l'on veut bien y réfléchir il s'agit là d'une présentation soft des fameux <strong>Protocoles</strong> (de Sion et de Toronto) qui ont tant alimenté le phantasme catholique du complot judaïco-maçonnique et d'une alliance objective avec ce que prônent aujourd'hui encore certains états, mouvements, religieux extrémistes. <strong>Il s'agit très précisément du programme élaboré par les fameux "Illuminati"***</strong> (<a href="http://fr.wikipedia.org/wiki/Illuminati">http://fr.wikipedia.org/wiki/Illuminati</a>) <strong>et autres tenants du Nouvel Ordre Mondial (NOM) qui vise la destruction de toutes les structures étatiques traditionnelles, celle des systèmes philosophiques et religieux authentiques, de la cellule familiale... au profit d'une société matérialiste dominée par le roi Argent servi par des peuples abêtis par une presse, une culture, des moyens technique aux ordres. Programme que dénoncent avec force tous les sites cathos et extrémistes en en faisant une machine de guerre d'inspiration maçonnique ce qui est un comble quand on lit attentivement le texte papal.</strong></p> <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ffff00;">De là notre question initiale en forme de renvoi des boulets rouges que tout ce que la cléricalité patentée à toques, turbans et calottes envoie à pleins canons à la face de la Franc-Maçonnerie : <strong>Benoît XVI - Un Illuminati au Vatican?</strong></span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ffffff;">Merci à notre frère Emanuel de sa contribution.</span></p> <p style="text-align: justify;"><span style="background-color: #ffffff;">Emmanuel</span></p> <p style="text-align: justify;"> </p>