Last posts on christianisme

Laïcité à l'anglaise

2012-01-31T12:15:00+01:00

Devinette. Qui a dit, le 12 janvier dernier : "La Bible a contribué à forger les valeurs qui définissent notre pays. Celui-ci possède une grande histoire chrétienne qui constitue les fondements de notre gouvernement, la valeur de l’individu, l’importance de chaque être humain et sa dignité devant Dieu (…). Nous sommes un pays chrétien auquel la Bible a donné une série de valeurs et une morale qui sont à la base de ce qu’il est aujourd’hui (…). Si nous ne croyons en rien, nous ne pourrons résister à rien (…)". Etc, etc. Christine Boutin ? Perdu. C’est le Premier britannique, David Cameron. Himself.

Le comptoir d'église est à votre disposition

2011-12-10T19:00:00+01:00

Le comptoir d'église est ouvert tous les dimanches après le culte, ainsi que tous les mercredis de 15 à 18 h et les jeudis de 9h30 à 12 h. au 11, rue du Colonel de Faucher à Saintes.
De plus Lionel LACOMBE et son Bibles en Bus parcourent la campagne Saintongeaise.

L'accueil, le sourire, la compétence seront au rendez-vous
lionel.lacombe@yahoo.fr

La Bible à 1,50€, est disponible au comptoir d'église, et bien sur d'autres éditions sont à votre disposition.

C'est parti, nous avons ce blog-ci

2011-11-11T11:33:49+01:00

Qui n'a jamais rêvé de faire des vacances à la côte Atlantique ? En Charente-Maritime, entre Bordeaux et La Rochelle, là, où la Gironde s'ouvre vers l'océan, proche de l'Île d'Oléron, un peu en retrait par rapport à la marée touristique, mais quand-même à 12 km de la plage de Saint-Georges-de-Didonne.

Notre studio a été homologué une étoile Poitou-Charentes en 2006, tout équipé donc.

Idéal pour un couple, éventuellement avec un enfant en bas âge.

Regardez l'album et laissez-vous séduire.

Ou bien, si vous voulez faire une cure thermale à Saujon, vivez dans un cadre vacancier dans cette maisonnette en retrait par rapport à la route.

Au revoir

Georges et Edith Denzler

Einzimmer-Ferienwohnung zu vermieten

2011-11-11T11:32:36+01:00

In einer wunderschönen Gegend gelegen. Charente-Maritime, zwischen den Weinbergen (-hügeln und Feldern) der Cognac-Gegend und dem Atlantik. Gerade da, wo die Gironde sich zum Weltmeer öffnet. Zwischen Bordeaux und La Rochelle, nahe der Ile d'Oléron, tatsächlich auch dort, wo die Helvetier mit Orgetorix und Diviko hin wollten. Cäsar hat sie bei Bibrakte angehalten...

Hier können sie Ferien machen !

Zu zweit, allenfalls mit einem Kleinkind.

12 km vom Meer, 13 auf der Strasse ; stimmt, Fahrzeug ist von Vorteil, rundherum gibts auch einiges zu sehen.

Ein Einzimmer-Wohnung, alles drin, Energie, Bettwäsche und Handtücher inbegriffen.

Schauen sie sich das Photoalbum an, rechts aufs Bild klicken.

Auf Wiedersehen !

Jürg (Georges) und Edith Denzler, Saujon

La religion : une idéologie ?

2011-08-19T14:29:00+02:00

La Vérité (avec un grand V) existe-t-elle ou n’est-elle qu’idéologie ?La question se pose aujourd’hui alors que l’« exigence de tolérance » atteint son paroxysme et nous rend, par la même occasion, de plus en plus schizophrènes. Pas de tolérance pour l’intolérance ! Certains adeptes du relativisme ont déjà jeté l’anathème sur les « absolutistes » qui défendent une vérité transcendantale. Paradoxe ! Ils sont absolument contre l’absolu.A l’inverse, certains disciples du Christ, peu soucieux de la liberté d’autrui, voudraient imposer celui qui, pourtant, a toujours refusé de s’imposer. Je vous oblige à croire (librement bien sûr !).Alors ? Tolérance universelle et vérité chrétienne : blanc bonnet, bonnet blanc ?« Il est vrai que, dans l’histoire, il y a eu des abus pour imposer la vérité. La vérité n’est accessible que dans la liberté. On ne peut pas l’imposer ». « Il est bon de chercher toujours », mais « recherchez surtout la Vérité qui n’est pas une idée, une idéologie ou un slogan, mais une personne, le Christ, Dieu lui-même venu parmi les hommes ». Benoît XVIZéphyr Troubléthique

JMJ : un défi aux médias

2011-08-08T10:48:00+02:00

On sent bien la gêne qui monte dans les médias non confessionnels. Dans un pays massivement déchristianisé, et après dix-huit mois de crise pédophile dans l’Eglise, comment expliquer qu’environ 50.000 jeunes Français seront présents au rendez-vous du pape, à Madrid, le 16 août, pour les Journées Mondiales de la jeunesse (JMJ) ? C’est plus que n’en rêveront jamais l’UMP, le PS et le FN réunis ! Ces jeunes-là sont motivés, positifs, décomplexés, curieux de vivre à la fois une expérience spirituelle et une aventure fraternelle. Suivez bien la façon dont les journaux vont couvrir l’événement, cela risque d’être instructif…

Entretien avec Jean-Pierre Denis

2011-07-04T09:34:00+02:00

Marc Alpozzo : Pourquoi le christianisme fait scandale[1], le titre de votre livre ne se présente pas sous forme d’interrogation. Vous l’affirmez.

Jean-Pierre Denis : Je pense que le christianisme fait scandale aujourd’hui et qu’il a toujours fait scandale et que c’est dans sa nature de faire scandale. On y trouve par exemple cet épisode croustillant où, Saint Paul s’en allant à Athènes, va sur l’Aréopage, et essayant d’expliquer à l’élite athénienne que Jésus, mort sur la croix, est ressuscité. La réaction des bien-pensants, des intellectuels et des hommes de culture se moquèrent de lui, prétextant qu’ils l’entendraient une autre fois.

La première réaction que suscite le christianisme est une réaction d’incompréhension, de moquerie, parce que la foi chrétienne propose, selon la formulation de Saint Paul du moins, parait tout d’abord scandaleux. Or, qu’est-ce qui est scandaleux ? C’est que la mort ne soit pas la fin ultime. C’est le vrai scandale du christianisme. Puis, ce qui est scandaleux, c’est que l’Evangile opère un vrai renversement de toutes les valeurs qui régissent le monde, et en particulier, la valeur de l’argent, lorsque Jésus chasse les marchands du Temple. C’est donc une affaire qui est très ancienne puisque cela fait deux mille ans que cela dure.

Cela dit, il y eut une époque où le christianisme cessa de faire scandale dans la mesure où il se confondit avec la culture, le pouvoir et la société en épousant tous ses contours. On appela cela la chrétienté. A partir de là, le christianisme ne pouvait plus faire scandale car il passait désormais du côté de la norme. Or, aujourd’hui, nous revenons à cette situation originelle, puisqu’à présent le christianisme est une force de contestation dans la société, mais je rajouterai qu’il est une force de subversion des valeurs établies, et cela tient spécialement au fait qu’il a été débarrassé de sa puissance et qu’il est revenu comme à l’origine une force qui s’inscrit dans les marges.

Il est vrai que nous sommes dans une société qui s’est mise en quête du bonheur, mais c’est surtout la quête d’un bonheur stupide, autrement dit un bonheur réduit à la satisfaction de tous les désirs. Nous cherchons donc à présent un bonheur illusoire, puisque se mettre en tête ce type-là de bonheur, le premier des principes c’est que nous ne serons jamais heureux. Aussi, c’est une société de la liberté, mais là encore, une liberté stupide, puisque la seule liberté proposée est une liberté de suivre la marche, et j’ai l’impression en vous lisant, que nous sommes très à l’étroit dans cette société, et que seul le christianisme pourrait donner de l’amplitude et de liberté, et lorsqu’on présente le christianisme, on le présente comme une sagesse. Or, ce n’est pas votre thèse. Le christianisme n’est pas une sagesse, mais comme une culture prophétique.

Effectivement, on trouve cette tendance actuelle à présenter le christianisme comme une sagesse, ce que défend par exemple mon ami Frédéric Lenoir, et je ne suis pas d’accord avec cela, car si le christianisme était une sagesse, j’oserais dire que l’on n’aurait pas besoin de lui. La sagesse dans notre société, dans notre patrimoine culturelle il y en a en veux-tu en voilà ! On trouve la sagesse grecque, ou une sagesse plus contemporaine de type post-religieux (celle de Comte-Sponville ou de Luc Ferry par exemple), et si le christianisme était seulement cela, personnellement, cela ne m’intéresserait pas. Je ne dis pas que nous n’ayons pas besoin de sagesse ou qu’il ne se trouve pas une sagesse dans le christianisme, mais je dis que le christianisme, c’est tout à fait autre chose. C’est d’abord l’idée que nous ne sommes pas notre propre fin, que la mort peut-être vaincue et c’est également la rencontre avec le Christ. Or, cette rencontre personnelle transforme toutes les existences. A partir de celle-ci tout explose. Aussi, si l’on accepte de rentrer dans ce scandale, dans cette incongruité du christianisme, à partir de là que tout commence. C’est donc une force qui dynamite tout, et qui a une vision assez globale de l’être humain et de son devenir.

Le Christianisme est basé sur la foi, donc la spiritualité qui manque à notre époque. Or, vous dressez à ce propos un tableau précisément « dépressionniste ».

Je ne pense pas. Certes, nous sommes en crise, mais je n’irais pas jusqu’à dire que je fais un constat totalement négatif. Je pense que l’on peut faire un constat sévère à propos de la culture occidentale. Nous sommes en crise, dans un empilement de crises – crise économique, écologique, éthique, d’espérance –, et toutes ces crises n’en faisant qu’une. Mais une crise, en particulier dans la perspective chrétienne, c’est aussi une révélation. Et peut-être sommes-nous dans ce moment de la révélation, où en sommes-nous à la phase de confusion. Probablement certains ne veulent pas y voir une crise, d’autres plus lucides disent en effet que nous traversons une crise profonde, et disent également qu’il y a une réponse à cette crise.

A mon sens, ceux qui ne veulent pas voir qu’il y a une crise sont profondément malhonnêtes ! Nous traversons une vraie crise de sens, c’est une évidence.

Pensez-vous que dans la société publicitaire qui est la notre, on nous dit « Dormez, tout va bien ! » ou « Consommez, tout va bien ! », et si l’on admet qu’il y a une crise, on dira qu’elle est conjoncturelle. On dira qu’il s’est effectivement passé tel événement dans l’ordre boursier, mais que l’on pourra s’en sortir, et puis tout recommencera comme avant. D’ailleurs, regardez ce qui s’est passé avec la crise financière…

La crise économique existe, et elle a certainement fait des dégâts sociaux très importants, je ne le nie pas, mais ce qu’il y a en arrière-fond, c’est tout de même une crise existentielle. Parce que le vrai problème de l’Occident, c’est le problème du sens de la vie. Et vous l’évoquez dans votre livre. Cette crise du sens questionne le problème de Dieu lui-même. Vous l’évoquez à partir du § 346 du Gai savoir de Nietzsche, qui annonce la mort de Dieu, c’est-à-dire la mort de la figure symbolique de Dieu. Mais comment, au moment où cette figure symbolique de Dieu n’influence plus les comportements moraux, économiques et politiques, comment le christianisme peut-il se positionner dans l’espace public, d’autant que la laïcité a renvoyé les croyances dans la sphère du domaine privé ?

Sans doute pouvons-nous employer l’expression de la mort de Dieu, mais l’idée de la mort de Dieu est également morte. Quand on regarde l’état du paysage religieux, ce que fait par exemple un philosophe canadien Charles Taylor qui théorise sur l’âge séculier, il y a une vision naïve qui nous fait croire qu’il y a d’un côté une religion résiduelle, et de l’autre un athéisme qui pourrait remplacer l’espace laissé libre par la religion. En réalité, il n’y a qu’un éclatement général, Charles Taylor parlant d’un univers de la croyance en expansion, autrement il y aujourd’hui toute une palette de croire ou non qui affecte bien sûr la religion, les religions étant secouées par la concurrence d’autres formes d’espérances, mais qui affectent autant l’athéisme.

Je lisais récemment le livre de Jérôme Garcin consacré à son jumeau (Oliver, Gallimard), et il dit préférer aux lieux de culte les lieux de mémoires, mais ne dit pas qu’il ne leur reconnaît aucune signification. Mais il dit préférence l’ici-bas que l’au-delà, cependant c’est de l’ordre de la sensibilité personnelle. Nous avons donc une palette d’options.

Autre réponse que j’apporterai, ce serait une réponse pas seulement intuitive : réduire l’homme à son horizon matérielle et immédiat, serait lui faire une violence contre laquelle il ne peut que se rebeller à un moment donné. La possibilité de laisser une fenêtre ouverte sur l’invisible, c’est laisser la possibilité à notre âme de respirer. J’ai bien conscience, naturellement, qu’en disant cela, je ne fais pas une démonstration, mais que j’exprime une intime conviction. Ce que je dis dans mon livre sur l’état de la culture est plus de l’ordre de la démonstration, mais je pense que si l’on regarde l’histoire longue de l’humanité, la situation d’un Occident réduit à son matérialisme est plus de l’ordre de l’exception. Que cette exception risque de se généraliser, en revanche, je n’en suis pas si convaincu, et il faudrait aussi le prouver. Autrement dit, prouver que l’athéisme a vocation à prouver de manière systématique dans toutes les civilisations la foi, mais on ne saurait pour l’instant le constater à l’échelle de l’humanité toute entière. L’erreur de perspective serait donc de tout voir à travers la crise spirituelle et morale de l’Occident. Il y a éclatement des possibilités plutôt, qu’une réduction des possibilités de croire, mais ce serait demeurer occidentalo-concentré que de rester là-dessus !

Un africain disait un jour, les blancs sont venus nous dire de croire n Dieu, et à présent, ils nous disent de ne plus croire. Cela veut bien dire, que notre discours est reçu avec méfiance sur le reste de la planète.

C’est la postmodernité qui a voulu cela, et ce que J.-F. Lyotard appelait la « fin des grands récits ». Toutes les idéaux, les croyances se sont épuisés dans les désastres du XX^ème siècle. Aussi est-on parvenu à présent à un monde totalement immanent que vous décrivez bien, montrant que le ciel ne nous parle plus, et que le désenchantement qui est le notre donne lieu à un cruel manque de spiritualité. Mais que répondriez-vous par exemple à un Michel Onfray proposant un traité d’athéisme hédoniste, ou un Comte-Sponville proposant une spiritualité sans Dieu ? N’est-ce pas Nietzsche qui à la fois pleurait la mort de Dieu mais s’en félicitait tout autant, car elle annonçait enfin l’émancipation des hommes des fausses valeurs que le christianisme disait-il, véhicule…

Ce qui s’est épuisé là, c’est la vision promothéenne de l’homme opposée à la vision religieuse. Que je sache, le nazisme et le communisme sont deux athéismes de combat.

Quant à Onfray, je lui répondrais que ce qu’il écrit n’est pas pertinent. C’est même très bête ! C’est à la fois un ensemble de contrevérités et d’approximations qui font probablement un discours séduisant mais qui ne nous amène nulle part. Personne n’a mieux démonté l’hédonisme que Michel Houellebecq. L’aboutissement ultime de l’hédonisme ce sont les prostituées de Thaïlande, c’est, dans son dernier roman, ces pages saisissantes où il raconte comment les gens vont se faire euthanasier en Suisse, et comment l’euthanasie est devenu un business comme un autre. Le stade ultime de l’hédonisme, c’est le consumérisme, la société marchande et, plus grave, dans cette même société, la marchandisation du corps humain. Aussi, l’hédonisme est-il une terrifiante imposture. Derrière le masque de la séduction apparente crédibilisant la thèse, cette morale est catastrophique en réalité pour le bonheur de l’être humain.

En ce qui concerne Comte-Sponville, si je vous faisais une réponse polie, je vous dirais qu’il peut exister une spiritualité sans Dieu. Si en revanche, je voulais vous faire une réponse exprimant une conviction plus brutale, je dirais que la spiritualité nous ouvre nécessairement à quelque chose qui est de l’ordre du divin par nature. Après, quelle forme pourrait prendre ce Dieu, par quel chemin pourrons-nous l’approcher, c’est évidemment un autre problème. Mais ne soyons pas caricaturaux ! Il est évident qu’il existe aujourd’hui plus de points communs entre des personnes revendiquant une spiritualité agnostique et des chrétiens que ces derniers et les hédonistes, ou entre chrétiens et intégristes. Cela me parait évident ! Si elle est authentique, la quête spirituelle nous fait descendre au centre le plus profond de notre être ou nous élève au-dessus de nous-mêmes… Ce qui est en réalité la même chose!

Vendredi sain ...

2011-04-22T13:57:00+02:00

Jour sacré d'Aphrodite/Vénus

Sur France 3, le monothéisme, c'est pas sorcier !

2011-03-05T00:58:00+01:00

A compter du samedi 5 mars, «C’est pas sorcier», l’émission phare de France 3, proposera quatre numéros exceptionnels consacrés aux trois religions monothéistes : le Judaïsme, le Christianisme et l’Islam.

Mission
Fred et Jamy partent en terre sainte pour découvrir le christianisme, la première religion dans le monde, avec plus de 2 milliards de fidèles.
En Israël et dans les territoires palestiniens, Fred va suivre le parcours de Jésus de Nazareth, un juif que les historiens considèrent comme un personnage historique et qui va être à la base de cette nouvelle religion.
Les évangiles, contenus dans l’ancien testament et écrits par les premiers Chrétiens à la fin du premier siècle de notre ère, relatent les épisodes de sa vie. Mais encore faut-il distinguer ce qui appartient à l’histoire et ce qui appartient au domaine de la foi…

C’est à partir de ces récits que la doctrine chrétienne va s’organiser au cours des siècles suivants.
Au cœur du dogme chrétien, la trinité (le père, le fils et le saint-esprit) va s’imposer après des discussions houleuses au sein des premières communautés chrétiennes. Rapidement, l’Eglise va également se structurer, tout en engendrant des divisions théologiques ou culturelles. Des divisions qui seront à l’origine du grand schisme entre catholiques, à l’ouest, et orthodoxes, à l’est, au tournant du premier millénaire de notre ère.
Plus tard, au XVIème siècle, une troisième grande confession chrétienne va apparaître avec Luther : le protestantisme.

Destination
Depuis le mont des oliviers, qui surplombe la vieille ville de Jérusalem et d’où Jésus serait monté au ciel, Fred part sur les traces du Christ : à Bethléem, dans la grotte de la nativité, où il serait né, puis sur les rives du Jourdain, où il aurait été baptisé par Jean le baptiste.
Fred remonte ensuite le fleuve jusqu’au lac de Galilée, haut lieu biblique où Jésus aurait accompli nombre de ses miracles (la pêche miraculeuse, la multiplication des pains…) et où il aurait rencontré ses apôtres, notamment à Capharnaüm, dont il reste encore de nombreux vestiges.
Le parcours de Fred s’achève à Jérusalem, sur la via dolorosa où Jésus aurait porté sa croix jusqu’à la colline du Golgotha, où il aurait été crucifié par les Romains. Aujourd’hui la roche du Golghota est encore visible dans la basilique du Saint-Sépulcre. Le Saint-Sépulcre, la tombe du Christ, vide, est l’endroit où convergent tous les Chrétiens au cours de leur pèlerinage en terre sainte

Dans le camion laboratoire
-Jésus a-t-il vraiment existé ? A quelle époque a-t-il vécu ? Est-il vraiment né un 25 décembre ?
-Qu’est-ce que l’ancien testament ? Le nouveau testament ?
-Pourquoi l’ancien testament correspond-il, à quelques menues différences, à la bible hébraïque, le livre sacré des juifs ?
-Pourquoi les Chrétiens considèrent-ils que Jésus est l’incarnation de Dieu en homme ? Comment au cours de conciles au 4ème et 5ème siècle, les Chrétiens ont-ils décidé que Jésus avait 2 natures : l’une humaine, l’autre divine ?
-Qu’est ce que la trinité ?
-Pourquoi pâques est la fête chrétienne la plus importante ? A quoi correspond le jeudi de l’ascension ?

Émissions à consulter

Cette émission fait partie d’une série exceptionnelle de quatre numéros consacrés aux trois grandes religions monothéistes :

La femme dans les religions

2011-02-20T19:00:59+01:00

Débat intéressant, hier, à la Foire du livre de Bruxelles, sur la place de la femme dans les religions, où j’étais "opposé" à l’ami Malek Chebel. Ce genre d’échanges permet de rappeler : que l’islam et la religion chrétienne, ce n’est pas la même chose ; que saint Paul a fait du christianisme une religion universelle et égalitaire ; que la femme doit à l’Eglise d’avoir inventé naguère le mariage consenti, public et indissoluble, rejetant dans les poubelles de l’histoire la polygamie, l’inceste, la répudiation et toutes ces pratiques bien peu féministes. Enfin, que l'égalité concrète de l'homme et de la femme, en matière religieuse comme ailleurs, va demander encore du boulot…

Médias - Le Monde - Stéphanie Le Bars – Les raisons d’une conversion

2011-01-07T23:43:00+01:00

La chronique Enquête Décryptages du quotidien Le Monde, daté du 7 janvier, est consacrée à Monseigneur Cattenoz. Stéphanie Le Bars y tient la plume pour relayer, dans les pages du quotidien, l’opposition que rencontre l’archevêque dans son diocèse. Ses méthodes un peu brusques lui sont reprochées par nombre de ses ouailles.

Stéphanie Le Bars nous avait habitués à des articles parfois très féroces à l’encontre de l’Eglise catholique, à l’instar de son prédécesseur, Henri Tincq. L’épisode de la réintégration des évêques lefebvristes avait ainsi donné à la journaliste l’occasion d’exprimer son peu d’estime pour le Vatican et son pape.La surprise est donc sincère, depuis plusieurs mois, de découvrir une réelle mesure dans les propos de Madame Le Bars quand elle aborde les questions concernant l’Eglise. Son article sur l’archevêché d’Avignon en est un bel exemple. Peut-être est-ce l’influence d’Eric Fottorino ? Merci à elle, quoiqu’il en soit, de proposer ainsi un débat sur les sujets concernant le christianisme et non pas un combat.Zéphyr Troubléthique

Lucifer et les Francs-Maçons

2010-11-03T17:43:00+01:00

Les Francs-Maçons adorent-ils Lucifer?

C'est une accusation récurente des anti-maçons que de nous attribuer l'adoration de Lucifer comme dieu. Cela vient des anciennes accusations papales de satanisme, reprises récemment du siècle précédent, dans les années 30, par l'évêque Jouin anti-maçon aussi acharné qu'antisémite. Pour ce faire il, et d'autres avec lui, se sont servis d'un faux document attribué à un maçon américain célèbre au XIXème siècle mais malheureusement tombé dans la folie du palladisme et qui décerna à une étoile bien connue des maçons le qualificatif de Lucifer.

Lucifer, Satan, diable, démon, ange(s) déchu(s)... les religions et les pouvoirs ont toujours développé une abondante littérature ayant pour sujet le mal personnifié par une figure démoniaque représentant généralement l'un des attributs du mal.

Le plupart d'entre-elles y ont vu un être crée ou non par la divinité mais toujours opposé à elle et ayant pour vocation la conquête du monde, la possession des hommes, la perversion de leur esprit et de leurs mœurs.

Cependant, le livre des livres des religions monothéistes, la Bible (réf BJ4/ CD-rom), traduite du Tanakh hébraïque en grec 2,5 siècles avant JC par 72 sages (Septantes), ne mentionne pas le nom de Lucifer, ne mentionne que tardivement le nom de Satan (Zacharie 3,1) et celui du diable dans Sagesse (2,24).

C'est Jérôme, le traducteur de la Bible en 385, qui traduira en latin (Vulgate) le mot vjn « NJS » par «le serpent » ou « le Satan » alors que ce mot indique un corps opposant une résistance et plus généralement le vice. Ce n'est qu'en 1546 que le Concile de Trente affirmera l'authenticité de la bible de Jérôme, cependant qu'elle avait été révisée (sic) au VIIIème siècle par Alcuin et Théodulphe, tous deux religieux l'un à Tours, l'autre à Orléans.

Il faut observer que le texte du Tanakh, partiellement attribué à Moïse, se situe au plan des principes d'humanité et non de l'humanité réelle ce que, semble-t-il, les traducteurs et réformateurs de la Bible n'ont pas compris ou voulu traduire pour ne pas remettre en cause la doctrine du péché originel. Doctrine officialisée en dogme par le Concile d'Orange sur lequel l'église romaine a fondé, à la suite de saint Augustin (IVème siècle), tout son système de domination des êtres et des pensées.

Si l'on examine l'origine des mots qualifiant le mal, le vice on voit que Lucifer désigne chez les Romains « l'Étoile du matin et du soir » soit « Vénus » (mais Vesper pour l'étoile du soir). Chez les Grec Lucifer est Phosphoros. En latin comme en Grec ce mot signifie « qui porte la Lumière ». Dans la Septante, on lit ὁ ἑωσφόρος ὁ πρωὶ ἀνατέλλων, qui signifie « le porteur d'aurore, celui qui se lève le matin ». Ce texte fait référence à un roi de Babylone qui aurait dit : « J'escaladerai les cieux, au-dessus des étoiles de Dieu j'élèverai mon trône, je siégerai sur la montagne de l'Assemblée, aux confins du septentrion. Je monterai au sommet des nuages, je m'égalerai au Très-Haut. » (Isaïe 13 et 14). C'est encore Jérôme qui utilisera abusivement le mot Lucifer pour traduire en latin le verset 14,12 « Comment es-tu tombé du ciel, étoile du matin (Lucifer), fils de l'aurore? As-tu été jeté à terre, vainqueur des nations? ».

La tradition chrétienne des origines attribue ce qualificatif à Jésus lui-même. Dans le Nouveau Testament, il y a une mention de φωσφόρος, « porteur de lumière », « Et nous tenons pour d'autant plus certaine la parole prophétique, à laquelle vous faites bien de prêter attention, comme à une lampe qui brille dans un lieu obscur, jusqu'à ce que le jour vienne à paraître et que l'étoile du matin (Lucifer) se lève dans vos cœurs » (Pierre 2:1:19)

Dans l'Apocalypse (Jean 22:16) Jésus se décrit comme ὁ ἀστὴρ ὁ λαμπρὸς ὁ πρωϊνός, « l'étoile du matin ». On peut trouver un écho de cet usage dans l'Exultet, le chant liturgique par lequel l'église romaine, durant la veillée pascale du Samedi saint, proclame l'irruption de la lumière dans les ténèbres, symbolisée par celle du cierge pascal qui vient d'être allumé.

Dans le Coran, la sourate 86 Al Tariq parle également de l'étoile du matin, et pourrait évoquer le Messie, Al Tariq signifiant à la fois l'étoile du matin et celui qui vient dans la nuit.

C'est un Apocryphe, le Livre d'Enock, qui crée le mythe des anges rebelles. Mais c'est le Moyen-Age qui fera de Lucifer un ange rebelle, déchu, tentateur, diviseur, roi des démons... et lui donnera ses représentations dont la plus connue est celle d'un diable rouge ou noir, cornu, aux pieds de bouc... C'est ainsi que naîtra la fiction bien arrangeante de Lucifer = Satan = diable = démon... dont l'église romaine fera le tentateur de l'humanité.

En fait, si l'on y regarde bien, Lucifer peut être assimilé à Prométhée qui, dérobant aux dieux le feu du ciel, apporte aux hommes la connaissance et les science. On sait que Prométhée subit le châtiment de son forfait en étant attaché au Caucase et livré à la rapacité des corbeaux, vautours et autres bestioles qui lui dévorèrent le foie.

De ce point de vue Jésus est aussi un héros prométhéen qui apporte aux hommes la connaissance de la nouvelle loi fondée sur l'Amour alors que l'ancienne loi, à laquelle peut être rattaché Prométhée, est fondée sur la contrainte qu'impose un dieu jaloux. Et l'on sait ce que les prêtres juifs (symbolisant toute cléricalité et non le peuple juif comme le laissent entendre les racistes religieux ou non) ont fait subir de supplices à cet Etre de Lumière, fils de Dieu et fils de l'homme.

Loin donc d'être infamante l'accusation de luciférisme portée contre les Francs-Maçons à la suite des déclarations délirantes d'un Albert PIKE, vieillissant et tombé dans la folie du palladisme, tout au contraire de ce qu'affirment nos adversaires, nous honore puisque nous nous qualifions nous-mêmes de « Fils de la Lumière », que nous avons pour ambition de porter au monde « la lumière reçue au cœur de nos loges », « de rassembler ce qui est épars » de n'être « ni athées stupides ni libertins irreligieux »...

Cependant, si la Franc-Maçonnerie proclame l'existence d'un Principe Créateur sous le nom de Grand Architecte de l'Univers qui donne à l'homme le bien le plus précieux qui soit : La Liberté, don, transmission qui font ainsi du Créateur un "Etre" présent, pensant et agissant, nous devons rappeler avec force que la Franc-Maçonnerie n'adore aucun dieu, ne rend aucun culte, ne délivre aucun sacrement, ne propose aucune forme de salut, de paradis, de récompense ultime.

Néanmoins, la Franc-Maçonnerie porte les valeurs qui découlent de l'Espérance révélée par ce que la réalité du monde inspire de sens, de la Foi en un perfectionnement infini de l'homme et de l'humanité, de la Charité comme attention, assistance, amour portée à l'humanité et à chaque homme.

Réjouissons-nous donc mes Frères et Sœurs de ce que Jésus - "Etoile du Matin" selon les saints Pierre et Jean et donc "Lucifer" selon la traduction de cette expression par saint Jérôme - nous soit l'une des « Grandes Lumières de l'humanité », celui qui a «initié la plus belle religion du monde », le « médiateur entre l'humanité et le Principe Créateur », de ce qu'il nous a donné « la Loi d'Amour ». Réjouissons-nous encore de ce que la Franc-Maçonnerie traditionelle proclame, comme à son origine, l'existence d'un Principe Créateur qu'elle laisse à ses membres le soin de définir selon leur coeur, que nos travaux soient ouverts « A la Gloire du Grand Architecte de l'Univers » en présence de la Bible ouverte au Prologue de l'Évangile de Jean qui commence par ces mots « Au Commencement était le Verbe... qui était avec Dieu... qui était Dieu... qui était la Lumière Véritable… qui éclairait les Hommes... qui ne l'ont pas reconnue ».

Prométhée, Lucifer, Jésus...

et nous, petits hommes éclairés par leur Lumière,

animés par la Foi, la Charité et l'Espérance,

même combat contre l'ignorance, l'ambition, le fanatisme.

Mais qu'on ne fasse pas un mauvais procès d'intention. Nous savons et reconnaissons qu'il y a dans toutes les religions des croyants laïcs ou clercs qui sont à l'opposé de ces tares de la société et qui ont exercé ou exercent encore une influence positive sur la marche du monde. Ceux là sont l'objet de notre respect.

Diaporama Ste Marthe

2010-07-30T11:53:00+02:00

Diaporama d'une minute 30 sur l'Evangile du 28/7/2010 fête de Ste Marthe : images personnelles glanées autour d'un escargot de pierre, une brouette flottant au dessus d'un canal et d'un arc en ciel (presque) parfait.

Manuel

RENCONTRE ACIJ

2010-05-05T09:07:00+02:00

Les Journées nationales de l’Ambassade Chrétienne
Internationale de Jérusalem
à Valence
du 30 avril au 2 mai 2010
International Christian Embassy Jerusalem
(ICEJ)

Texte inspiré reçu pendant un temps de louange,

"Tu ne subiras plus l'absurdité des hommes..."

...

St Bernard : Trois précautions pour une prière authentique

2010-04-30T09:42:00+02:00

§9.1 Dans ces 3 sortes de demandes, pour que celles-ci émanent effectivement du cœur, nous aurons à faire preuve d’une triple attention.

Car il s’y glisse fréquemment en premier lieu le désir du superflu, en deuxième lieu l’impureté et enfin l’orgueil.Il n’est pas rare, en effet, qu’on demande les biens matériels en vue d’y trouver son plaisir, et les vertus dans un but d’ostentation ; quant à la vie éternelle, il peu arriver que certains la demanderont non pas avec humilité, mais en se fondant sur leurs mérites.

Je ne prétends pas, ce disant, que la grâce reçue ne nous donnerait pas la capacité de prier avec assurance ; mais il ne faudrait pas qu’on place en cette grâce l’assurance d’être à nouveau exaucé. Les premiers dons de la grâce doivent seulement nous tourner vers la miséricorde de qui nous les tenons, pour attendre d’elle des dons plus grands encore.

photo du chateau de Fontaines les Dijons, lieu de naissance du chevalier Bernard de Fontaines

photo de 2 femmes au puit sur le bas de la colline menant à sa maison

un homme contemple la vue, près de la Basilique de St Bernard

Que notre prière concernant les réalités matérielles se limite donc à cela seulement qui nous est nécessaire. Que notre prière en vue de recevoir les vertus de l’âme se libère de toute impureté en ayant pour seul objectif de plaire à Dieu. Et que la prière pour obtenir la vie éternelle, dans une totale humilité, ait pour unique fondement, comme il convient, la seule miséricorde de Dieu."

Sermons V de St Bernard de Clairvaux : « le combat de la chair et du diable contre l’esprit de l’homme et l’utilité de la prière », proposé à la méditation dans le diocèse de Dijon par Frère Pierre Yves Emery, moine de Taizé, traducteur et interprète de St Bernard de Clairvaux (abbé cistercien du XIIe s)

L'Eglise en chiffres

2010-04-27T17:18:00+02:00

A l’attention de ceux qui pensent que la crise des prêtres pédophiles peut sérieusement menacer une institution comme l’Eglise catholique, voici quelques statistiques : en neuf ans, les catholiques sont passés de 1,045 milliard à 1,166 milliard de fidèles (+ 11,5 %) ; les évêques, de 4.541 à 5.002 ; les prêtres, de 405.178 à 409.166 ; les séminaristes, de 110.600 à 117.000. Ces chiffres sont en augmentation partout sauf en Europe occidentale et en Amérique du nord. Encore un chiffre, histoire de remettre un peu les choses en perspective : pendant le dernier demi-siècle, aux Etats-Unis, 54 prêtres ont été condamnés pour pédophilie. J’ai bien dit : 54.

Père Philippe de Cîteaux : Résurrection

2010-04-21T13:15:00+02:00

Poème de Père Philippe,

moine de

Cîteaux

Semaine Sainte 2010

"La Résurrection"

télécharger l'oeuvre complète

semaine sainte-1.doc

Un jour nouveau vint sur le monde,

Fruit d'un Amour qui surabonde,

Et d'une création nouvelle,

Donnant une joie immense au ciel...

Reine du monde Vierge Marie,

Révèles-nous cet inouï

Qui fut connu de ces saintes femmes (Mt 28 1s)

Qui au tombeau vinrent mettre leur flamme...

Dans cet amour qui les poussait,

Auprès du corps elles se hâtaient,

Mais elles trouvèrent un tombeau vide,

Elles qui venaient le cœur avide...

Elles auraient bien voulu le oindre

Alors que l'aube venait à poindre,

Mais le corps mort qu'elles recherchaient,

Était Vivant à tout jamais...

Deux Anges vinrent resplendissants (Lc 24 5),

Leur rappelèrent compatissants

L'annonce de la Résurrection

Ainsi que celle de la Passion...

« Laissez les morts avec les morts,

Tournez vos cœurs vers le vrai port,

Car désormais règne à jamais

Celui par qui tout est refait »...

Certains apôtres furent incrédules,

Pensant que c'est chose ridicule,

Croyant encore leur Seigneur mort,

Sur cette Croix figeant son sort...

Pierre accourut prés du tombeau,

A la lumière du Jour nouveau,

Ne voyant rien il repartit,

Le cœur brûlant et tout surprit...

Lui qui avait renié le Maître,

Mais que les larmes ont fait renaître (Lc 22 62),

Et le pardon de son Seigneur (Lc 22 32),

Il Le cherchait même dans ses peurs...

Jésus viendra dans le secret (Lc 24 34),

Bouleversera Pierre en ses plaies

Qui scelleront le seul Pardon

Plus fort que tout par son Saint Nom...

frère.philippe@citeaux-abbaye.com

Abbaye de Munkeby (Norvège)

2010-04-15T10:06:52+02:00

Extraits des lectures de l'Eglise de ce jeudi 15 avril 2010, illustrés par mes photos de l'abbaye de Munkeby (cisterciens trappistes de Cîteaux) en Norvège. Bientôt, une vidéo sur Ora-et-Labora.TV de cette pré-fondation des Frères Joël (archives de ses textes), Cyril, Bruno et Arnaud.(voir leur blog)

Actes des Apotres, chapitre 5, versets 27 à 28 :

le grand prêtre les interrogea :
« Nous vous avions formellement interdit d'enseigner le nom de cet homme-là, et voilà que vous remplissez Jérusalem de votre enseignement."

(photo : de la chapelle de Munkeby)

Ps 33, 9 "Goûtez et voyez : le Seigneur est bon !
Heureux qui trouve en lui son refuge !"

Jn,3,35

"Le Père aime le Fils et a tout remis dans sa main.

(photo : de la cathédrale de Trondheïm, capitale historique, royale et chrétienne de la Norvège)

Francis COLLINS : génétique, lumière et vérité

2010-04-14T09:42:00+02:00

F.COLLINS est le scientifique américain qui est responsable du projet mondial de l'étude génétique systématique du génome humain. Il publie en France sous la direction de Jean Staune au Presses de la Renaissance une bio-essai sur "De la génétique à Dieu" ou comment la comprehension des lois de la nature est son chemin vers Dieu.

"La science n'est pas le seul moyen de savoir. Le monde spirituel est une autre voie à emprunter afin de trouver la vérité" p209

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Extrait de l'Evangile de ce mercredi 14 avril 2010 : Jean 3,21 : "celui qui agit selon la vérité vient à la lumière, afin que ses oeuvres soient reconnues comme des oeuvres de Dieu."

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La VERITE : qu'est ce que la vérité dit Pilate à Jésus ? celui ci ne répond pas, ou plutôt rien n'est dit : que fait il alors ? F.COLLINS a cherché la vérité vers Dieu par la science. Qu'est ce que la science, sinon l'étude moderne depuis les Grecs de la Nature par l'Homme. L'Homme est decrypté par son ADN au moins. La vérité ? un ADN très proche de celui des autres créatures de Dieu, les animaux. La vérité d'un St François d'Assise appellant ses animaux (ceux de la crèche vivante qu'il ré-inventa) ses "Frères". Juste retour à Dieu des hommes revenant à Son Image, loin de celle de Narcisse se mirant dans l'eau (?)

La LUMIERE : la vérité conduit à la Lumière dit Jean ! celui-ci nous dit tout sur la Lumière dans son Prologue : 1,4 :"en lui était vie, et la vie était la lumière des hommes". F.COLLINS a trouvé la lumière un matin, pas comme un autre : près d'une cascade gelée, dans un parc américain : "alors que le soleil se levait, je me mis à genoux dans l'herbe couverte de rosée et capitulai devant Jésus-Christ", p206. . La Lumière ? pas celle de l'ange déchu, mais celle du Seigneur le Fils, avec respect, sur un "pré d'herbe fraîche, il me fait reposer" (Psaume). Juste retour d'un homme revenu sur Terre, proche de ses rêves.

Oeuvres de Verité et Lumière, pour la plus grande gloire du Bon Dieu, Trois Fois Saint.

Manuel

Le Saint Suaire reste un mystère

2010-04-04T12:50:02+02:00

Je suis surpris, depuis quelques jours, de voir que le Saint suaire de Turin – qui sera bientôt au cœur de l’actualité – fait l’objet d’une méconnaissance générale, y compris chez les meilleurs commentateurs : on en est majoritairement resté à la fameuse datation au "carbone 14" diligentée par l’archevêque de Turin en 1988. Vingt ans plus tard, l’explication par le carbone 14 (un faux datant du moyen âge) a été pulvérisée par des dizaines de scientifiques, croyants ou athées, qui penchent massivement vers l’authenticité de ce linge censé avoir enveloppé le corps du Christ le soir de sa mort. A ceux qui veulent actualiser leur savoir, je conseille de lire Les Secrets du Vatican, chapitre 14 (pages 287 à 307).

L'Annonciation, première fête islamo-chrétienne au Liban

2010-03-31T19:11:00+02:00

Le Liban a officiellement entériné l'Annonciation comme fête islamo-chrétienne. Cette fête religieuse célèbre traditionnellement l'annonce faite par l’ange Gabriel à Marie, mère de Jésus, de sa maternité.

Avant de vous faire le récit personnel d’un dialogue islamo-chrétien inattendu dans lequel j’ai été impliqué en Andalousie, je voudrais partager ce texte de Rizk Bahjat, attaché culturel de la délégation libanaise à l'UNESCO, qui, enthousiasmé par cette initiative se fait d’abord lyrique, avant que son esprit analytique et comparatiste ne reprenne le dessus. Il a été publié sous la forme d’une tribune dans le seul quotidien du monde arabe en langue française, L’Orient le Jour, le 25 mars 2010. Au cœur de son article on relève une phrase qui caractérise bien à mon sens la situation libanaise : « Les Libanais restent soumis à cette logique fluctuante incessante du rassemblement et de la division : comme pour tout pays pluriculturel, leur rassemblement ne peut résulter que d'une vraie volonté de vivre ensemble, d'un choix consenti et intériorisé, et non d'une contrainte historico-géographique imposée. » On serait tenté de rassurer Mr Bahjat en lui disant que c’est là une tension qui travail l’ensemble de l’humanité (même si les secousses humaines sont peut-être d’une intensité plus importantes au Proche-Orient qu’à l’Ouest),si l’on se souvient de cette fulgurance prononcée par Claude Lévi-Strauss, précisément devant l’UNESCO, en 1952 : « L’humanité est constamment aux prises avec deux processus contradictoires dont l’un tend à instaurer l’unification tandis que l’autre vise à maintenir ou à rétablir la diversification. » Mais laissons la parole à Rizk Bahjat:

L’Annonciation et le processus d’identification

Beaucoup de très beaux textes ont été rédigés à l'occasion de la proclamation officielle de la fête commune islamo-chrétienne nationale de l'Annonciation (25 mars).

C'est une première fête religieuse commune que nous aurons en partage et qui facilite le processus d'identification car elle provient directement et de manière identique du Nouveau Testament (Évangile St-Luc 28-35) et du texte sacré révélé (Coran 69/ 41-46), la concordance des deux textes faisant foi. D'autre part, l'Annonciation se rapporte à la figure unique, absolument maternelle de la Vierge et représente une médiation providentielle entre les deux grands monothéismes que sont le christianisme et l'islam.

Dans toute expérience humaine, depuis l'aube des temps, se reproduit l'intercession de la bonne mère, source d'amour et de vie. Toute l'humanité s'inscrit dans ce rapport de la création : du père, de la mère et de l'enfant. Ce sont des fonctions structurantes qui empruntent à chaque fois une nouvelle économie sociale et émotionnelle, toujours constante, sans cesse négociée et renouvelée, dans notre espace de liberté octroyée entre nature et culture, détermination biologique et liberté existentielle.

Les Libanais, du fait de leur composition, tentent depuis des décennies de réconcilier les religions monothéistes entre elles. Souvent, ce sont de grands théologiens qui se sont penchés sur la question (père Youakim Moubarak, père Michel Hayek, cheikh Mohammad Mehdi Chamseddine, cheikh Ahmad Assaf, cheikh Sobhi el-Saleh ...), souvent aux dépens de leur santé et même de leur vie, ou même des politiques, inspirés dans un désir de réconciliation (le président Charles Helou, le président martyr Rafic Hariri...) Tout penseur, homme de religion ou politique libanais a été nécessairement confronté à un moment donné à la question qui est au cœur de la problématique et de l'identité libanaises. Certes, les points de divergence sont là ainsi que les points de convergence ; il s'agit de savoir quoi mettre en avant : le processus d'identification ou le processus d'exclusion, car une relation se construit et se déconstruit pour le meilleur et pour le pire, dans la mémoire individuelle et la mémoire collective.

Nous retrouverons toujours côte à côte en politique la République de Platon (ou la cité vertueuse de Farabi) et le prince de Machiavel, l'idée du pouvoir qui trouve sa finalité au-delà de lui-même (idéalisme) ou en lui-même (matérialisme). Le pouvoir est-il dans ce qui rassemble ou ce qui divise? Les Libanais restent soumis à cette logique fluctuante incessante du rassemblement et de la division : comme pour tout pays pluriculturel, leur rassemblement ne peut résulter que d'une vraie volonté de vivre ensemble, d'un choix consenti et intériorisé, et non d'une contrainte historico-géographique imposée. Les Libanais se sont toujours retrouvés de manière occasionnelle (et souvent avec l'aide d'intermédiaires), mais au-delà des acquis politiques des uns et des autres, pensent-ils être les porteurs d'un vrai projet existentiel qui transcende leurs différences et une mise en commun dont découleraient leur enrichissement et leur bien-être mutuel ?

Avant toute réforme politique quelle qu'elle soit, et au cœur même de leur dialogue, c'est la définition de leur identité qui demeure prioritaire : ils doivent savoir qui ils sont pour savoir ce qu'ils veulent. La fête de l'Annonciation devrait leur permettre prochainement de s'investir spirituellement, émotionnellement et intellectuellement dans ce qui les rassemble et les réunit. Un vaste chantier pédagogique devrait être lancé à cette occasion pour entraîner une véritable adhésion populaire, toutes communautés et couches confondues. Il ne s'agira plus alors d'un discours savant ou politique, mais du cœur de leur croyance commune puisque Marie est identifiée, reconnue et vénérée dans les mêmes termes (élue, Vierge, mère du Messie) lors de l'annonciation de l'ange.

Les religions monothéistes doivent partir de leur tronc commun pour retrouver ou recréer leurs liens et mettre en avant leurs points de convergence plutôt que de rupture (la figure de la Vierge dans le christianisme et l'islam, celle d'Abraham pour le judaïsme et l'islam, celle de Ali pour le chiisme et le christianisme primitif...) car le propre même de la religion, c'est de relier, de créer le lien avec Dieu et avec autrui. Certes, tout être humain, toute collectivité est préoccupée par sa survie matérielle et spirituelle (car nous sommes tous mortels) et le monde est devenu du fait du développement incroyable des moyens de communication trop ouvert pour redéfinir des espaces fermés. Nous sommes tenus de dialoguer, de recréer une continuité historique pour ressouder l'espace commun. Avec la mondialisation, cette interdépendance des peuples et des continents devrait nous pousser à réorganiser notre monde de manière collective. Certes, il y aura toujours des rapports de force politiques et économiques qui gèrent en partie tout regroupement humain depuis la nuit des temps, mais également des rapports de solidarité, de fraternité et d'identification. Tout être ou toute collectivité doit porter un idéal pour donner un sens, un goût d'absolu à son existence relative, pour traverser le temps et avoir une raison d'être.

Les Libanais, autrefois porteurs du premier alphabet phonétique, ont été, du fait de leur géographie, des médiateurs culturels et commerciaux, des artisans d'une communication unifiée. Le fait de célébrer ensemble au niveau de la nation, toutes communautés réunies, la fête commune islamo-chrétienne de l'Annonciation, le 25 mars, donne soudain un contenu au Liban-message. Que tous les promoteurs de cette idée pionnière soient vivement remerciés : les pères jésuites, le groupe de dialogue islamo-chrétien, le président de la Fondation maronite Michel Eddé, l'ancien secrétaire général de Dar el-Fatwa cheikh Noukkari, le brillant et sage Ibrahim Mehdi Chamseddine, le président Saad Rafic Hariri et le président Michel Sleiman. Même si cette démarche touche au politique, elle va au-delà du politique, elle revient aux textes fondamentaux, à la parole révélée, à la parole incarnée, à l'intimité de l'être. C'est une occasion unique pour les Libanais afin que leur acte de foi se transforme en acte d'appartenance commune.

Bahjat RIZK, L'Orient Le Jour, 25 mars 2010

Un Ave-Maria en son dolby adhane…

Ce principe de dialogue étant posé, il fallait lui donner corps. Une idée de prime abord surprenante germait alors dans l’esprit des promoteurs de cette fête islamo-chrétienne : la conjonction d’un Ave Maria et d’un adhane (appel à la prière pour les musulmans). Les protagonistes en sont la chanteuse d’opéra franco-libanaise Tania Kassis et les muezzin Mohammad Shaar et Maen Zakaria.

Or ce trio un peu plus spirituel que les boys ou girls band auxquels nous a habitué la télévision festivus festivus (le mot est de Philippe Murray, qui voit succéder ce modèle anthropologique au sapiens sapiens...) qui gangrène les écrans occidentaux se produit avec succès dans de nombreux endroits, comme nous le rappelle la jeune journaliste Cynthia Abou Jaoudé, toujours dans L’Orient le Jour (daté du 29/03/2010). Au Liban d’abord, ce trio a lancé la rencontre islamo-chrétienne «Ensemble autour de Marie, notre dame», le jeudi 25 mars au Collège Notre-Dame de Jamhour », mais sa première interprétation s’est tenue, le 20 mai 2009 au collège Bernardins à Paris avant de revenir au Levant sur le campus des sciences humaines de l'Université Saint-Joseph à Beyrouth le 30 mai. Une édition limitée de ce chant religieux islamo-chrétien aurait même été distribué lors du lancement de la version arabe du livre d’entretien de Nicolas Sarkozy, La République, les religions, l'espérance, en juin 2009 à Paris, nous apprend Cynthia Abou Jaoudé (qui est par ailleurs responsable au sein de l'association Rassemblement de la Jeunesse Libanaise, créee en 1986, dont le site fourmille d'infos sur la diaspora libanaise.)

Point d’orgue de la réception et de l’adoption de cet hymne clérical : l’inauguration des VIes Jeux de la francophonie en septembre où le trio s’est produit devant 30000 personnes, parmi lesquels le président libanais Michel Sleiman, le Premier ministre français François Fillon, de l'ancien président du Sénégal Abdou Diouf et le prince Albert II de Monaco, tous quatre membres de l’association de la francophonie.

L’Alhambra, mon pote muezzin, et l’Ave Maria…

Constatant le succès d'une telle entreprise, je ne puis résister à la tention narcissique, chers lecteurs, de signaler que je fus, avec quelques autres un précurseur en la matière sans même le savoir. Sans que cela ne soit planifié. Un souvenir que je garde -et pour longtemps- de ma visite de l'Alhambra, en compagnie de l’élite musulmane européenne, financée par le Conseil de l’Europe pour jeter les bases du dialogue intereligieux lors d’un workshop à Grenade, en mars 2009.

Après des heures d’intense brainstroming (j’emploie des anglicismes seulement parce qu’ils sont courants dans ces séminaires là…) l’après-midi était consacré à la visite du superbe palais de l’Alhambra. Avec Oussama brillant étudiant (Oxford, Berkeley) britannique d'origine algérienne, un jeune muezzin lybien, un documentariste albanais et deux autres membres du Forum for Muslim Youth in Europe (FEMYSO). Une petite dizaine d'autres touristes sont dans nos pas, nous arpentons cet édifice dont l’ocre rosé d’emblé nous apaise.

Nous parvenons à la fin de la visite dans une partie arrière et basse du palais dont les arcs plein-cintres débouchent sur les jardins et la grande fontaine. Nous entrons alors dans une salle où l'écho, la diffusion des sons, est de l'ordre du dolby stéréo médiéval. C’est surprenant. Les quatre piliers de bétons qui soutiennent la chape se prolongent en arcs plein-cintres qui tous quatre se rejoignent à l'exact milieu du toit de la pièce. De sorte que quelqu'un qui chuchote contre l'un de ces piliers peut, par un jeu de résonnance, être entendu par un autre individu qui colle son oreille sur le pilier opposé. Les amis ne peuvent résister à demander au frère libyen de faire un adhane, un appel à la prière. Il prend sa plus belle voix et entame son appel. Effectivement se répand une sonorité pure et linéaire dans l'ensemble de la pièce. Les touristes autour de nous sont agréablement surpris et se laissent transporter ainsi à l’époque arabo-andalouse. Ils filment, prennent des photos, tout en étant charmés par la qualité du son qui s'échappe de la voix du muezzin improvisé. C'est très pur, très beau en effet. Pas de ces adhanes injonctifs et nasillards que l’on peut parfois entendre, comme il existe des homélies dont la tonalité peut être mal placée.

Quand il a fini, une petite dizaine de secondes s'écoulent avant que tous le monde ne reprenne ses esprits et n'applaudisse. Comme d'autre je le félicite. J'essaie à mon tour de voir comment l'ensemble architectural conduit ma propre voix. Mes cordes vocales me surprennent alors par leur audace de propulser un petit son baryton hors de ma cavité buccale. Mais je m'arrête à cela. Les amis du FEMYSO m'invitent à poursuivre. J’avoue ne pas trop me faire prier, pour leur proposer un Ave Maria. Le son se répand d'une telle manière que j'ai subitement l'impression de passer d'une médiocre octave baryton à un ténor à peu près potable. Effet magique du lieu certainement. Ou baraka de Dieu qui observe avec bienveillance cette fraternelle scène. Allah wal’alim. L'assemblée à nouveau réagit avec entrain et bienveillance en frappant chaleureusement dans ses mains, comme au tour de l'ami libyen, avant de s’éparpiller. Au sortir de cette pièce voûtée, nous avons le sentiment d'avoir réalisé en acte le dialogue islamo-chrétien le plus profond et le plus concret...

Mais si cet écrin andalou n'avait était sécularisé, neutralisé en témoin de l'histoire passée, notre échange aurait-il pu se produire. L'un ou l'autre des célébrateurs improvisés aurait certainement finit dans les geôles de l’autre. Il faut penser l'occupation du monde autrement qu'avec nos confessions (tout en pouvant parler à partir d'elles). Et le modèle qui préserve encore un peu cette exigence s'appelle la République laïque... Ce modèle reste pour moi la meilleure contribution à la pacification des relations entre les groupes humains.

Gaston BACHELARD : mouvement, prière et parole

2010-03-23T09:30:00+01:00

Découvrez la playlist blog avec Robbie Williams

"Le mouvement serait il la prière de la matière, la seule langue, au fond, que parle Dieu ?"

in 'l'air et les songes' G.BACHELARD Ed Corti p58, p700

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Selon Bouddha, l'idiot regarde le doigt qui pointe vers la lumière

Selon la mythologie grecque, une divinité apporte la lumière à l'Humanité.

Selon la Bible, Pierre est aveuglé par la lumière de la Transfiguration.

Ainsi, le Big Bang crée la lumière des ténèbres, au début du temps, quand la matière faisait Un. Conscience.

Ainsi, la langue de Dieu est elle cette arche de lumière au coeur des ténèbres ? Vie

Au fond, fondre dans la paix de la lumière de la prière vers la gloire de Jésus le Christ, vers la gloire du Père, par le média du St Esprit. LOVE

Mettons nous en mouvement vers la Jérusalem, par la foi en ce Dieu Trinité, vers Celui qui est, était et vient.

Usons de la parole de cette journée qui vient avec la courbe de ces sourires, les branches de nos relations, la pierre de nos fondations, pour parler à Dieu qui nous appelle, au delà de notre manque de foi.

Bougeons, au bout du BOUH tant que la bougie luit dans les ténèbres, elles qui ne l'ont pas saisies.

Manuel

Mgr Minnerath à Ecclesia 21 : transmettre la foi

2010-03-19T08:25:17+01:00

" La religiosité type New Age va prendre de plus en plus de place. Les peurs vont entretenir diverses formes de fondamentalismes. Où est la faille de l’homme postmoderne, cette nouveauté imprévisible ? C’est probablement son anthropologie, sa conception de l’homme entièrement livré à l’arbitraire de ses désirs, une liberté sans lien avec un horizon de vérité. Ce discours convenu sonne faux.

Les jeunes se laissent toucher par la ferveur communicative –JMJ, Taizé, scoutisme, groupes de prière, hospitalité de Lourdes, et autres- mais l’évangélisation n’est pas seulement vivre quelques expériences ponctuelles.

Une chose est certaine : nous ne pouvons transmettre la foi que si nous l’enracinons profondément en nous. Nous devons toujours nous mettre en cause. On nous reproche notre langage incompréhensible. Nous ne pouvons pas tenir un discours plaqué de l’extérieur. L’Evangile touche le cœur ou rien. Nous devons apprendre à parler aux générations qui n’ont plus de culture chrétienne.

Toute transmission suppose un émetteur et un récepteur. Si nous sommes émetteurs nous devons être convaincus de ce que nous voulons transmettre. Nous devons avoir de la sympathie pour le récepteur quel qu’il soit. N’oublions pas qu’il peut aussi nous transformer en récepteurs, car nous restons toujours des récepteurs. A travers les autres, le Seigneur nous parle. Mettons-nous à son écoute."

Extrait de l'intervention conclusive d'Ecclésia 21, journée du diocèse de Dijon

Abbaye de Lérins : jeunes

2010-03-15T11:28:53+01:00

Session pour jeunes à l’Abbaye de Lérins

« L’Abbaye de Lérins poursuit sa rencontre avec les jeunes !

Cette session permet de vivre, en toute gratuité d’esprit, une expérience de vie spirituelle proche de la communauté, dans le charisme cistercien : lecture de la Parole de Dieu, liturgie, travail manuel, vie fraternelle.

-du lundi 12 avril au dimanche 18 avril 2010 : « Appel et recherche de Dieu ». Cette session est ouverte aux hommes seulement et veut rejoindre et se mettre au service de ceux qui s’interrogent sur un éventuel engagement de vie chrétienne dans le célibat.

La session sera animée par les moines de l’abbaye.

Contact et renseignements :

Frère Gilles

Abbaye N-D de Lérins

Ile St Honorat

BP 157

06406 Cannes-cedex

Tél. +33(0)4 92 99 54 05

Fax : +33(0)4 92 99 54 01

Courriel : info@abbayedelerins.com

AED : prier pour un prêtre

2010-03-15T11:20:38+01:00

Soutenir par la prière un prêtre avec l'Eglise en Détresse (AED)

Prière pour les prêtres

Mon Dieu,
je vous prie pour vos prêtres,
pour tous vos prêtres.

Je vous demande pour eux la sainteté.

Je vous demande qu’ils aiment profondément leur sacrifice
et qu’ils le vivent avec amour.

Je vous demande pour eux l’obéissance,
l’esprit de détachement,
une inaltérable et limpide chasteté,
et aussi l’abnégation, l’humilité, la douceur,
le zèle, le dévouement.

Je vous demande
qu’aucune âme ne les approche
sans vous aimer davantage.

Je vous demande, mon Dieu,
de semer par eux, dans le monde,
des grâces mariales qui révèlent à quel point Marie est notre Mère.

Et pour qu’il en soit ainsi,
pour que votre règne s’étende et s’affermisse par eux sur la terre,

Je vous promets, Ô Jésus,
de m’immoler avec Vous, de tout mon cœur.

AMEN !

Assise pour la paix : JP 2

2010-03-07T19:14:27+01:00

"l est temps de dépasser résolument les tentations d’hostilité qui n’ont pas manqué dans l’histoire, même religieuse, de l’humanité. En réalité, lorsqu’elles se réclament de la religion, elles en expriment un aspect profondément immature. En effet, le sentiment religieux naturel conduit à percevoir de quelque manière le mystère de Dieu, source de la bonté, et cela constitue une source de respect et d’harmonie entre les peuples. C’est même dans ce sentiment que réside le principal antidote contre la violence et les conflits (cf. Message, n. 14).

Aujourd’hui encore, comme le 27 octobre 1986, Assise devient de nouveau le «cœur» d’une foule immense qui invoque la paix. À nous s’unissent de nombreuses personnes qui, depuis hier jusqu’à ce soir, dans les lieux de culte, dans les maisons, dans les communautés, à travers le monde entier, prient pour la paix. Ce sont des personnes âgées, des enfants, des adultes et des jeunes: tout un peuple qui ne se lasse pas de croire à la force de la prière pour obtenir la paix.

Que la paix demeure spécialement dans le cœur des nouvelles générations ! Jeunes du troisième millénaire, jeunes chrétiens, jeunes de toutes les religions du monde, je vous demande d’être, comme François d’Assise, des «sentinelles» dociles et courageuses de la paix véritable, fondée sur la justice et sur le pardon, sur la vérité et sur la miséricorde !"

JOURNÉE DE PRIÈRE POUR LA PAIX

DISCOURS DU PAPE JEAN PAUL II

Assisi, 24 janvier 2002

Ecclésia 21

2010-03-07T16:42:18+01:00

"Des stands du Salon des initiatives lors du rassemblement Ecclesia 21 où 1200 fideles de la Côte-d'Or se sont reunis pour reflechir sur la transmission de la Foi (Photo : PINOGES/CIRIC).

Le rassemblement « Ecclesia 21 », organisé samedi 27 février à Dijon, a permis aux 1200 participants de découvrir les initiatives audacieuses prises dans le diocèse pour transmettre la foi et annoncer l’Évangile..."

suite de cet article de la Croix publié sur le blog d'Ecclésia 21

La modération dans la Parole

2010-03-07T16:24:51+01:00

"1 Je crois qu'il est bon d'imposer une mesure de la parole aux sages qui ont le droit de parler : tenir compte de leur interlocuteur...

2 "Parle, vieillard, au milieu des buveurs, car cela te revient; mais parle librement, avec la pertinence du savoir...(Sracide 32,...)"

3 Deux nterlocuteurs doivent mesurer chacun leurs propres vox l'un à l'autre...".

Extrait du "Pédagogue" de Clément d'Alexandrie Père de l'Eglise (150, + 220) qui est inspiré par les philosophes grecs et qui dirigera l'Ecole d'Alexandrie avant Origène.

Cachez ce crucifix...

2010-03-05T17:46:00+01:00

L'information date de mardi, mais, curieusement, je ne l’ai pas retrouvée dans les médias français, à l'exception de La Croix. La Cour Européenne des Droits de l’homme, en condamnant la présence de crucifix dans les écoles italiennes, a déclenché un tel tollé en Europe qu’elle devra revoir sa copie. Le gouvernement italien a fait appel, soutenu par le parlement autrichien, la Diète polonaise, le parlement slovaque et plusieurs gouvernements, massivement montés au créneau pour défendre le droit des Italiens à leur culture et à leurs valeurs. Etonnant, non ? En France, pas un mot sur cet événement inédit. Il est vrai que chez nous, on nie les racines chrétiennes de l’Europe !

Jean Staune et l'abbaye de Lérins

2010-02-26T11:30:36+01:00

Vidéo d'un entretien avec Jean Staune sur l'enchantement qu'engendre pour lui l'abbaye cistercienne de Lérins : Plus sur http://Ora-et-Labora.TV

Ecclésia 21

2010-02-25T16:51:38+01:00

L'Eglise de Côte d'Or en Bourgogne s'ouvre pour offrir Jésus Christ aux hommes et femmes d'ici et maintenant.

Rendez vous à l'église St Bernadette à Dijon ce samedi 27 février à 9H

Site d'Ecclésia 21

Jérusalem : en route vers Pâques

2010-02-23T11:50:49+01:00

Découvertes à Jérusalem d'une voie chrétienne byzantine :

"Après avoir enlevé une série de strates archéologiques à une profondeur de 4,5 mètres sous le niveau actuel de la rue, nous avons découvert des pierres qui étaient utilisées comme dalles pour paver la rue", a témoigné le directeur des fouilles Ofer Sion. Les dalles, craquelées, font plus d'un mètre de long.

Cette artère centrale est clairement visible sur la carte de Madaba, une mosaïque se trouvant à l'intérieur de l'église byzantine de Saint-Georges, datant du 6e siècle après JC, dans la petite ville jordanienne de Madaba, a signalé M. Sion. Il s'agit de la plus vieille carte connue de la Terre Sainte.

"A l'époque, des milliers de pèlerins venus de tout le monde chrétien empruntaient cette rue", a expliqué l'archéologue.

Acutalités Orange

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D'une rue historique, au Chemin qui nous mène vers la Pâques de Jésus.

Combien de milliers empruntent cette Voie, toujours nouvelle, Espace éternel pour l'instant de notre vie, belle ?

Plus sûr que le chemin de la toile du net, où perce la Voix. Aqueduc qui nous mène à la Source de la Vie Eternelle.

Moins douteux qu'une histoire d'une NDE. Passage d'un pays d'où l'on n'est plus, pour un Temps, par Jésus.

Manuel

Genèse

2010-02-15T09:50:54+01:00

Genèse 1, 9 :

Dieu dit : "Que les eaux qui sont sous le ciel s'amassent en un seul endroit et qu'apparaisse le continent".

Matthieu 1,18 :

Or, telle fut la genèse de Jésus Christ. Marie, sa mère était fiancée à Joseph.

abbaye de Cîteaux pour les jeunes

2010-02-14T18:48:00+01:00

AVENTURIER DU BONHEUR, "Écoute ton coeur"

Tu es à un moment de ta vie où tu souhaites prendre du recul pour diverses raisons :

Pour réfléchir au sens de ton existence, peut-être as-tu des choix à faire.

Pour enraciner ta foi chrétienne.

Pour découvrir ta place dans la société, ta vocation dans l'Eglise.

Pour expérimenter une dimension spirituelle qui te fera porter un regard différent sur le monde et les personnes.

Pour approfondir ce qu'est la prière.

Pour découvrir la vie monastique qui t'attire, mais te semble aussi mystérieuse

Ou tout simplement, tu aimerais vivre près d'une communauté et lui rendre service

Les moines de Cîteaux te proposent :

Une expérience exigeante, mais aussi passionnante et enrichissante qui peut répondre à ces désirs que tu as en toi : Passer 5 jours à l'Abbaye

Tu pourras vivre à proximité de la Communauté, découvrir et partager une vie fraternelle

Ton temps se répartira entre la prière, des moments de réflexion personnelle, des enseignements donnés par des frères, le travail manuel et la détente (promenades) : tu ne seras pas inoccupé !

Si tu le souhaites, un frère moine pourra t'aider à voir clair dans ta vie.

contacter frère Philippe de l'abbaye de l'abbaye de Cîteaux 03 80 61 11 53
hotelier@citeaux-abbaye.com

Fabienne GUERRERO : CD

2010-02-06T18:18:01+01:00

Retrouvez la page d'accueil du site de Fabienne GUERRERO d'évangélisation Inspirée : une Parole, un Souffle, une voix qui ne trompe pas sur le Chemin du Christ Jésus.

Un trésor (spirituel) de CD de musiques, témoignages, enseignements... gratuits, dont certains téléchargeables.

Fabienne GUERRERO

2010-02-05T09:57:27+01:00

Voici le témoignage libérateur de Fabienne, dont le destin est désormais fixé sur la retentissante Miséricorde divine, celle de Jésus-Christ.

Sa conversion la propulse à la demande de Jésus et de son directeur spirituel, aux quatre coins du monde pour dénoncer le « Nouvel Âge » dont elle fut l'adepte et pour animer des journées de prières axées sur la guérison de l'âme et du corps.

SAUVÉE DU PÉCHÉ EN 1996

"Chers frères et sœurs, depuis que le tendre Jésus m'a demandé de dévoiler ce qu'est le Nouvel Âge, je voyage dans le monde entier pour donner mon témoignage de conversion car Dieu m'a demandé de témoigner de sa miséricorde car dans ma vie, je l'ai beaucoup offensé. Jésus d'Amour est venu sauver du péché la pauvre pécheresse que je suis, en 1996.

Après un pèlerinage à Medjugorje, où j'ai rencontré l'amour de l'Église et la bonté de la Vierge-Marie, Jésus d'Amour m'a délivré des enseignements du Nouvel Âge et de la croyance en la réincarnation. Dans sa Miséricorde infinie, Jésus d'Amour est venu me dire combien Il m'aimait et Il m'a donné confiance en sa bonté infinie pourvu que j'accepte de reconnaître mes fautes en faisant une bonne confession privée.

Suite du témoignage de Fabienne GUERRERO

La poussière des pieds

2010-02-04T10:59:47+01:00

Evangile : Jésus envoie les Douze proclamer la Bonne Nouvelle (Marc 6, 7-13)

'...Si, dans une localité,
on refuse de vous accueillir et de vous écouter,
partez en secouant la poussière de vos pieds ;
ce sera pour eux un témoignage. »
Ils partirent, et proclamèrent qu'il fallait se convertir...'

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Un témoignage des Apôtres, 'la poussière des pieds' ?

Plutôt...dessechant comme Parole, vous ne trouvez pas ? ou prophétique ? voire missionnaire !

Une Parole : nous sommes faits de poussière et y retourneront. C'est la connaissance de la Mort.

Une prophétie : nous sommes debout, sur nos pieds, en perpétuel désequillibre. Vers l'arbre de Vie

Une mission : nous sommes déjà aimés sur Terre, en perpétuel recherche de l'Amour. Pour une nouvelle Alliance : l'Eternité.

Manuel

Chrétiens Magazine

2010-02-03T11:25:00+01:00

Chrétiens Magazine fait connaître les diverses apparitions fidèles au Magistère de l’Eglise Catholique en suivant ce que Marie a expliqué à Medjugorje en 1986: “Il nous faut suivre l’autorité de l’Eglise, bien sûr. Cependant, avant qu’elle ne se prononce, il faut avancer spirituellement, car l’Eglise ne pourra se prononcer dans le vide, mais dans une confirmation qui suppose la croissance de l’enfant. En premier, vient la naissance, suivie du baptême, puis de la confirmation. L’Eglise viendra confirmer ce qui est né de Dieu. Nous devons marcher et avancer dans la vie spirituelle inspirée par ces messages”.

S'abonner à 'Chrétiens Magazine'

Retrouver des DVD sur le christianisme (Eucharistie, Ethique, Apparitions...) sur 'A son Image' qui publie 'Chrétiens Magazine'

la Nuit où l'on prie

2010-01-30T14:08:20+01:00

"Qui veut prier en paix ne tiendra pas seulement compte du lieu, mais du temps.

Le moment du repos est le plus favorable et lorsque le sommeil nocturne établit partout un profond silence, l'oraison se fait plus libre et plus pure..."

Sermon 86,3 de St Bernard de Clairvaux sur le Cantique des Cantiques

Evangile du jour "La tempête apaisée" selon St Marc 4,45

"Toute la journée,
Jésus avait parlé à la foule en paraboles.
Le soir venu, il dit à ses disciples :
« Passons sur l"autre rive. »"

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Pourquoi la Nuit est elle source de prière ? pour St Bernard c'est le repos et St Marc le soir.

Pourtant l'un et l'autre, le soir venu ne sont pas au repos : ils prient.

Qui n'a pas eu plaisir à savoir qu'il allait passer une bonne nuit. Bonne pour soi, d'abord.

Mais pour nos 2 Saints, la Nuit est bonne, ensuite, pour le Monde. Quel monde ?

Pas le monde qui rejette le Seigneur, ou qui l'oublie dans le sommeil de l'âme; mais le Monde du "lieu" où l'on est pour le dernier Père de l'Eglise. Et "l'autre rive" pour le 2e Evangéliste.

Quel lien entre le lieu où l'on vit, l'éternité, et l'autre rive où l'on meurt, un temps ?

Manuel

Lampe, boisseau et lit

2010-01-28T11:06:00+01:00

Mc 4, 21

Jésus disait encore à ses disciples cette parabole :
« Est-ce que la lampe vient
pour être mise sous le boisseau ou sous le lit ?
N'est-ce pas pour être mise sur le lampadaire ?...

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Histoire terre à terre, ou lumineuse parabole ?

Pourquoi un boisseau pour parler de celui qui est l'Arbre de Vie ?

Pourquoi un lit, Lui qui ne sut où poser sa tête ?

Pourquoi un 'lampadaire', Lui qui était, est et sera la Lumière du Monde ?

Peut être que le Seigneur a besoin de nous pour allumer ce Feu qu'il souhaitait apporter en ce monde, ici-bàs ?

Pour brûler nos péchés !

Peut être que le Seigneur a besoin de nous pour engendrer dans le Lit de l'Amour une Humanité, en marche ?

Pour s'étendre en repos !

Peut être que le Seigneur a besoin de nous pour éclairer le Monde de notre sainteté, à venir ?

Pour l'Eternité !

Que le Seigneur Trois Fois Saint vienne à notre secours, Lui qui est lampe, boisseau et lit, pour nous -pêcheurs - qui sommes appellés à nous reposer, pour l'Eternité.

Manuel

Une foi de plus

2010-01-27T13:59:00+01:00

Evangile : Discours en paraboles : la parabole du semeur et son explication (St Marc ch4, verset1)

" Jésus s'est mis une fois de plus à enseigner au bord du lac,"

Pourquoi précise t-on "une fois de plus" Jésus ENSEIGNE ?

en effet il a déjà enseigné à de nombreuses reprises puisqu'il est PEDAGOGUE.

Mais cela semble t-il n'a pas suffit : sinon pourquoi "une fois de plus" ?

Nous sommes sourds à son enseignement où TOUT nous a déjà été révélé ? quand ?

Les ANGES, comme sur la Cathédrale de Reims, nous ont marqué de leur doigt le signe de l'oubli de ce TOUT : pourquoi ?

JE NE SAIS PAS plus que vous. A VOUS DIVOIRE?

Mais, peut êtren je peux dire ce qui me parle à moi :

Platon ne parle t-il pas de ces réminiscences où nous nous souvenons du monde de Dieu ?

Le Seigneur vient et il veut nous retrouver, bon intendant -c'est à dire maladroit ayant besoin de son AMOUR. Dignes.

Dignes de quoi, pauvres petites créatures que nous sommes ?! Digne d'être ses ...Créatures. Car il nous a créés de l'Humus en EDEN, quand Adam et Eve savait tout, c'est à dire qu'ils étaient HEUREUX car AMOUREUX d'eux même, de la Création et du Seigneur (pour autant que nous connaissions le nom connu de l'Inconnaissable).

Alors, promenons avec Jésus le Christ, Nouvel Adam, près de ce LAC d'Amour qui se remplit et se vide, OCEAN de VIE.

Manuel

Cisterciens : marque de fabrique

2010-01-20T12:34:06+01:00

"L’homme crée à l’image de Dieu garde en lui quoiqu’il arrive la présence de cette marque de fabrique.

Rien ne peut enlever en l’homme cette trace de Dieu inscrite comme un possible.

En terme neutre les astrophysiciens vont dire que l’homme est poussière d’étoiles …ce qui exprime l’infini.

L’image en l’homme, et par sa propre volonté peut être altérée, atteinte, empoussiérée, enfouie dans la fange ou l’horreur mais elle est.

Par elle l’homme n’est pas perdu à jamais il reste possible de Dieu et d’une identification à Dieu… par le Christ.

L’orient autour de cela va développer une vision optimiste de la création. « Et Dieu vit que cela était bon ». La nature humaine est belle et l’homme grand et beau. Il y a un chemin de « restauration » possible du « modèle » ! Bernard va parler de former, reformer, restaurer, restituer, réparer

Les cisterciens s’inscrivent plutôt dans cet axe."

Laic cistercien Anonyme

Thomas Merton : et zen

2010-01-20T10:03:00+01:00

"Ho, non initié demanda à Bacho : 'qu'est ce qui transcende toutes choses dans l'univers ?' Ou selon une autre version : 'si tout retourne à l'un, à quoi l'un retourne t-il ?'

Bacho répondit : 'je vous le dirais quand vous aurez bu toutes les eaux de la rivière occidentale d'un seul trait.'

Ho dit : 'j'ai déjà bu toutes les eaux occidentales d'un seul trait.'

Bacho répliqua : ' Alors, j'ai déjà répondu à votre question.'"

Koan Zen cité par le moine cistercien Thomas MERTON (OCSO) , P 131, "Mystique et zen" Albin Michel 1995

Ecclesi a 21 rencontre Dijon

2010-01-19T17:48:01+01:00

La première annonce a pour but de faire connaître Jésus, mort et ressuscité, de l’annoncer à ceux qui n’ont pas encore entendu parler de Lui. Cette annonce mène jusqu’à la conversion, elle suscite la foi, établit le cœur de la personne dans les dispositions qui lui permettront de recevoir le don de la foi. « La catéchèse doit souvent se soucier de susciter la foi, sans cesse avec l’aide de la grâce d’ouvrir le cœur, de convertir, de préparer une adhésion globale à Jésus-Christ chez ceux qui sont encore sur le seuil de la foi. » (Jean-Paul II, Catechesi Tradendae, 19).

Père Dominique GARNIER Ecclésia 2 1

abbaye de Citeaux : bio f.Philippe

2010-01-17T07:56:00+01:00

Parcours de frère Philippe, moine cistercien-trappiste

prêtre

avant son entrée à l'abbaye de Citeaux

Du karaté traditionnel japonais

au bouddhisme tibétain,

la Salette...

1/7

Le reste sur http://Ora-et-Labora.TV

Abbaye de Cîteaux : frère Philippe et l'Eucharistie

2010-01-16T13:51:00+01:00

Frère Philippe nous parle de l'Eucharistie à

l'abbaye de Cîteaux

la suite sur mon site de vidéos

ora-et-labora.tv

Jésus appelle un publicain et tous les pécheurs

2010-01-16T08:16:35+01:00

Evangile de St Marc au chapître 2, versets 13 à 17 : Jésus appelle un publicain et tous les pécheurs

Jésus sortit de nouveau sur le rivage du lac ;
toute la foule venait à lui,
et il les instruisait.
En passant, il aperçut Lévi, fils d'Alphée,
assis à son bureau de publicain
(collecteur d'impôts).
Il lui dit : « Suis-moi. »
L'homme se leva et le suivit.
Comme Jésus était à table dans sa maison,
beaucoup de publicains et de pécheurs
vinrent prendre place avec Jésus et ses disciples,
car il y avait beaucoup de monde.
Même les scribes du parti des pharisiens le suivaient aussi,
et, voyant qu'il mangeait avec les pécheurs et les publicains,
ils disaient à ses disciples :
« Il mange avec les publicains et les pécheurs ! »
Jésus, qui avait entendu, leur déclara :
« Ce ne sont pas les gens bien portants
qui ont besoin du médecin,
mais les malades.
Je suis venu appeler
non pas les justes,
mais les pécheurs. »

Jésus nous appelle et dis "Suis-moi" : pourquoi ce pluriel accordé au singulier ? un publicain et des pêcheurs ?

Ne sens tu pas que c'est toi qu'Il appelle ? toi qu Il aperçut un jour, comme Lévi.

"Il y avait beaucoup de monde" : des justes ? non, des gens normaux, avec leurs péchés, leurs maladies et soucis.

Mais un seul Médecin, Jésus le Christ, vrai Homme et vrai Dieu.

Pluriel, singulier, Dieu est, aussi comme nous les pélérins sur cette Terre qu'il nous confia comme intendant, multiple et Un.

Manuel

Dieu sauve par Jésus

2010-01-14T17:51:00+01:00

Evangile de ce jour : de Marc au chapître 1, versets 40 à 45 :

"Un lépreux vient trouver Jésus ;
il tombe à ses genoux et le supplie :
« Si tu le veux, tu peux me purifier. »
Pris de pitié devant cet homme,
Jésus étendit la main,
le toucha et lui dit :
« Je le veux,..."

Dieu prend pitié : lui même a connu la souffrance par sa Passion.

Jésus guérit : lui même sauve les hommes de la mort.

L'Homme, tombe à genoux : fragile, il témoignera de l'Amour du Christ, vrai homme et vrai Dieu.

Manuel

Guillaume de St Thierry : devenir Dieu par nature

2010-01-02T01:12:00+01:00

L'image de Dieu présente dans l'homme le pousse vers la ressemblance, c'est-à-dire vers une identité toujours plus complète entre la volonté propre et la volonté divine.

A cette perfection, que Guillaume appelle « unité d'esprit », on ne parvient pas par l'effort personnel, même sincère et généreux, parce qu'une autre chose est nécessaire.

On atteint cette perfection par l'action de l'Esprit Saint, qui vient habiter l'âme et purifie, absorbe et transforme en charité tout élan et tout désir d'amour présent chez l'homme.

« Il y a ensuite une autre ressemblance avec Dieu », lisons-nous dans [la lettre d'or] « qui n'est plus appelée ressemblance, mais unité d'esprit, lorsque l'homme finit par faire un avec Dieu, un seul esprit, non seulement par l'unité d'une volonté identique, mais en n'étant plus en mesure de vouloir autre chose.

De cette manière, l'homme mérite de devenir non pas Dieu, mais ce que Dieu est : l'homme devient par la grâce ce que Dieu est par nature » (Epistola aurea 262-263, SC 223, pp. 353-355).

Texte de Benoît XVI le 2/12/2009 cité par Zénit, à propos de Guillaume de St Thierry, abbé cistercien du XIIe s

Compte-rendu d'un café-citoyen sur Noël

2009-12-29T15:05:00+01:00

Pour terminer l'année, le point de vue sur Noël d'un ami internaute.

Noël est une fête fêtée depuis longtemps. Il y a deux moments dans l'année, le solstice d'été et le solstice d'hiver. Au solstice d'été, on atteint l'impression de plénitude et on va vers le froid. Au solstice d'hiver, on est dans l'obscurité et le jour progressivement va croître. Ces moments sont fêtés dans toutes les religions et toutes les traditions. Le solstice d'hiver symbolise la lumière et le feu, la lumière qui va augmenter pendant la moitié de l'année qui suit et le feu qui réchauffe les chaumières. Les fêtes étaient énormes, orgiaques, mettant à l'honneur les guirlandes, les lierres et les houx toujours verts, repris par la couronne d'épines. C'est le temps des réjouissances et des cadeaux. On honore les nobles mais aussi les esclaves, ce qui casse le système social provisoirement.

Le christianisme ignore la date de naissance de Jésus.

Noël étant une orgie, il pose un problème au christianisme. Certains voulaient l'interdire, ce qui s'est révélé impossible, et les autres voulaient le conserver en lui donnant un autre sens, celui de la nativité de Jésus, sachant que la date de naissance de Jésus est inconnue. Les chrétiens introduisent la frugalité dans les festins, remplacent le théâtre par la scène de crèche. (Note : on reconnaît là la subversion du sacrifice tragique par le sacrifice du Christ.)

Noël conserve longtemps une place centrale ; c'est l'occasion de sacrer les empereurs romains et Charlemagne se fait encore couronner à Noël. Pâques est un épanouissement de Noël, et symbolise la fin du passage de Jésus sur terre.

Le courant puritain anglais interdit le remue-ménage de Noël et la Révolution française interdit les manifestations religieuses, ce qui a pour effet dans les deux cas de rendre la célébration de Noël domestique, chez soi. Noël devient une fête familiale.

Les immigrés qui fondent les États-Unis apportent avec eux Saint Nicolas, un saint du IVe siècle, habillé en évêque. Saint Nicolas protège les enfants. un pasteur protestant remplace la mitre par un bonnet et la crosse par un sucre d'orge et l'habille de rouge. Saint Nicolas montait un âne, le Père Noël a des rennes. Puis, on dit qu'il habite au pôle nord.

En 1930, Coca Cola veut vendre sa boisson rafraîchissante pour l'hiver et achève la construction du Père Noël. Le Sapin vient de Méditerranée.

Le cadeau classique est une orange, fruit exotique très cher. Aujourd'hui, Noël est la fête du fric. Beaucoup de suicidaires passent à l'acte en période des fêtes. Pour éviter que Noël ne soit que la fête du fric et de l'hédonisme obligatoire et du tourment « qu'offrir à des gens qui ont déjà tout ? »

Dans la crèche, l'âne et le bœuf ont un souffle chaud pour l'enfant Jésus, ce qui signifie que chacun a besoin des humbles. Avoir une attitude de reconnaissance envers les pauvres a priori.

Faire quelque chose pour la paix. Pratiquer un acte d'amour de proximité.

Jésus fait le don de soi. Nous pouvons offrir notre temps et présence. Le sacrifice de soi consiste à renoncer à quelque chose pour obtenir quelque chose de mieux, du matériel pour du spirituel. Revenir à la racine et se débarrasser des oripeaux.

Laissez venir les petits enfants à moi : mais le Père Noël leur barre le passage. Le désir de posséder ne peut pas être satisfait. Seul le désir de travail peut être comblé de satisfaction.

Si votre enfant a quitté l'émerveillement pour s'encombrer de frustration, le plus beau cadeau à lui faire est de lui montrer comment offrir ses cadeaux en trop à un enfant pauvre, ce qui convertit la certitude du désir frustré en mystère de la relation. Pour sortir du fric, de la jouissance obligatoire et de la question « qu'offrir à des gens qui ont déjà tout », faites quelque chose pour ceux qui ne l'ont pas.

Nicolas Messina

nmessina2004@yahoo.fr>