Last posts on bien2024-03-29T03:35:18+01:00All Rights Reserved blogSpirithttps://starter.blogspirit.com/https://starter.blogspirit.com/fr/explore/posts/tag/bien/atom.xmlTaniahttp://textespretextes.blogspirit.com/about.htmlRègle d'ortag:textespretextes.blogspirit.com,2023-05-02:33420202023-05-02T18:00:00+02:002023-05-02T18:00:00+02:00 « Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu’on te...
<p><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman', 'serif';"><em><a href="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/00/1527457164.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-1356000" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://textespretextes.blogspirit.com/media/02/00/3293944540.jpg" alt="rutger bregman,humanité,une histoire optimiste,essai,littérature néerlandaise,bien,mal,réalisme,nature de l'homme,confiance,cynisme,évolution,optimisme,pessimisme" /></a>« Ne fais pas aux autres ce que tu ne voudrais pas qu’on te fasse. »</em> Variante positive : <em>« Traite les autres comme tu voudrais que l’on te traite. »</em></span></p><p><em><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman', 'serif';">« Néanmoins, j’ai fini par me convaincre que la Règle d’or était insuffisante. […] En effet, le problème, c’est que nous ne percevons pas toujours correctement ce que l’autre désire. D’innombrables managers, dirigeants, journalistes et politiciens sont convaincus d’en être capables, alors qu’en réalité ils bâillonnent les autres. »</span></em></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman', 'serif';"><em>« Dans la pratique, il est toujours préférable de commencer par une question »</em>, de laisser l’autre, les autres s’exprimer, d’écouter leurs souhaits. </span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman', 'serif';">George Bernard Shaw : <em>« Ne fais pas aux autres ce que tu voudrais qu’ils te fassent ; leurs goûts peuvent être différents. »</em></span></p><p><span style="font-size: 12pt; font-family: 'Times New Roman', 'serif';">Rutger Bregman, <a title="Un optimisme fondé (T&P)" href="http://textespretextes.blogspirit.com/archive/2023/04/29/un-optimisme-fonde-3341985.html" target="_blank" rel="noopener"><em>Humanité. Une histoire optimiste</em></a></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 8pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Max Morton était optimiste et <a title="Parcours d'artistes (T&P)" href="http://textespretextes.blogspirit.com/archive/2018/06/14/parcours-d-artistes.html" target="_blank" rel="noopener">accueillant</a>, son nom a trouvé un bel emplacement au square Riga <br />près du rond-point qui porte désormais son nom. Le tapis de pétales roses en prime (photo).</span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 8pt; font-family: arial, helvetica, sans-serif;">Rond-point <a title="Wikipedia" href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Max_Morton" target="_blank" rel="noopener">MAX MORTON</a> Rotonde<br />Liverpool 1943 – Schaerbeek 2021<br />Hommage au peintre Schaerbeekois<br />Hulde aan de Schaerbeekse schilder</span></p>
phalexandrehttp://blogdewellin.blogspirit.com/about.htmlLibin : conférence sur le ”viager” - En collaboration avec le CCCA de Wellin...tag:blogdewellin.blogspirit.com,2020-02-25:32350482020-02-25T11:52:57+01:002020-02-25T11:52:57+01:00 Possibilité de co-voiturage depuis Wellin. Contacter le...
<p style="text-align: center;"><a href="http://static.blogs.sudinfo.be/media/98/3127026825.jpg" target="_blank" rel="noopener"><img id="media-472246" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://blogdewellin.blogspirit.com/media/98/1113440401.jpg" alt="Vendre votre bien en viager 1.jpg" /></a><img src="http://mamidoo.free.fr/html/gifs/barres/animees/divers/bar2.gif" alt="bar2.gif" /></p><p style="text-align: center;"><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt; background-color: #ffff00;">Possibilité de co-voiturage depuis Wellin. Contacter le président du Conseil Consultatif Communal des Aînés, Monsieur Alain ALEXIS au 0478/92.72.30 ou par mail <span style="color: #0000ff;"><a style="color: #0000ff; background-color: #ffff00;" href="mailto:alainalexis51@gmail.com" target="_blank" rel="noopener">alainalexis51@gmail.com</a></span></span></p><p style="text-align: center;"><img src="http://mamidoo.free.fr/html/gifs/barres/animees/divers/bar2.gif" alt="bar2.gif" /></p>
phalexandrehttp://blogdewellin.blogspirit.com/about.htmlWellin : mise en vente de biens meubles communaux déclassés...tag:blogdewellin.blogspirit.com,2019-02-25:32347612019-02-25T18:20:07+01:002019-02-25T18:20:07+01:00 La Commune de Wellin met en vente des biens communaux déclassés et...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;"><a href="http://blogdewellin.blogspirit.com/media/98/2837817244.jpg" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-438884" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdewellin.blogspirit.com/media/98/2836491657.jpg" alt="a vendre affiche.jpg" /></a>La Commune de Wellin met en vente des <strong>biens communaux déclassés</strong> et répartis en 33 lots distincts.</span></p><p style="text-align: justify;"><span class="text_exposed_show" style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;"><br />Le formulaire d’offre, le cahier des charges ainsi que les clauses techniques des différents biens mis en vente peuvent être consultés sur le site officiel de la commune de Wellin (liens ci-dessous), aux valves ou auprès du service Patrimoine (<span style="color: #0000ff;"><a style="color: #0000ff;" href="mailto:katty.robillard@wellin.be" target="_blank" rel="noopener noreferrer">katty.robillard@wellin.be</a></span> – 084/43.00.49).</span></p><div class="text_exposed_show"><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;">Les biens sont vendus dans l’état où ils se trouvent, sans garantie ni recours.</span></p><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;">Les visites programmées des biens mis en vente auront lieu :</span></p><ul><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;">Pour les lots 1 à 28 : mardi 5/03 à 9h00 et mercredi 13/03 à 13h à l’hôtel de ville.</span></li><li style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;">Pour les lots 29 à 33 (matériel sportif) : sur rendez-vous au hall omnisport (0479/77.88.93)</span></li></ul><p style="text-align: justify;"><br /><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;"><a href="http://blogdewellin.blogspirit.com/media/98/2594546.JPG" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-438886" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://blogdewellin.blogspirit.com/media/98/1540699455.JPG" alt="chaise conseil.JPG" width="83" height="166" /></a>Les <strong>formulaires d’offres</strong> doivent parvenir à l’administration communale de Wellin (Rue de Gedinne 17 – 6920 Wellin) <strong>au plus tard pour le 18/03/2019 à 16 heures</strong>.</span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;">Pour tout renseignement complémentaire au sujet du listing, contact peut être pris avec Monsieur Spirito (service travaux) au 0492/15.34.83 ou Monsieur Wilmet (matériel sportif) au 0479/77.88.93</span></p><p><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt; background-color: #ffff00;"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://mamidoo.free.fr/html/gifs/barres/animees/divers/bar2.gif" alt="bar2.gif" /></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; background-color: #ffff00;"><strong><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif;">Le catalogue : <span style="color: #0000ff;"><a style="color: #0000ff; background-color: #ffff00;" href="http://www.wellin.be/news/catalogue.pdf?fbclid=IwAR0KA1jQhtiVDoDapd1I00y-TeyoiTaG-I2elU2GCubqp74-va_vqlbDqck" target="_blank" rel="noopener noreferrer">cliquez ici</a></span></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; background-color: #ffff00;"><strong><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif;">Le cahier des charges : <span style="color: #0000ff;"><a style="color: #0000ff; background-color: #ffff00;" href="http://www.wellin.be/news/1cahier-des-charges.pdf" target="_blank" rel="noopener noreferrer">cliquez ici</a></span></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; background-color: #ffff00;"><strong><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif;">Le formulaire d'offre : <span style="color: #0000ff;"><a id="media-438885" style="color: #0000ff; background-color: #ffff00;" href="http://blogdewellin.blogspirit.com/media/98/1292190168.docx" target="_blank" rel="noopener noreferrer">cliquez ici</a></span></span></strong></span></p><p><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt; background-color: #ffff00;"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://mamidoo.free.fr/html/gifs/barres/animees/divers/bar2.gif" alt="bar2.gif" /></span></p></div>
phalexandrehttp://blogdewellin.blogspirit.com/about.htmlNouveau code wallon du bien-être animal : faut-il un permis pour détenir un animal?tag:blogdewellin.blogspirit.com,2019-01-09:32347002019-01-09T06:15:00+01:002019-01-09T06:15:00+01:00 "Le nouveau Code wallon du bien-être des animaux, en vigueur depuis ce...
<p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt; background-color: #ffff00;"><a href="http://www.wallonie.be/sites/wallonie/files/publications/code_wallon_bea.pdf?fbclid=IwAR0wz2GPrDy8OapTmrTy6-ajxrCNEyx9QZwzKaskTepjVMrCmJODIcm5wr0" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-434707" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://blogdewellin.blogspirit.com/media/98/823020769.jpg" alt="bien etre animal jpg.jpg" width="274" height="387" /></a></span><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;">"Le nouveau Code wallon du bien-être des animaux, en vigueur depuis ce premier janvier 2019, stipule (art. 6) :</span><br /><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;">- qu'un permis est désormais nécessaire pour détenir un animal, </span><br /><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;">et précise que:</span><br /><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;">- toute personne détient de plein droit et de manière immatérielle le permis visé (pour autant qu’elle n’ait pas été reconnue coupable d’une infraction aux mesures édictées par le code),</span><br /><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;">- cette personne doit<span class="text_exposed_show"> avoir atteint la majorité.<br /><br />Concrètement, cela signifie que si vous êtes majeur et que vous possédez ou souhaitez acquérir un animal, quel qu’il soit (seuls certains invertébrés ne sont pas concernés par cette nouvelle législation), vous ne devez rien faire : vous êtes automatiquement et de plein droit autorisé à détenir des animaux. C’est seulement si vous commettez une infraction au code du bien-être des animaux que cette autorisation vous sera retirée.<br /><img style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" src="http://www.lipizzan.com/doganim_jrt.gif" alt="doganim_jrt.gif" width="140" height="100" />Inutile donc de vous adresser à l’administration communale. Aucune démarche n’est requise pour être en ordre au regard de cette nouvelle loi.</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;"><span class="text_exposed_show"><span style="background-color: #ffff00;"><strong>Le code est consultable dans son intégralité sur le site de la Région wallonne en <span style="color: #0000ff;"><a style="color: #0000ff; background-color: #ffff00;" href="http://www.wallonie.be/sites/wallonie/files/publications/code_wallon_bea.pdf?fbclid=IwAR0wz2GPrDy8OapTmrTy6-ajxrCNEyx9QZwzKaskTepjVMrCmJODIcm5wr0" target="_blank" rel="noopener noreferrer">cliquant ici</a></span></strong></span>."</span></span></p><p style="text-align: justify;"><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt;"><span class="text_exposed_show">Si vous constatez une infraction à ce code, vous pouvez la signaler au SPF bien-être animal (<span style="color: #0000ff;"><a style="color: #0000ff;" href="http://bienetreanimal.wallonie.be/home/plaintes.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">cliquez ici</a></span>), à la police locale ou à l’Échevin du bien-être animal (Monsieur Thierry Denoncin pour Wellin).</span></span></p><p style="text-align: right;"><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 10pt;"><span class="text_exposed_show">Source : <a href="https://www.facebook.com/321187078681506/posts/361637594636454/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">cliquez ici</a></span></span></p><p><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt; background-color: #ffff00;"><span class="text_exposed_show"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://mamidoo.free.fr/html/gifs/barres/animees/divers/bar2.gif" alt="bar2.gif" /></span></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; background-color: #ffff00;"><strong><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif;"><span class="text_exposed_show">Le site internet du SPF "bien-être animal" : <span style="color: #0000ff;"><a style="color: #0000ff; background-color: #ffff00;" href="http://bienetreanimal.wallonie.be/home.html" target="_blank" rel="noopener noreferrer">cliquez ici</a></span></span></span></strong></span></p><p style="text-align: center;"><span style="font-size: 14pt; background-color: #ffff00;"><strong><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif;"><span class="text_exposed_show">Le code du bien-être animal : <span style="color: #0000ff;"><a style="color: #0000ff; background-color: #ffff00;" href="http://www.wallonie.be/sites/wallonie/files/publications/code_wallon_bea.pdf?fbclid=IwAR0wz2GPrDy8OapTmrTy6-ajxrCNEyx9QZwzKaskTepjVMrCmJODIcm5wr0" target="_blank" rel="noopener noreferrer">cliquez ici</a></span></span></span></strong></span></p><p><span style="font-family: 'comic sans ms', sans-serif; font-size: 14pt; background-color: #ffff00;"><span class="text_exposed_show"><img style="display: block; margin-left: auto; margin-right: auto;" src="http://mamidoo.free.fr/html/gifs/barres/animees/divers/bar2.gif" alt="bar2.gif" /></span></span><a href="http://blogdewellin.blogspirit.com/media/98/1868763478.2.png" target="_blank" rel="noopener noreferrer"><img id="media-434710" style="margin: 0.7em auto; display: block;" title="" src="http://blogdewellin.blogspirit.com/media/98/250485422.2.png" alt="bien etre animal banner.png" /></a></p>
Christiane Riedelhttp://christiane-riedel.blogspirit.com/about.htmlSUITE ALCHIMIQUE 2tag:christiane-riedel.blogspirit.com,2017-02-18:30879722017-02-18T12:04:00+01:002017-02-18T12:04:00+01:00 Mes chers amis, hier matin Anne Marie m'a...
<p> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-954797" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://christiane-riedel.blogspirit.com/media/00/01/3668708606.jpg" alt="interprétation des rêves,christiane riedel spécialiste de l'interprétation des rêves,alchimie,rêve alchimique,Jung,bien,mal,lion,mort du lion " width="398" height="265" /></p><p lang="zxx"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Mes chers amis,</span></span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">hier matin Anne Marie m'a téléphoné très inquiète. Elle vient de faire un rêve très moche. Jugez un peu :</span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="color: #0000cc;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Elle rêve :</span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="color: #000099;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Je suis dans un salon et je vois un enfant brun qui répète que Léon Ceint – on prononce le t - que Léon Ceinte a été tué. Il a été assassiné. L'enfant le dit avec une grande douleur.</span></span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Avant de vous découvrir l'interprétation de son rêve, laissez-moi vous présenter cette jeune femme charmante et délicate.</span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #000000;">Anne Marie</span><span style="color: #000000;"> attend un </span><span style="color: #000000;">deuxième enfant</span><span style="color: #000000;"> très prochainement. La veille, au cours de la soirée, François n'a pas apprécié certains propos de sa femme et les lui a reprochés brutalement. Il s'est montré dur et a blessé Anne Marie. Notre amie</span> veut une vie paisible, elle cherche à ne pas contrarier son mari. Elle s'est réfugiée dans la chambre, elle a caché ses larmes et elle a pardonné.</span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Et cette nuit, elle a reçu un rêve qui vient certainement commenter ce qui s'est passé.</span></span></p><p lang="zxx"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Voyons donc les différentes images :</span></span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="color: #0000cc;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><strong>Le salon</strong></span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Le salon désigne l'espace où la famille se réunit pour passer de bons moments de détente. Le rêve place ainsi son scénario dans le cadre où, la veille au soir, Anne Marie a essuyé les reproches de son mari.</span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="color: #0000cc;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><strong>Je vois un enfant brun</strong></span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Un enfant a une façon d'être spontanée. Il représente un aspect naturel de la rêveuse qui grandit et dont elle doit s'occuper. La couleur brune des cheveux indique que cet enfant est proche de l'inconcient : il vit et réagit de façon instinctive, il manifeste ses émotions, ses affects, il exprime ses ressentis.</span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="color: #0000cc;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><strong>L'enfant répète que Léon Ceint – e - a été tué, assassiné.</strong></span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Le rêve insiste lourdement sur le crime commis. </span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="color: #0000cc;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><strong>Qui est donc Léon Ceint-e-</strong></span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Anne Marie ne connait personne de ce nom. Le rêve ici gazouille dans la langue des oiseaux. Écoutons-le : </span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #0000cc;"><strong>Le prénom Léon </strong></span>signifie clairement "Lion", il confère une capacité à adopter un comportement léonin. </span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Pour Anne Marie, comme pour beaucoup, le lion, le roi des animaux, impressionne par sa majesté quand il s'avance, il rugit avec une telle puissance que ses adversaires effrayés battent immédiatement en retraite.</span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="color: #0000cc;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><strong>Léon Ceint-e</strong></span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">A ces mots, la jeune femme, qui va bientôt accoucher, entend tout de suite <strong>"Enceinte".</strong></span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Léon Ceinte désigne donc la jeune femme enceinte qui pourrait se comporter comme un lion, une lionne.</span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Mais vous avez aussi entendu <strong>" Sainte".</strong></span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Ah ?...</span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">...Oui ! ...Allez-y !... Poussez votre analyse jusqu'au bout, et n'ayez pas peur de faire les déductions qui s'imposent... :</span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #0000cc;"><strong>Léon Sainte ? </strong></span> </span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Quand cette jeune femme se met à gueuler et à rugir comme une lionne, oui, alors elle est une sainte.</span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #0000cc;"><strong>Qu'est-ce qu'un saint ou une sainte </strong></span>?</span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><u>Dans Wikipédia </u>on lit :</span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #000000;">" Les </span><span style="color: #000000;"><strong>saints</strong></span><span style="color: #000000;"> </span><span style="color: #000000;">sont des hommes ou des femmes – </span> <span style="color: #000000;">distingués pour leur élévation </span><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Spiritualit%C3%A9"><span style="color: #000000;">spirituelle</span></a><span style="color: #000000;"> </span><span style="color: #000000;">et proposés aux croyants comme modèles de </span><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Vie"><span style="color: #000000;">vie</span></a><span style="color: #000000;"> </span><span style="color: #000000;">en raison d'un trait de </span><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Personnalit%C3%A9"><span style="color: #000000;">personnalité</span></a><span style="color: #000000;"> </span><span style="color: #000000;">ou d'un </span><a href="https://fr.wikipedia.org/wiki/Comportement"><span style="color: #000000;">comportement</span></a><span style="color: #000000;"> </span><span style="color: #000000;">réputé exemplaire."</span> </span></span></p><p lang="zxx"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Ainsi, répondre, se diputer, se battre pousser une gueulante serait un comportement exemplaire et la preuve d'une élévation spirituelle certaine ?</span></span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #000000;"><u>Le grand Robert </u></span><span style="color: #000000;">quant à lui explique :</span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Le saint est celui " qui est conforme aux préceptes de la morale religieuse ou encore" qui est inspiré par la piété".</span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="color: #3333ff;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><strong>La piété, qu'est-ce donc ? </strong></span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #000000;">Toujours selon le grand </span><span style="color: #000000;">Robert</span><span style="color: #000000;"> de la langue française, la piété </span><span style="color: #000000;">est la qualité de celui qui marque " un fervent attachement au service de Dieu et aux pratiques de la religion".</span></span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Alors ? Qu'est-ce que ça veut dire " Léon Ceinte ?</span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Vous l'avez compris. Pour le rêve, être capable de gueuler comme un lion, de rugir, c'est là non seulement la caractéristique de l'élévation spirituelle, mais c'est aussi un comportement pieux qui marque un fervent attachement au service de Dieu et aux pratiques de la religion.</span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Que plus d'un se hérisse à cette affirmation, je ne l'ignore pas, mais mon travail est de traduire le rêve et non de chercher à plaire.</span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Hélas, que nous apprend le rêve ? Que répète l'enfant avec douleur ?</span></span></p><p lang="zxx"><span style="color: #0000cc;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><strong>Léon Ceinte est mort, il a été assassiné.</strong></span></span></span></p><p style="text-align: center;"> </p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Anne Marie se recueille un instant, descend en elle même et me dit :</span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">- Alors, Christiane, si je comprends bien, quand hier soir je n'ai pas voulu "engueuler" mon mari parce que ses paroles dures m'avait blessée, j'ai tué le lion en moi, celle qui vit dans un fervent attachement à servir Dieu ?</span></span></p><p lang="zxx"> </p><p style="text-align: center;"><img id="media-954800" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://christiane-riedel.blogspirit.com/media/02/00/1619098850.jpg" alt="interprétation des rêves,christiane riedel spécialiste de l'interprétation des rêves,alchimie,rêve alchimique,Jung,bien,mal,lion,mort du lion " width="460" height="222" /></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Comme l'enfant, Anne Marie et moi avons le coeur serré. </span></span></p><p lang="zxx"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Anne Marie et moi restons silencieuses un instant. Avec un grand étonnement, avec une immense reconnaissance nous accueillons le conseil impensable du rêve, qui vient guider dans les épreuves de la vie quotidienne.</span></span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Mais comment peut-on imaginer l'avis des rêves ?</span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Comment penser que la colère, les engueulades, tellement décriées, tellement condamnées, soient des services rendus au divin, soient une pratique religieuse, spirituelle ?</span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Tonnerre de Zeus ! </span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Ahurissant !</span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Zeus n'est-il pas le maître de la foudre ? Dieu n'est-il pas " prompt à la colère" ? Voilà qui nous renverse aujourd'hui ! Mais il y a là une vérité que l'on connaissait autrefois : le droit de se mettre en colère pour se défendre était un droit sacré, un moment où l'on la divinité noire en soi venait s'exprimer.</span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Ce rêve nous place en pleine alchimie. </span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Oui, c'est bien ça :</span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #000000;">P</span><span style="color: #000000;">uisque </span><span style="color: #000000;">nous vivons</span><span style="color: #000000;"> trop </span><span style="color: #000000;">à</span> <span style="color: #000000;">la lumière </span><span style="color: #000000;">du conscient</span><span style="color: #000000;">, </span><span style="color: #000000;">avec</span> <span style="color: #000000;">l'éclairage</span><span style="color: #000000;"> des pensées</span><span style="color: #000000;"> rationnel</span><span style="color: #000000;">les,</span><span style="color: #000000;"> qui se </span><span style="color: #000000;">prétendent supérieures</span><span style="color: #000000;">, </span><span style="color: #000000;">alors, de façon opposée et complémentaire, </span><span style="color: #000000;">c'est</span> <span style="color: #000000;">au</span> <span style="color: #000000;">niveau physique </span><span style="color: #000000;">obscur et mal compris, c'est</span><span style="color: #000000;"> dans </span><span style="color: #000000;">c</span><span style="color: #000000;">e corps animal</span><span style="color: #000000;"> en </span><span style="color: #000000;">nous </span><span style="color: #000000;">que </span><span style="color: #000000;">nous rencontrons</span><span style="color: #000000;"> le divin. </span></span></span></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #000000;">Cette </span><span style="color: #000000;">divinité </span><span style="color: #000000;">instinctive,</span><span style="color: #000000;"> animale, se manifeste à Anne Marie, comme à beaucoup, sous la for</span><span style="color: #000000;">me du lion rugissant, dont la puissance fait reculer ses adversaires.</span></span></span></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #000000;">E</span><span style="color: #000000;">st-il surprenant de constater qu'</span><span style="color: #000000;">il y a</span> <span style="color: #000000;">4</span><span style="color: #000000;">500 ans </span><span style="color: #000000;">l</span><span style="color: #000000;">es Nubiens, au Sud de l'Egypte, adoraient le dieu à tête de lion,</span><span style="color: #252525;"><span style="font-family: sans-serif;"><span style="font-size: small;"> </span></span></span><span style="color: #000000;">Apédémak, dieu de la guerre, de la victoire et de la fertilité ?</span></span></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-954801" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://christiane-riedel.blogspirit.com/media/01/02/1781928938.jpg" alt="interprétation des rêves,christiane riedel spécialiste de l'interprétation des rêves,alchimie,rêve alchimique,Jung,bien,mal,lion,mort du lion " /></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #000000;">Les E</span><span style="color: #000000;">gyptiens également vou</span><span style="color: #000000;">aient</span><span style="color: #000000;"> un culte à la déesse Sekhmet "la puissante", femme à tête de lionne, surnommée "la colère </span><span style="color: #000000;">de Ra", le dieu soleil ;</span><span style="color: #000000;"> elle est </span><span style="color: #000000;">aussi celle </span><span style="color: #000000;">qui gouverne le domaine des cy</span><span style="color: #000000;">c</span><span style="color: #000000;">les féminins, de la fertilité.</span></span></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-954802" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://christiane-riedel.blogspirit.com/media/02/02/2986973935.jpg" alt="interprétation des rêves,christiane riedel spécialiste de l'interprétation des rêves,alchimie,rêve alchimique,Jung,bien,mal,lion,mort du lion " width="294" height="343" /></p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"> </p><p lang="zxx"><span style="color: #000000;"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;">Etranges concordances de ces images avec "Léon Ceinte". Comme Jung l'a montré, ces similitudes prouvent qu'il existe dans l'inconscient, à travers le temps, des images constantes et communes à l'humanité. Il a appelé ces images "archétypales" et a mis ainsi en évidence l'existence de l'inconscient collectif, d'une dimension infinie par rapport à l'inconscient personnel.</span></span></span></p><p style="text-align: center;"><img id="media-954803" style="margin: 0.7em 0;" title="" src="http://christiane-riedel.blogspirit.com/media/02/01/2717843560.jpg" alt="interprétation des rêves,christiane riedel spécialiste de l'interprétation des rêves,alchimie,rêve alchimique,Jung,bien,mal,lion,mort du lion " width="313" height="236" /></p><p lang="zxx"><span style="font-family: Arial, sans-serif;"><span style="font-size: medium;"><span style="color: #000000;">Avec cette grande image du lion et de la lionne, le rêve de nos jours est venu rappeler à la jeune maman enceinte le crime qu'elle a commis en refusant de laisser s'exprimer </span><span style="color: #000000;">ce dieu en elle, </span><span style="color: #000000;">cette même puissance fondamentale, archétypique, qui lui </span><span style="color: #000000;">aurait </span><span style="color: #000000;">donné</span><span style="color: #000000;"> la force de </span><span style="color
hommelibrehttp://leshommeslibres.blogspirit.com/about.htmlAccueil de réfugiés : les gentils et les méchantstag:leshommeslibres.blogspirit.com,2015-09-08:32995752015-09-08T18:49:00+02:002015-09-08T18:49:00+02:00 Élan solidaire et réflexion Tôt ou tard la réflexion doit...
<p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;"><strong><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/00/01/3143256134.jpg" target="_blank"><img id="media-199337" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/01/02/2261794719.jpg" alt="réfugiés,syrie,accueil,solidarité,égoïsme,réflexion,émotion,altruisme,bien,clivage,retour,identité,culture,formation" /></a>Élan solidaire et réflexion</strong></p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">Tôt ou tard la réflexion doit revenir. Elle seule permet de soupeser, de discriminer avec sagesse et d’anticiper. La question des réfugiés fait appel à la fois à l’émotion et à la réflexion. L’émotion nous sensibilise envers ceux qui souffrent et risquent leur vie. Nous nous imaginons à leur place, peut-être. Elle fonde un élan solidaire. La solidarité est une vertu nécessaire des sociétés humaines. Elle fait partie de ce que nous nommons communément le Bien.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">La réflexion permet d’envisager le présent et l’avenir. Elle tient compte des différents intérêts en présence. Elle fonde une décision. Elle ne donne pas toujours la priorité à l’altruisme. Elle considère par exemple, sous sa forme nommée Sagesse, que s’occuper d’abord de ses affaires est une forme d’intelligence et de responsabilité, doublée d’un respect du libre arbitre de l’autre (bien sûr il ne s’agit pas alors de situation d’urgence).</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">La sagesse populaire enseigne ce dicton: charité bien ordonnée commence par soi-même. Cela peut sembler peu altruiste. Mais la charité suffit-elle? Un sage chrétien, Saint Bernard, commentait la charité en l’associant à la prudence:</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">«Si vous n’écoutez que la prudence, vous ne ferez presque rien; si vous n’écoutez que la charité, vous échouerez pour vouloir trop entreprendre. (…) Celui-là donc est vraiment louable, qui sait allier en lui ces deux vertus, dont la prudence est animée par la charité, et dont la charité est conduite par la prudence.»</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: left;"><strong><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/02/4070707115.jpg" target="_blank"><img id="media-199338" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/00/00/2614386237.jpg" alt="réfugiés,syrie,accueil,solidarité,égoïsme,réflexion,émotion,altruisme,bien,clivage,retour,identité,culture,formation" /></a>Clivage, mauvais plan</strong></p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">La charité seule, sorte de grand élan du coeur dégoulinant de sentiments, est insuffisante. La prudence seule est timorée. La charité est altruiste, la prudence égoïste. Mais il serait trop rapide de juger ainsi les humains en deux catégories bien tranchées et distinctes. Nous sommes faits des deux, parfois en même temps, parfois alternativement.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">On peut être prêt à accueillir un étranger affamé dans sa maison et lui donner la moitié de notre repas, mais irait-t-on jusqu’à lui prêter notre carte bancaire en lui donnant le code? Une telle imprudence serait folie. On ne peut donc partager les humains entre les «gentils» et les «mauvais», les altruistes qui aiment leur prochain et les égoïstes qui n’aiment qu’eux-mêmes. Quel que soit l’élan solidaire, la réflexion doit l’enrichir et parfois le pondérer afin de trouver le juste milieu. Le clivage altruiste/égoïste est un piège.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">Il n’est pas fou de vouloir tendre la main. C’est même profondément humain. In fine c’est aussi dans notre intérêt. L’égoïsme naturel a du bon. Mais il n’est pas inhumain de vouloir réfléchir et de ne pas la tendre par seul réflexe altruiste – réflexe dont je ne suis pas certain qu’il ne recèle pas une part de narcissisme ou égoïsme caché, du genre: «Moi je suis dans le camp des Bons» ou «Aimez-moi puisque je vous aime». </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: left;"><strong><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/01/2792272981.jpg" target="_blank"><img id="media-199339" style="float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" title="" src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/00/02/3231219883.jpg" alt="réfugiés,syrie,accueil,solidarité,égoïsme,réflexion,émotion,altruisme,bien,clivage,retour,identité,culture,formation" /></a>Improbable retour</strong></p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">On doit tendre à oeuvrer avec sagesse et justesse, pour nous-même comme pour l’autre. </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">En principe les réfugiés sont accueillis dans les pays contigus à celui qu’ils fuient. Une raison simple à cela: il est prévu qu’ils puissent rentrer chez eux, sur la terre qui les a vu naître, la terre de leurs ancêtres, si bien célébrée entre autres par les amérindiens. C’est le mythe du retour. Ils y ont leur mémoire collective, leur environnement, leurs traces, leur langue, leur musique. Elle est partie prenante de leur identité culturelle et de leur ADN de groupe. Un pays c’est comme une famille agrandie.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">Ceux qui aujourd’hui viennent chercher refuge en Europe ne retourneront probablement jamais chez eux. C’est une rupture totale qui est envisagée. Il faut donc savoir que nous participons à leur déracinement, à l’éclatement de leur histoire. Est-ce cela la charité que nous voulons?</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">Pourquoi ne retourneront-ils probablement jamais chez eux? Parce que leur exil va durer, aussi longtemps que la guerre qui s’éternise, et parce que la reconstruction qui suivra sera très longue, si encore ce n’est pas l’EI qui gagne. Il faut donc anticiper. S’ils restent ne serait-ce que trois ans les enfants doivent aller à l’école afin de ne pas grossir les troupes de population ignorante et sans formation. Ils vont apprendre la langue, lier des amitiés avec des européens (en effet ils seront disséminés en Europe et non pas groupés dans des camps).</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: left;"><strong><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/01/00/938121093.jpg" target="_blank"><img id="media-199340" style="float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" title="" src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/01/00/2976845133.jpg" alt="réfugiés,syrie,accueil,solidarité,égoïsme,réflexion,émotion,altruisme,bien,clivage,retour,identité,culture,formation" /></a>Préparer l’avenir</strong></p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">Il faut aussi qu’il y ait assez d’écoles et de professeurs. La langue ne s’apprend pas d’un coup, ni les autres matières dans cette nouvelle langue. Il y a donc un accueil maximal possible – et il faudra dès lors choisir, qu’on le veuille ou non. Il y a quelques années j’ai donné des cours de français à des personnes migrantes. Mon expérience ne fut pas longue car ma santé m’avait obligé à interrompre cette activité, mais j’ai vu ceci: les syriens étaient les plus appliqués à l’étude du français. Soit. Il n’empêche que ce n’est pas simple. La langue, nos langues, et la pensée qui va avec, en souffriront. Il suffit de voir quel curieux français baragouinent certains enfants d’immigrés de troisième génération en France.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">Il faut aussi construire des logements, avec les services afférents. On ne devrait pas voir des dizaines de milliers d’européens pauvres à la rue ou ne pouvant payer de loyer alors que des réfugiés bénéficieraient de toutes les nécessités. Ce serait une injustice profonde. </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">Tous les groupes humains sont caractérisés par des critères d’appartenance, qui impliquent à la fois ouverture (échange) et limites. Il faut trouver un équilibre entre ouvrir grande sa porte et rester fermé. Pour trouver cet équilibre la charité sans la prudence n’est pas adéquate. Ce serait comme courir sans savoir où l’on va. Cela ne servirait ni nos invités ni nous-mêmes. Sans doute nous trouverions-nous beaux d’être généreux et audacieux. Mais la générosité et l’audace ne font pas à elles seules une société prospère, juste et durable. Quant à se trouver beaux et à s’octroyer un selfie moral, on s’en fout. La justesse de vue et d’anticipation est ici supérieure à la beauté morale.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">L’apport de personnes de cultures très différentes suscite une légitime réflexion. Si l’égoïsme ne peut être invoqué seul au risque de pétrification de la société et de perte de la réciproque en cas de besoin, la charité sans prudence devrait, elle, être traitée comme une folie.</p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; text-align: justify;">Mais l’urgence reste pour ceux qui sont sur le sol européen. Faut-il installer des camps sur des îles du sud pour quelques années? Un camp c'est la vie précaire, mais c'est la vie. Il vivraient, s'organiseraient pendant le temps nécessaire, et seraient encouragés à rentrer dans leur pays. Ou faut-il les reconduire en bateau – et où dans ce cas?</p><p style="text-align: justify;"> </p><p style="margin: 0px; font-size: 18px; font-family: Georgia; color: #20124d; -webkit-text-stroke-color: #20124d; -webkit-text-stroke-width: initial; min-height: 21px; text-align: justify;"> </p><p style="text-align: justify;"><span style="color: #20124d; font-family: Georgia; font-size: 18px; -webkit-text-stroke-color: #20124d;">Hors de l’émotion il y a de la place pour réfléchir. L’émotion ne sert que l’immédiat. Elle met en mouvement. Elle n’a pas d’utilité à long terme. Une émotion qui gouverne durablement notre vie est même une forme de maladie.</span></p>
hommelibrehttp://leshommeslibres.blogspirit.com/about.htmlNaturellement bon, l’humain?tag:leshommeslibres.blogspirit.com,2011-07-25:33017272011-07-25T16:24:00+02:002011-07-25T16:24:00+02:00 L’humain «bon» est insupportable pour la société. Est-ce bien...
<p style="text-align: justify;"><b><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/00/01/1954647282.jpg" target="_blank"><img src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/01/01/883842080.jpg" id="media-91690" alt="ange-2-.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" name="media-91690" height="276" width="221" /></a>L’humain «bon» est insupportable pour la société.</b><br /> <br /> Est-ce bien raisonnable de penser que l’humain est bon par défaut mais que des «virus» mentaux le rendent moins bon voire carrément corrompu, pour parler en langage informatique?<br /> <br /> Dans mon récent <a target="_blank" href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/archive/2011/07/21/de-l-admiration-au-rejet-le-parcours-du-bouc-emissaire.html"><span style="text-decoration: underline;">billet sur le bouc émissaire</span></a>, je citais René Girard et sa thèse sur la manière dont les groupes humains gèrent leur violence. On voyait que la société produit une victime (réelle ou innocente) pour expier les fautes du groupe (ex: Jésus rachetant les péchés du monde) et pour définir les contours de la morale du bien et du mal.<br /> <br /> L’idée que l’Homme est naturellement bon fabrique une autre forme de victimisation. La victime forcément innocente serait corrompue par une société mauvaise. Si la société est mauvaise, on comprend qu’elle ne peut supporter la présence de personnes «bonnes» en son sein car, par effet de contraste, leur seule existence mettrait en évidence de manière trop crue tout ce que cette société porte de mauvais. Si donc les humains sont naturellement bons ce ne saurait être qu’à la naissance et pendant quelques années. Le temps qu’il faut pour les rendre mauvais.<br /> <br /> Cette théorie a ceci de séduisant qu’elle évite un questionnement plus ontologique, plus essentiel, sur l’origine du mal et de la violence qui en est le signe le plus manifeste. Au fond c’est simple: on naît bon, on devient mauvais.<br /> <br /> <br /> <b>D’où vient le mal?</b><br /> <br /> Mais est-ce vraiment si simple? Cette théorie amène à se poser quelques questions dérangeantes.<br /> <br /> Par exemple: comment est-il possible qu’un être mauvais engendre un être initialement bon? Ou encore: à quel moment le passage du bon au mauvais se fait-il et par quels moyens? Et plus: quelles failles préexistent dans cet être naturellement bon pour qu’il puisse se laisser corrompre? Comment peut-il être si bon et si peu durable dans sa bonté? Si l’Homme était naturellement bon, il ne changerait pas. La bonté, si elle est naturelle, devrait être une qualité presque indélébile, qui ne changerait pas plus vite que le génome.<br /> <br /> Si l’on veut maintenir l’idée exprimée par Rousseau il faudrait y ajouter une remarque: «L’Homme est naturellement bon, <i>mais il est si fragile, si incomplet, si vulnérable, si peu ancré naturellement dans la bonté, si peu fini en tant qu’être bon, qu’il est facilement corruptible par la société</i>.»<br /> <br /> Tout n’est cependant pas encore dit. Car pourquoi la société deviendrait-elle mauvaise? Quelle serait la raison originelle qui aurait créé les premiers adultes mauvais, qui auraient ensuite corrompu toutes les générations suivantes? D’où vient donc le mal? Ici beaucoup de théories interviennent. Aucune ne donne de réponse définitive. Même pas la bible. Le christianisme fait référence à Lucifer, ange initialement bon qui aurait été déchu à cause de sa désobéissance et de sa rébellion contre Dieu.<br /> <a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/02/2982090763.jpg" target="_blank"><img src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/00/00/1174606818.jpg" id="media-91691" alt="ange-1-.jpg" style="border-width: 0pt; float: right; margin: 0.2em 0pt 1.4em 0.7em;" name="media-91691" height="246" width="217" /></a><br /> Mais qu’est-ce donc qui lui a donné envie de désobéir et de se rebeller? On n’en sait pas plus. Il aurait pu rester sage et obéissant, cela aurait été si simple: pas de péché, pas de souffrance! L’ordre aurait régné: le plus fort aurait gardé le pouvoir (Dieu omnipotent) et les autres ne lui auraient jamais contesté ce pouvoir. Mais non, il a fallu que Lucifer fasse des siennes et titille l’orgueil divin qui ne laisse pas de place à la contestation.<br /> <br /> Sans explication causale sur le mal et sur la société qui corromprait l’humain bon, il faut ajouter une autre précision à la phrase de Rousseau: «L’Homme est naturellement bon, mais il est si fragile, si incomplet, si vulnérable, si peu ancré naturellement dans la bonté, si peu fini en tant qu’être bon, qu’il est facilement corruptible par la société <i>dont on ne sait pas pourquoi elle est mauvaise, ni comment et par qui cela a été initié.</i>»<br /> <br /> <br /> <b>La société, un ensemble d’individus</b><br /> <br /> La société n’étant pas une masse abstraite mais un ensemble d’individus, il y aurait eu à un moment des premiers individus qui auraient passé de bons à mauvais. Ou alors on doit considérer que le bien et le mal cohabitent dans l’humain.<br /> <br /> D’autres questions viennent encore: si l’humain était naturellement bon pourquoi aurait-on eu besoin de définir des règles morales? Et pourquoi les enseigner aux enfants qui ne seraient pas encore corrompus donc qui théoriquement ne devraient pas en avoir besoin? Et pourquoi avoir établi des lois et une justice pour poser les limites au comportement quand celui-ci n’est plus dans le bien naturel ou dans l’égoïsme neutre?<br /> <br /> On trouve dans la bible une illustration de la violence et du mal. Une histoire qui rejoint la thèse de René Girard sur le désir mimétique. C’est l’histoire des deux frères Caïn et Abel. L’offrande d’Abel est agréée par Dieu, pas celle de Caïn. Celui-ci voudrait ressembler à Abel et voir son offrande acceptée. Mais Dieu ne porte pas de regard bienveillant sur Caïn.<br /> <br /> <i>«Au bout de quelque temps, Caïn fit à l'Éternel une offrande des fruits de la terre; et Abel, de son côté, en fit une des premiers-nés de son troupeau et de leur graisse. L'Éternel porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande; mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande. Caïn fut très irrité, et son visage fut abattu.»</i><br /> <br /> Après quoi, pris de jalousie, il tua son frère Abel. L’origine du mal est située ici non dans la société mais dans le coeur de l’individu. Le désir mimétique insatisfait (ressembler à Abel) produit une haine et pousse au meurtre. C’est la première violence, le mal étant toujours une forme de violence contre les biens ou contre l’intégrité de l’autre. On constate qu’Abel n’est pas responsable d’être une victime. La société n’est pas non plus rendue collectivement responsable du mal. La responsabilité de l’acte incombe à celui qui le commet, pas à celui qui le subit ni au groupe auquel il appartient. Cette vision de l’humain conduit à développer la notion de responsabilité individuelle, base de la société moderne: pas de contrat, pas de justice, pas de mariage, sans responsabilité individuelle. Dans cette perspective, la société ne corrompt pas l’humain: c’est l’humain qui est corruptible.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><a target="_blank" href="http://www.goetelenjohn.ch/goetelenjohn.ch/roman_le_diable_en_ete_john_goetelen.html"><i><span style="text-decoration: underline;">Une belle histoire:<br /></span></i></a></p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/00/3589264191.34.jpg" target="_blank"><img src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/01/3345049542.30.jpg" id="media-88788" alt="CouvDiable.jpg" style="border-width: 0pt; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt;" name="media-88788" height="346" width="233" /></a></p><p style="text-align: justify;">Vaste débat qui agite les esprits depuis des siècles. Naturellement bon signifierait spontanément bienveillant, porté à rendre service et à faire du bien plutôt que du mal. Jean-Jacques Rousseau avait lui-même écrit: «L'homme est naturellement bon, c'est la société qui le corrompt.» Je ne compte pas analyser la pensée du philosophe, mais poser quelques questions autour de ce thème de «l’Homme bon naturellement».</p>
hommelibrehttp://leshommeslibres.blogspirit.com/about.htmlDe l’admiration au rejet: le parcours du bouc émissairetag:leshommeslibres.blogspirit.com,2011-07-22:33017232011-07-22T09:12:00+02:002011-07-22T09:12:00+02:00 Cette notion de bouc émissaire est issue de la tradition juive. Le bouc est...
<p style="text-align: justify;">Cette notion de bouc émissaire est issue de la tradition juive. Le bouc est supposé porter sur lui tous les péchés d’Israël, et sa mise à banc produit un effet d'expiation, ou d’attribution du bien à ceux qui le condamnent.<br /> <br /> <a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/00/01/2853832824.2.png" target="_blank"><img src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/01/1773455995.png" id="media-91319" alt="BoucEmiss2.png" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" name="media-91319" height="157" width="290" /></a>Quand une foule hostile rejette un membre de sa communauté ou une communauté entière, cela signifie que cette foule s’attribue le bien et projette sur le membre rejeté le mal. En rejetant le «mal», on se place automatiquement du côté du «bien». Le bouc émissaire est quelqu’un à qui une communauté attribue la cause du mal. On rejette sur lui nos erreurs ou nos insuffisances et on lui en fait porter la responsabilité. Il est tellement plus simple, pour se sentir pur, de déclarer les autres impurs. Les juifs ont été collectivement le bouc émissaire des sociétés européennes pendant des siècles.<br /> <br /> Le bouc émissaire doit payer, et en général il paie de sa vie, qu'il soit coupable ou innocent. C’est la méthode la plus sûre pour éliminer toute contestation de son rôle de «méchant», et pour éviter d’être soi-même mis en cause dans notre rôle de «gentils» ou de «purs». Peut importe de sacrifier un innocent. Un coupable est d'ailleurs en partie innocent: il n'est coupable que parce que nous avons des failles, mais il est innocent de nos failles. Il n'est de voir que le désir d'aggravation des lois répressives après chaque crime sexuel ou crime commis contre des enfants, et les marches blanches organisées dans ce dernier cas. Blanches comme la pureté que nous voulons nous-mêmes endosser pour colmater nos failles et dire bien haut: "Non, nous nous dédouanons de ce crime", laissant l'entièreté de la noirceur aux criminels. Il n'y a guère que pour certains infanticides maternels que la communauté dédouane la coupable, inventant une maladie de "déni de grossesse". Cette maladie réduit la responsabilité et donc l'horreur du crime, comme si la fonction maternelle devait être préservée qui qu'il advienne de l'opprobre du "mal". Quelqu'un fait le mal (tue) mais ce n'est pas de notre faute. L'auteure du crime ne peut donc servir de bouc émissaire.</p> <p style="text-align: justify;">Une communauté peut fabriquer des coupables. Sacrifier un vrai coupable n’a qu'une fonction libératrice limitée, car après tout c’est normal. Mais fabriquer un coupable dans le but de lui attribuer l'origine de nos maux active puissamment le moteur de l’expiation qui nous valide dans l'hypothèse que nous sommes portés par le "bien". Hitler l'avait bien compris.<br /> <br /> Plutôt que de laisser une société être dévorée par sa violence, violence qui peut se tourner contre elle-même (la criminalité n'étant qu'une des formes de désir frustré qui génère une violence anti-sociale), il est plus économique de diriger la violence vers un objet et de trouver un responsable qui endosse le mauvais rôle et assume la punition.<br /> <br /> Une origine de cette violence, selon Girard, est le désir mimétique, c’est-à-dire le fait vouloir ressembler à l'autre ou à défaut de désirer ce que l’autre possède et de s’en approprier pour être semblable à lui. Si votre voisin possède une voiture alors que vous n’avez qu’un scooter, l’envie de la voiture viendra très probablement. La grosseur de la voiture étant ensuite un signe de reconnaissance sociale, de puissance, et donc objet de désir et désir de ressemblance (qui ne préfère pas être puissant et autonome plutôt que faible et dépendant?).<br /> <br /> L’envie a un autre nom: l’admiration. Dans l’admiration on attribue à l’autre des qualités d’être que l’on ne se sent pas posséder. Un chef de guerre provoque l’admiration par un fait d’arme plein de bravoure. Un Gandhi provoque aussi l'admiration par son engagement et sa philosophie. Ce faisant il prennent une forme d’ascendant sur ceux qui les admirent. Il sont des modèles à atteindre. Mais on ne peut pas «être» l’autre. L’admiration suppose presque inévitablement une forme d'impuissance personnelle en comparaison du modèle. Elle s’oriente alors vers l’envie de posséder les mêmes biens que lui. Quand c’est impossible l’admiration se transforme en haine, et l’on trouve peu à peu à l’idole des défauts qui en font un être méprisable. On lui attribue aussi nos propres malheurs. Le puissant n’est aimé que quand on peut l’utiliser pour se protéger, pour lui ressembler ou quand il nous gratifie d’un peu de sa puissance. Quand il ne nous gratifie plus assez de ses largesses (argent, considération, amitié) il devient un ennemi.<br /> <a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/01/1605587592.2.jpg" target="_blank"><img src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/01/00/1958678076.jpg" id="media-91320" alt="bouc-émiss1.jpg" style="border-width: 0pt; float: right; margin: 0.2em 0pt 1.4em 0.7em;" name="media-91320" height="195" width="327" /></a><br /> Le bouc émissaire se recrute principalement parmi les gens que l’on a admirés ou enviés. Notre impuissance à être eux en fait peu à peu des adversaires. Le modèle que l'on admire est forcément un jour un obstacle, à moins de perdre sa qualité de modèle. Mais s’il perd sa qualité de modèle il ne mérite plus notre admiration, et notre moteur de l'envie ne se met pas en route. Quel que soit le besoin que certains peuvent avoir d’être un héros (besoin de reconnaissance, de se prouver sa valeur, de revanche, de coller à un mythe, d'obtenir du pouvoir, etc), ils ont tout pour devenir des boucs émissaires s’ils persistent à alimenter ce besoin. Certains espèrent s'affarnchir du sort peu enviable du bouc et demeurer à jamais objets d'admiration et détenteurs de puissance. Mais être un bouc émissaire et réussir à démonter le mécanisme de victimation n’est pas si facile. Le mythe s’y oppose. Or la victime innocente rejoint le mythe et s'en alimente en même temps qu'elle l'alimente. Le mythe nous dépossède de nous-mêmes. Quel pouvoir avons-nous alors sur notre propre destin? Où est notre liberté dans ce processus? On peut bien sûr éviter de devenir bouc émissaire. Mais d'une part cela se passe malgré nous, et d'autre part si l'on y parvenait, aux prix de quelles contorsions et compromissions faudrait-il le payer?<br /> <br /> Dans le christianisme, le personnage de Jésus est typique du mécanisme mimétique et victimaire décrit par René Girard. Il devient bouc émissaire mais en survivant à la crucifixion (selon la croyance chrétienne) il défait le mythe, qui ne peut s’accomplir normalement. La victime rejetée devient le guide d’un nouveau comportement, où l’expiation collective grâce au bouc émissaire ne fonctionne plus.<br /> <br /> Pourtant notre société produit encore des boucs émissaires. Mais elle développe simultanément, et de manière inverse, un culte de la victime, cela peut-être depuis que Jésus, "l'agneau de Dieu", a fait de la victime sacrificielle un accablement pour le monde et non plus une catharsis ou une possibilité d'expiation et de libération. Ce culte n’est que l’envers du binôme bourreau-victime. La simultanéité des deux productions conduit à une confusion majeure des valeurs, dont notre époque est représentative. On pourrait presque dire que malgré la régression de l'influence de la religion, notre époque est plus chrétienne que jamais.<br /> <br /> Les puissants d’aujourd’hui sont toujours admirés, toujours détestés, toujours jalousés. Mais s’ils deviennent victimes ils induisent la production de nouveaux puissants car nulle société ne peut fonctionner sur les traces de la victime. Etre victime ne peut être qu’un statut temporaire, pas une norme générale.<br /> <br /> Un autre aspect de ce désir de ressemblance, ce désir mimétique, est qu’il fonctionne forcément avec une différence. La différence entre deux puissants est nécessaire pour que l’un envie ou admire l’autre. Les puissants pouvant être des chefs politiques comme des chefs d’ateliers ou un grand frère: le même mécanisme se reproduit à tous niveaux. Si deux individus ont le même niveau de puissance ou de richesse, le moteur d’évolution de la société se grippe. L’indifférenciation sera tôt ou tard confrontée à une nouvelle violence (à cause d'un nouveau désir car le désir est inhérent à l'humain) dont on ne connaît pas la nature donc les ravages possibles. La différenciation est une condition de développement du vivant (comme la différenciation sexuelle, pas exemple). Elle sert aussi à préserver un ordre social où la violence est canalisée. De la nécessaire différenciation à l'inégalité, le pas est souvent franchi, alors que les deux notions ne sont pourtant pas du même ordre. Mais l'indifférenciation est-elle viable socialement? Une société égalitariste tiendrait-elle la longueur alors que les êtres sont différents en talents, capacités, désirs? Et l'inégalité est-elle obligatoirement cause de domination et d'oppression?<br /> <br /> La thèse de Girard semble laisser entendre qu’une société égalitaire produirait tôt ou tard une violence inconnue et par là incontrôlable. Dans l'indifférenciation, la dynamique si puissante du désir et de l’envie, qu’il rattache à la nature humaine, n’aurait plus de cadre pour s’exprimer.</p> <p style="text-align: justify;">Mais, ayant identifié cette dynamique mimétique comme source de violence injuste (le bouc émissaire), n'est-il pas souhaitable de la désamorcer? Et si oui, comment? Désamorcer cette dynamique suppose une démarche personnelle de soustraction au mécanisme de l’envie, de l’admiration, de la jalousie et du reproche. Commencer donc par refus d'admirer ou d'être admiré.<br /> <br /> Une telle démarche est-elle possible individuellement, sans une validation collective du constat d’épuisement du désir mimétique, de l'envie, et de l'inévitable jalousie qui s'en suit (épuisement qui nécessite la présence de l'autre pour être réel et vérifiable)? S’il faut une validation collective, sur quelle base et dans quel cadre peut-elle se faire pour remplacer le rôle des religions, qui avaient cette fonction, mais aujourd’hui devenues obsolètes dans leurs rites et croyances cosmogoniques?</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;">La réflexion sur les thèses de René Girard amène des clés à la fois dans la lecture de la société et dans la lecture de mon propre itinéraire. Ce qui me convient bien car je ne puis imaginer une transformation sociale sans que l'individu soit lui-même objet d'une transformation préalable. Je crois plus à la société formée par les individus regroupés et responsables de ce qui les habite qu'à l'individu formaté par la société et donc irresponsable. L'individu responsable n'est plus ni bourreau ni victime. Un chemin qui bouscule la plupart des rapports humains et des mécanismes relationnels.</p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"> </p> <p style="text-align: justify;"><a target="_blank" href="http://www.goetelenjohn.ch/goetelenjohn.ch/roman_le_diable_en_ete_john_goetelen.html"><i><span style="text-decoration: underline;">Une belle histoire:<br /></span></i></a></p> <p style="text-align: justify;"><i><span style="text-decoration: underline;"><br /></span></i></p> <p style="text-align: justify;"><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/00/01/3589264191.35.jpg" target="_blank"><img src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/01/00/3345049542.28.jpg" id="media-88788" alt="CouvDiable.jpg" style="border-width: 0pt; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt;" name="media-88788" height="346" width="233" /></a></p><p style="text-align: justify;">Plus je lis René Girard et plus je trouve que sa vision colle à notre monde. En très simplifié sa thèse fondamentale est que les groupes humains gèrent leur violence naturelle, inévitable, nécessaire à la survie, par le recours à un objet qui sert d’exutoire: le bouc émissaire.</p>
hommelibrehttp://leshommeslibres.blogspirit.com/about.htmlQuel besoin Dieu remplit-il, et y a-t-il mieux?tag:leshommeslibres.blogspirit.com,2010-09-17:32973662010-09-17T18:29:35+02:002010-09-17T18:29:35+02:00 La pensée symbolique a commencé à distinguer le fait religieux de la...
<p style="text-align: justify;"><a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/00/00/2491107991.jpg" target="_blank"><img src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/00/2228227743.jpg" id="media-65670" alt="aristote.jpg" style="border-width: 0; float: left; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0;" name="media-65670" /></a>La pensée symbolique a commencé à distinguer le fait religieux de la connaissance de la nature et de l’humain. L’observation du monde environnant a progressivement remplacé la croyance dans les mythes. La pensée grecque, le «miracle» grec comme on le nomme, a permis de porter la pensée humaine à un haut niveau d’abstraction et de mettre en place les fondements de sciences comme les mathématiques et l’astronomie.<br /> <br /> La Grèce est passée du «Mythos» au «Logos», soit à une pensée plus rationnelle et argumentée.<br /> <br /> Il m’intéresse de savoir qu’à cette époque ancienne déjà, de nombreux humains ont eu besoin de se distancer des croyances liées à une foi invérifiable et de se tourner vers une démarche de connaissance du monde et de soi plus rigoureuse et si possible démontrable.<br /> <br /> Le polythéisme, comme l’animisme, laissent à l’humain une grande liberté par rapport aux religions monothéistes révélées. Globalement elles sont manichéennes: il n’y a pas d’autre espace que le Bien ou le Mal. Avec comme injonction la soumission à Dieu sous peine de sanctions possiblement éternelles. Aucune religion ne devrait utiliser la peur, la menace, la sanction. Ce ne sont pas des religions d’amour. Quelles que soient les contorsions intellectuelles utilisées pour justifier la fureur de Dieu, il n’y a aucun intérêt à suivre une religion qui vous met sous pression, vous juge, est prête à vous envoyer en enfer, joue au chantage - car la promesse de béatitude pour les «bons élèves» et de punition pour les «mauvais» est le chantage habituel que l’on connaît dans toute éducation. A cela je ne pourrais plus jamais adhérer. Pour une religion d’amour dépouillée de toute menace et sanction, il faut encore attendre.<br /> <br /> Quand donc Dieu parlera-t-il aux humains comme à des adultes?<br /> <br /> Le polythéisme ou l’animisme offrent des variantes par rapport au manichéisme: les dieux ne sont ni tout bons ni tout mauvais, il y a plus de nuances, et ils sont plus nombreux, représentant diverses facettes de l’humain. Il y a donc plus d’espace de choix pour l’humain.<br /> <br /> Comment donc envisager dieu dans l’ensemble des représentations du monde faites pour trouver du sens à notre existence? En général, on naît dans une religion et on y reste parce qu’il est difficile de mettre en question quelque chose que l’on vit depuis l’enfance. On croit parce que d’autre croyaient avant nous ou autour de nous.<br /> <a href="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/01/00/3150518647.jpg" target="_blank"><img src="http://leshommeslibres.blogspirit.com/media/02/00/1323838109.jpg" id="media-65671" alt="dieu1.jpg" style="border-width: 0; float: right; margin: 0.2em 0 1.4em 0.7em;" name="media-65671" /></a><br /> Pourtant on pourrait envisager la quête d’un sens à la vie sous l’angle suivant: Dieu offre-t-il une réponse satisfaisante ou non? Et y a-t-il mieux? Car on peut très bien comparer les religions entre elles comme des produits. Dans la mesure où elle annoncent chacune des améliorations ou des compléments par rapport à la précédente, elles se placent dans une logique de marché. Y a-t-il mieux que Dieu? Quel besoin Dieu remplit-il, que je pourrais remplir autrement et de manière plus aboutie?<br /> <br /> Si la religion est la réponse pour certains, c’est leur choix. Pour autant que ce soit un choix libre et non une contrainte du milieu ou une peur de la damnation. Dans les religions révélées, Dieu s’impose sans discussion. Je préfère discuter et soupeser raisonnablement.<br /> <br /> Si Dieu doit remplir un besoin de sens, je n’ai pas trouvé de réponse à ma quête dans les religions. Je trouve plus de clarté dans la philosophie et la science que dans les religions, et j’accepte de vivre sans avoir toutes les réponses. A part de revivre d’éventuelles réminiscences de mon enfance, je ne sais pas à quoi Dieu pourrait me servir, et encore moins les religions.<br /> <br /> Envisager Dieu sous l’angle du besoin éventuel qu’il peut remplir, c’est sortir de cette dualité stérile de savoir s’il existe ou pas. Si je n’en ai pas besoin il n’existe pas pour moi. Dans le cas contraire il existe.<br /> <br /> Mais, à dire vrai, je ne sais pas si les humains pourraient se gouverner sans la peur de la damnation, sans la terreur ou la sanction.</p><p style="text-align: justify;">Dans un mémoire de fin d’études sur la pensée symbolique, un étudiant décrit la transition de la pensée religieuse mythologique à la pensée symbolique dans la Grèce des grands philosophes. La pensée religieuse était incarnée dans la mythologie et les dieux qui la peuplaient, racontant l’histoire humaine comme on peut la lire dans diverses cosmogonies: proche de la science-fiction.</p>
Minh2909http://cine2909.blogspirit.com/about.htmlLes portes du tempstag:cine2909.blogspirit.com,2008-06-07:15472482008-06-07T12:00:00+02:002008-06-07T12:00:00+02:00 Salut à tous ! Je m’appelle Will Stanton (Alexander Ludwig) ,...
<p class="MsoNormal">Salut à tous !</p> <div style="text-align: center"><a href="http://cine2909.blogspirit.com/archive/2007/11/08/les-portes-du-temps.html"><img src="http://cine2909.blogspirit.com/media/02/02/b82a47e977dd7e4112b494dea5e57025.jpg" id="media-187132" alt="dc9240e0fc7725b114f6ca6c9d990165.jpg" style="border-width: 0pt; margin: 0.7em 0pt" name="media-187132" /></a></div> <p class="MsoNormal"><img src="http://cine2909.blogspirit.com/media/02/00/37d7be1e8a1a7439ee12dbcc4966eaac.jpg" id="media-187133" alt="9b8c50ae627dcdeff4f0e5c6273c4774.jpg" style="border-width: 0pt; margin: 0.2em 1.4em 0.7em 0pt; float: left" name="media-187133" />Je m’appelle <b>Will Stanton (Alexander Ludwig)</b>, je me suis installé en Angleterre depuis quelques mois avec toute ma famille. Noël approche à grands pas et on va également fêter mon anniversaire ; je vais avoir 14 ans cette année !</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal">Mais il se passe des choses vraiment étranges ces derniers temps, je vois des choses bizarres autour de moi. Tout à l’heure quand je me suis retrouvé seul avec les 2 policiers, je suis certain qu’ils n’avaient rien d’humain ; on aurait dit des monstres ou un truc du genre.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"><img src="http://cine2909.blogspirit.com/media/02/00/c6855796821bb0dc974d189b152d8f5e.jpg" id="media-187134" alt="386eb5f8e7fc2373124d615ae6853f1d.jpg" style="border-width: 0pt; margin: 0.2em 0pt 1.4em 0.7em; float: right" name="media-187134" /></p> <p class="MsoNormal"> Ce n’est que plus tard que j’apprendrais la vérité quand <b>Miss Greythorne (Frances Conroy)</b> et ses compagnons sont venus à ma rescousse. D’après eux je suis le 7<sup>ème</sup> fils du 7<sup>ème</sup> fils, je suis le chercheur qui doit sauver le monde des ténèbres.</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal" align="center"><b>En savoir plus sur <a href="http://cine2909.blogspirit.com/archive/2007/11/08/les-portes-du-temps.html" style="background-color: #ffff00"><font color="#993366">Les portes du temps</font></a> ? </b></p>
Minh2909http://cine2909.blogspirit.com/about.htmlLes portes du tempstag:cine2909.blogspirit.com,2007-11-08:14136152007-11-08T17:00:00+01:002007-11-08T17:00:00+01:00 Ce sont enfin les vacances de noël, moment que tous les enfants...
<div style="text-align: center"><img src="http://cine2909.blogspirit.com/media/00/01/04155e31c5cfc23a97e5d0f2621eca49.jpg" id="media-76842" alt="1e2ecae3c99e9483cc12a06a7a0df65a.jpg" style="border-width: 0pt; margin: 0.7em 0pt" name="media-76842" /></div> <p class="MsoNormal">Ce sont enfin les vacances de noël, moment que tous les enfants attendaient ! <b>Will Stanton (Alexander Ludwig)</b> et toute sa famille va d’ailleurs passer leur premier réveillon en Angleterre où ils ont emménagé depuis quelques mois. En plus de ça, Will vient de fêter ses 14 ans mais quelque chose semble le perturber, il dénote des évènements qui l’intriguent jusqu’au moment où il se fait attaquer par un cavalier qui cherche le signe. Heureusement, il est secouru par <b>Miss Greythorne (Frances Conroy)</b> et ses potes d’enfance qui lui apprennent alors que Will a dans les mains le destin du monde. Il doit défendre la terre de la menace des ténèbres.</p> <div style="text-align: center"><img src="http://cine2909.blogspirit.com/media/00/02/2af5f59dd028c25cb8ed6ef2c80a8a76.jpg" id="media-76843" alt="363b91d53b5c74edd4daf9fef6ee1a2b.jpg" style="border-width: 0pt; margin: 0.7em 0pt" name="media-76843" /></div> <p class="MsoNormal">Si vous avez plus de 12 ans, c’est sur que <b>Les portes du temps</b> n’est pas fait pour vous ! Le scénario qui se résume à un combat entre le bien et le mal ne saurait vous convaincre à jeter un œil à ce film mais les enfants sauront davantage apprécier les aventures de <b>Will</b> adaptés d’un roman de <b>Susan Cooper</b>. Le tout ne vole pas bien haut avec des voyages temporels pas très excitants et bien entendu un happy end de rigueur mais au vu du public visé on peut comprendre qu’ils ne se soient pas foulés ! Il ne faut donc pas vous attendre à un univers fantastique comme dans <a href="http://cine2909.blogspirit.com/archive/2006/09/08/le-monde-de-narnia-chapitre-1-le-lion-la-sorciere-blanche-et.html" style="background-color: #ffff00"><font color="#800080"><b>Le monde de Narnia</b></font></a> juste à un film sans grandes idées à ne voir que si vous avez du temps à perdre !</p> <p class="MsoNormal"> </p> <p class="MsoNormal" align="center"><b><u style="background-color: #ffff00">Il faut le voir pour :</u> Passer du temps avec vos enfants.</b></p>